هالة النور
للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
ـــــــــــــــ.

.
.
.
.
.

..
....

.

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

.

.

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

 

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

سجل الضيوف

اضف مشاركة


 السابق1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101التالي 

الاسم:  لميس وهبي
الدولة:  الاردن / عمان
البريد الالكتروني:  amalhayati1900@yahoo.com
التاريخ:  2013-04-27
احب ان اشارك هنا بشيء بسيط من كلماتي
عنوان المشاركه : الشمس آفله
مالي اراك ايتها الشمس
آفلة
اين اشعتك الدافئه
اين نورك المتلأليء
على وجه النهر
دفأك يتغلغل تحت الجلد
ويجلب السكينة للجسد
لاترحلي
لاتأفلي ....
فالليل طويل وسقيم
والوحدة غربة والم
تعالي واحضنيني
وردي الروح
الى جسدي الخاوي
العليل

الاسم:  الشاعر حيدر لفتة اللامي
الدولة:  العراق
البريد الالكتروني:  header_lafta_alamie@yahoo.com
التاريخ:  2013-04-26
قصيدة أشواك ناعمة الشاعر حيدر لفتة اللامي



أشواك ناعمة

أيا أبنة العم كفا منك سهاما
أنا قد تلقينا ما يكفي أتهاما

طعنتني في الأعماق بنظراتآ أنتقاما
فسقطنا على ذراعيك مجروح الغراما

هل أن جنوني الى حنانك أكان أجراما
أم الى ود غرامك هو حراما

تلقينا ياسيدتي منك قساوة كلاما
ونظراتآ أبدآ ما كانت سلاما

ما كان عشقي أليك خطيئتآ أو حطاما
أو أشتياقي لوصالك ما حمل وئاما

أن المخالب منك ألي أكانت شهاما
أم لم تكن لقطرات دمي رمزآ وساما

أن العاشقين أن نظروا وجدوا حزني زحاما
بين أضلاع شوقي بات ركاما

أأناجيك لترحمي القلب ولنطلب نداما
أم لتغرقي الجرح مني رمادآ سقاما

أنثري ياغاليتي هجرك وكل ختاما
فأنا لنا صدرآ يعلوه الكراما

وأنظري الى قلبي الجريح وأعلني أحتكاما
فأني تمنيت لك عينين كزرقاء اليماما



الشاعر
حيدر لفتة سيد عليوي اللامي
26 - 4 - 2013

الاسم:  جهاد الظاهر
الدولة:  العراق - بغداد
البريد الالكتروني:  jihadiraq@gmail.com
الصفحة الشخصية:  http://ثقافات
التاريخ:  2013-04-21
اشكركم لهذا الموقع الرائع واتمنى لكم التوفيق

الاسم:  محمد الجيزاني
الدولة:  بغداد - العراق
البريد الالكتروني:  net.sun@hotmail.com
التاريخ:  2013-04-18
اشراقــــــــــــــات
في الامس كنت معي
ترسم زهور محبتي
تراودني في الحلم وصحوتي
تبادلني المشاعر
تبادلني الاحاسيس
اقدسك
رغم اني اعلم بك وثني
لانك حياتي
مستقري .. ومسكني
فاهديك
قلبي في كل ليلة

الاسم:  بارق صالح حامد العزاوي
الدولة:  العراق محافظة ديالى ناحية
البريد الالكتروني:  bareq_1@ymail.com
الصفحة الشخصية:  http://bareq bareq
التاريخ:  2013-04-17
بسم الله الرحمن الرحيم اسلام وعليكم ورحمة الله ارجو من السيد سعد البزاز بمساعدة عمي عدنان حامد علي العزاوي يعاني من مرض السكروتلف الاعصا والنضر والشلل النصفي وحاولنابوغايته في العراق غد لانستطيع وقرر الدكاترة في العراق بأرساله الى الهند وحالته الماديه تعبانة جدآوعنده 4اطفال لايستطيع معيشتهم يبلغ من العمر 36عام ونطلب الوقاية من الله ثم سعد البزاز مع الشكر والتقدير ارجو الاتصال على الارقام التالية (07718308569_(07713913962

الاسم:  جبار فرحان العكيلي
الدولة:  العراق بغداد
البريد الالكتروني:  jabarfarhan@gmail.com
الصفحة الشخصية:  http://الشعر والاعلام
التاريخ:  2013-04-16
همسا اكتب ملحمتي

تعمدّني السلامُ ... فأخذت ُ من روح الله سلامي
وتوضأتُ بالريح .... فتجملتُ بصلاتي وطهر صيامي
همسا َ مع الرب .. اكتب ملحمتي
وان لم يفهم العُباد فحوى كلامي
اشتريت من النجارين ..
لوح اضرحتي
ورسمتُ صليبي وجعاَ....
لكنه بلا دمعة يحمل بعض حطامي
سموُتُ قمرا ...
يرشدُ التائهين لصومعتي
وسر وجعي ..
وعافيتي وسقامي
نحن عائلةٌ ....
نمتشق الازهار حينما نغضبُ
وينام من فرط انسانيته حسامي
لي اخوةٌ في الدير ...
دون مطامع
اسمعهم في الليل ... يرتلون جُل احلامي
مسيحنا واحدٌ ....
ان كان ( يسوعاً ) او حسينا
فكليهما ....
ينشران على مائدة الخير طعامي
هـذا ....
نبيٌ وروح الله جلّ جلاله
وذاك ...
حفيدُ نبي ّ..
اراه وعمته مريمَ ..
في صحوي ومنامي
لو لانا ...
لما اخضرت الارض
ولا .. اينعت في مذبح الاكوان ازهاري
ولا حملت ....
نشيج كربلاء ترتيلتي
ولا دوّنت صحف الاخرين اشعاري
نحن ابتلينا بقوم ...
يذبحون الانجيل َ بآي ّ من القرأن
ويصلبون القران بصولجان احباري
كنت ُ ....
اشربُ من جادبات الارض ..
وجع كنائسي
واهطل على ديـر حبيبتي كل امطاري
وألتحفُ الايمان من ضريح ولي
وأشدُ بالطيبين والطيبات أزاري
لم تشرق على السياف شموسنا
ولم تورق ...
في حضرة الباغين اشجاري
كانت حبيبتي ...
تحمل من فرط براءتها صليبا
وكنت ...
أُدُثرها برداء وقاري
قالت ..:
دعنا نصلي لمريم .. وفاطمة
عسى ان تزاح عن سماء بلدينا
غُمة الاشرار
قلت :
دعينا نحجُ بمكة يوما
ويوما ...
نحجُ في الفاتيكان
كي نرسم للعالم المجنون لوحة
فيها بُكاء الله لا يشبه بكائي
وفيها ...
نور الله يملأ كلّ اروقتي
ويعكس من خير سماواته كل ضيائي
في كل بيت نشعلُ شمعةً
كي يولد طفلا ً...
يحمل بين اصابعه رهن حيائي
فأنا المذبوح بلا جرح على قارعة الطريق
وانا الضياء الذي طرز بكل نزيف ..
جُرح سمائي
يا سيدي الكاردنال..
العالم مجنون ُ .... ونحن لعبة ٌ
نخشَ التمرد والانتمائي
لو كلّ امريءَ...
زرع في خاصرة الايام وردة ً
لما جّفت ينابيعنا .. ولا نفذ يوما خمرُ اشتهائي
يا سيدي الكاردنال....
لنصلّي صلاة النوايا
على ارصفة الفقراء اليتامى
ونبعثُ في الميتين نبض الاجنة والهياما
نحن قرأنا... التوراة .. والانجيل .. والقران
مرارا مرارا
فما كان واحدنا ...
يخشى بلا خطيئة الليلَ والنهارا
ولا ينكر احدنا ....
كيف كان او ما كان نطفة او حجارا ؟؟
وكيف خلق من دهشة الايام ....
انسانا جبارا
فأن كان الشرُ مخلوقاً
من نجس نطفة
فنحن بكل تأكيد خُلقنا ....
من تراب وماء وازهارا
هل سمعت يا سيدي .....
بطفل ...
يأكل ثديَ مرضعته
ويغتسلُ بعهر الغانيات؟
هل سمعت – يا سيدي -..
بأمرأة باعت ظفيرتها ...
كي تشتري .. خبزا وكرامة وصلوات ؟
هل سمعت – يا سيدي -...
بشيخ باع سني وقاره بدولار
وتأبط خوفا من جاره ذل السنوات ؟
هل سمعت – يا سيدي -....
بناسك باع ضوء محرابه ..
وارتضى ان يصبح للعالم مفتاحا وهبات ؟
هل سمعت – يا سيدي - ....
بأن قوما بدلّوا الحياة بالموت .. والموت بالحياة ؟
لقد ...
جُنَّ العالم يا سيدي ( الكردنال )
ويقيناً ....
نحن بنو ادمَ .. المقتولين والجناة

الاسم:  فالنتينا يوارش
الدولة:  اربيل
البريد الالكتروني:  valintina2007@yahoo.com
التاريخ:  2013-04-16
مساء الخير حلوين

الاسم:  ياسم صبري
الدولة:  العراق _ بغداد
البريد الالكتروني:  Basim_sabrey@yahoo.com
التاريخ:  2013-04-12
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
((( شموع خضر الياس )))
تحنن دوس فوك الروح وأحسبها علي منّه
ولو طيفك يمر بليل أحني الليل بالحنّة
وأضوي شموع خضر الياس بلكت يلتفت ألنه
وأتانيك لتوالي الليل عن لاتبتعد عنّا
وأظل أسكيك أن بروحي وأتاني عمري يورد
وأظل حلمان بطيوفك ويشح طيفك ويتلبد
عبالي يخضر الريحان وأنام بفرحة ومشرغد
حصدنه جفاك والهجران هم ينحسب لو ينعد
توالي العمر تبعثرنه وتفرقنه وشنو يلمنه
ماحسبت هيجي تصيرومنك أكطع الظنّة
باسم صبري- بغداد-12-4-2013

الاسم:  صادق الغرابي
الدولة:  العراق
البريد الالكتروني:  sadiqalkuraby@yahoo.com
التاريخ:  2013-04-10
حكومه فاسده وشعب على نياته
بقلم صادق الغرابي
على مر التاريخ لم ينعم العراق بأستقرار سياسي يجعله كباقي الدول المحيطه به يساعده هذا الاستقرار بتشكيل حكومات تستطيع ان تنتشل البلد من الواقع المزري الذي مر به منذ الغزوات التتريه الى الاستعمار البريطاني وما نتج عنه من تخلف في شتى الميادين الحيويه وعلى مختلف الاصعده ..........وهذا ما اثر سلبا على النسيج الاجتماعي الذي اصبح متهالكا تربطه علاقات ضعيفه مبنيه على المصلحه الخاصه ذات النظره الضيقه .....احيانا الطيبه والعادات الحميده لاتكفي او تصمد امام تيارات تجتاح المجتمع الذي لايملك خزين فكري متطور .كل مالديه مجموعه من العلاقات مبنيه على عادات وتقاليد اغلبها لايقاوم التغيرات السريعه التي يمر بها العالم ........ فالمجتمع العراقي بكل الاحوال مجتمع زراعي فرض عليه بحكم النهرين الخالدين وارض السواد السهليه ......لم تكن هنالك توجهات لاستغلال هذا القطاع بصوره مثلى لتحسين الحاله المعاشيه لهذا الشعب ...بل تم ادارته بنظم فاسده زرعها الاستعمار وطورها طبقا للفائده التي كان يعتمدعليها في ادارة البلاد بصوره عامه ....الاقطاع ..نظام بائس يسلط مجموعه من الاشخاص على ثروات وجهود اغلبيه تكدح وتنتج ليكون الحاصل النهائي بيد هؤلاء الجهله الذين ابتدعهم الاستعمار لكي تساعده هذه المجاميع بديمومة السيطره على اقتصاد البلد وبالتالي يضمن اطول مده يمتص بخيراته ليكون سلة الغذاء التي تؤمن له مايحتاجه بيسر بالاضافه الى كونه مصدر لتحرك تجاري واقتصادي يساعده في السيطره على باقي الدول الاخرى المجاوره ...واستمر هذا النهج حتى اصبح واقع حال مرير يعاني منه البلد ليتحول الامر الى تشكيل طبقي تمايزي يقسم النسيج المجتمعي الى طبقات متنافره من حيت الاحاسيس والمشاعر قد لاتكون ظاهره للعيان لمن لايعرف نفسية هذا المجتمع ومدى تفكيره ..... بعد انتهاء فترة الحكم الملكي لينتقل البلد الى نظام جديد لم يألفه من قبل نظام جمهوري اباح لمن كان يعمل في الارض كأجير ان يكون مالك وبطريقة الاستحواذ الكامل لهذه الارض واصبح ناتجها يعود له مباشرةَ دون ان يكون عليه مسيطر او مالك وهذا بالطبع خلق نوع من الكراهيه والعنف الغير مريء وعدم الاحترام الجهري لمن كان يعمل عنده فأتخذ الصراع جانب اخر يدغدغ العواطف ..وهو عدم اهلية الفرد الا ان يكون تابع لكبير القبيله او شيخها ..الذي استحوذ على هذا اللقب كبار الاقطاعين وهنا جر المجتمع قسرا لنوع من العبوديه الغير واضحة المعالم والنتائج الوخيمه المترتبه على ذلك سوف تكون ذات تأثيرات تقدر نتائجها طبقا لوعي افراد القبيله ومدى التزامهم بالاوامر التي استبشر اغلبهم خيرا بالتخلص من اوزارها وماكانوا يعانون منها في الزمن الغابر لاتخلو هذه التبعيه من الاستشفاء من الذين سلبت منهم مميزات كانت تشبه بالحكم الديكتاتوري ...اذا ما هو نفسه ....عندها اصبح مركز قوه جديد في المجتمع يجره نحو الضعف والهوان والرجوع الى الازمان الغابره والتي ما انفكوا ان تخلصوا منها ......مرت بعد ذلك نكسات وحالات وتطورات تأثر بها المجتمع طبقا للحاله التي كانت حاضره وعلى قدر حضورها وثأثريها فيما يجري على واقع الحال حتى جاءت فترة بداية الحكم البعثي الذي انتعشت به البلاد انتعاشا ملحوظا وكان هذا في السنين الاولى من حكم هذا الحزب ..احدث تغيرا ملحوظا في كل القطاعات ....ان ماجرى من تغير لم يكن مدروس ولا كان بسبب عقول نيره وعلميه استخدمت التكنولوجيا في التنقل من مرحله الى احسن منها ..بل كانت وفره ماديه انعكست ايجابا على كل مفاصل الحياة وهذه الوفره جاءت من المردود المادي من بيع البترول الذي تمت السيطره عليه وطنيا.اصبح الناتج الوطني مرتفع والدخل اخذ في الازدياد والقيمه الشرائيه مرتفعه وقيمة العمله اصبحت ذات نفوذ حتى تغلبت على اقوى عملات العالم وعملات الدول المجاوره ...لم يكن هذا بعيدا عن التفكير الغربي ..وتنامي الاقتصاد بصوره واضحه لدوله كانت لاجل قريب مستعمره وبقرة حلوب لهم ...فبدأت الخطط الخبيثه تعمل وتدرس الوضع بصوره دقيقه معتمده على نفسية وشخصية قمة الهرم من قادة البلد....فتم اغواءهم وجرهم الى حرب شعواء مع دولة جاره هي ايران استنزف فيها كل ماهو كان فيه فائده من مختلف الموارد ليصبح من دائن الى مديون ..وهنا تم تحيقيق ما تبغي اليه هذه الدول ....... ومن ثم ادخل البلد بحرب مع دولة شقيقه له وجاره كانت هي القشه التي كسرت ظهر البعير على مر كل هذه الحقب المتطرق لها بصوره خاطفه ...كانت الحكومات تمر بحاله من الضعف والوهن ....وكانت تلتجا لى العشائر وشيوخها لتقوي الداخل من خلالهم وكانوا هؤلاء بدورهم يتعاظم نفوذهم الا ان تقوى الدوله بحكومتها فتسدد لهم ضربات قد لاتكون موجعه بل مؤثره كانت لاتنسى منهم اي الشيوخ عند الحاجه اليهم مرة اخرى ..ليعوضوا مافاتهم ...ان ضعف الحكومات هو ضعفها من الداخل ....فالحكومه الضعيفه هي الحكومه التي مشاكلها الداخليه تعصف بها ..وعندما تلجأ الحكومه للاستقواء من الداخل .....فأنها نست ان لهذه الخطوه نتائج سلبيه غير مرئيه لان ليس النسيج الاجتماعي كما هو ظاهريا ....فالولاء لشيخ القبليه اصبح بعد انقضاء مرحلة الاقطاع رمزي ..لذلك تكونت المصلحه الخاصه التي هي من تسير الامور وحسب الفائده المكتسبه وهذا طبعا ينطبق حتى على الشيوخ حين تستنجد الحكومات بهم ...فما جهد يبذل الا بثمن ........وهذا واضح بعد الانسحاب من الكويت واجتماع طاغية العراق بشيوخ العشائره واستمالتهم لجانبه في حين كان قبل فتره منع حتى اللقب واقصد هنا باللقب هو الانتماء القبلي والعشائري .... عند سقوط النظام الشمولي تمتع البلد وعلى المستوى الشعبي بنوع من المساحات المتنوعه للحريه التي اصبحت كنوع من الفوضى لعدم حسن الاستخدام ..فالحريه المطلقه تتحول في كثير من الاحيان الى فوضى لتمسك كل طرف برأيه ...التحديد والالتزام بالضوابط هو نوع من التحضر وكبح جماح لمن يحلق عاليا ويتناسى ان عليه تقبل الاخر كما هو يطمح بالاخر لتقبله .........توالت الاحداث التي كانت سريعه ومؤثره بالنسيج المجتمعي ...واسهمت اسهاما فاعلا في التفكيك الغير مقصود بحكم التطور المادي والانتعاش الاقتصادي لطبقات معينه من المجتمع سيطرت بصوره واضحه مجريات الامور وتحكمت بصوره عنيفه ومجحفه بما يملك البلد من موارد كان من المفروض كما اقر الدستور ان تكون ملك للجميع الا ان مع الاسف لم يكن كذلك ........العقليه الهشه والفكر الفطري الذي يتمتع به غالبية الشعب ..جعلت من التيارات المسيطره على سدة الحكم تناغم الجانب العاطفي لهذا الشعب...وتحاول التكلم معه عن طريق الجانب العاطفي دون الجانب العلمي ومنطق العقل ..لان ذلك سوف ينمي عند الشعب ثقافه ووعي قد يكون عاملا للانقلاب عليهم ومحاسبتهم ........ان سبب الدمار الذي يمر بهم البلد ...هو الشعب فالشعب هو مصدر السلطات والتشريع ..الا ان هذا معطل بصوره قسريه لان تفعيله هو انقلاب على واقع مرير ..............لم تمر على العراق ميزانيات انفجاريه كالتي يقرها الان عبر ميزانيات تتجاوز 100 مليار دولار في حين تجد شرائح من هذا الشعب تتحسر على كسرة الخبز ...اي عدالة اجتماعيه هذه التي يكون فيها الوضع المادي المرتفع ...مقابل فقر مدقع لشرائح ..مغيبه قسرا ...يؤخذ رأيها في فترة الانتخابات ..لا لشيء سوى انها مؤثره وبأستطاعتها التغير .............................لذا من هذه النقطه اقول ان مايجري من وضع مأساوي سببه الشعب لانه شعب على نياته وانتخب حكومة فاسده ......وشكرا

الاسم:  عصام مجيد
الدولة:  العراق المثنى
البريد الالكتروني:  esaam_71@yahoo.com
الصفحة الشخصية:  http://شاعر
التاريخ:  2013-04-09
كيف اهرب من حب امراة اخر اسم لفظتة كان اسمي كيف اهرب من حب امراة اخر صوت سمعتة كان صوتي كيف اهرب من حب امراة اغمظت عيناها وفي هن صورتي كيف اهرب من حب اعز النساء كيف اهرب من حب امراة تقابل الغدر بلوفاء

الاسم:  الصحفي / طلال العامري
الدولة:  العراق / الموصل
البريد الالكتروني:  talal_alamiry@yahoo.com
الصفحة الشخصية:  http://talalalamiry
التاريخ:  2013-04-09
صحوت من صحوي نائماً وقلت .. هل حقاً أرى نوراً أمامي ؟!
جفلت جفوني وأطبقت على عيناي ، ازدادت الصحوة نوماً .. هممت أن أمشي ، تعثّرت خطاي بظلام من (نور) !.. ماذا يجري ولماذا تنعكس الأشياء ؟! أردت النوم لأصحو ، تهت حتى إهتديت إلى سبيل وهو .. النوم في الصحوة نعمة والصحوة في النوم (نعمة) ! رغبت بشيء فيه نقمة .. لم أهتد إليه .. عندها سمعت همهمات ثم ضحك كالعويل ، تبيّنت الصوت .. آه .. إنّه قدري !
أخبرني متسائلاً .. ما بك ولم تشعر بالخوف يا هذا ؟!أجبته بأنين .. إنّها وحشة القبر !
قبل أن يغادرني .. رفع من صوته وراح يردد .. عجبت من أمركم أيها العراقيون .. تعيشون في الدنيا وتظنون أنّكم في القبور !
نمت طويلاً في صحوتي وعرفت أني كنت أطوف على الأشلاء التي توزّعت في أرض وطني فلعنت الظلام والحرية !!!..

الاسم:  طلال العامري
الدولة:  العراق / الموصل
البريد الالكتروني:  talal_alamiry@yahoo.com
الصفحة الشخصية:  http://دع الأيام تفعل ما تشاء ............!!!!!! وعجبي
التاريخ:  2013-04-09
صحوت من صحوي نائماً وقلت .. هل حقاً أرى نوراً أمامي ؟!
جفلت جفوني وأطبقت على عيناي ، ازدادت الصحوة نوماً .. هممت أن أمشي ، تعثّ!رت خطاي بظلام من (نور) !.. ماذا يجري ولماذا تنعكس الأشيتء ؟! أردت النوم فأصحو ، تهت حتى إهتديت إلى سبيل وهو .. النوم في الصحوة نعمة والصحوة في النوم (نعمة) ! رغبت بشيء فيه نقمة .. لم أهتد إليه .. عندها سمعت همهمات ثم ضحك كالعويل ، تبيّنت الصوت .. آه .. إنّه قدري !
أخبرني متسائلاً .. ما بك ولم تشعر بالخوف يا هذا ؟!أجبته بأنين .. إنّها وحشة القبر !
قبل أن يغادرني .. رفع من صوته وراح يردد .. عجبت من أمركم أيها العراقيون .. تعيشون في الدنيا وتظنون أنّكم في القبور !
نمت طويلاً في صحوتي وعرفت أني كنت أطوف على الأشلاء التي توزّعت في أرض وطني فلعنت الظلام والحرية !!!..

الاسم:  مصطفى هاشم رجب
الدولة:  العراق
البريد الالكتروني:  mhr1921@yahoo.com
التاريخ:  2013-04-08
آه يابلد

هنا الضياء والعتمة
هنا تتلخص الأمة

هنا فقد العقل صوابه
لوثة وهذيان أصابه

هنا الــلا قانون
لا قواعد
لا ضوابط
ولاهم يحزنون

هنا ...
الممكن صنو المستحيل
واليك الدليل

هنا النخوة والحمية
وهنا القتل على الهوية
هنا القاتل ينعى الضحية
هنا الرعاة تفوق الرعية

هنا مرقد الاسباط
ومشهد الاحفاد
هنا موئل الامجاد
ومقتل الاصحاب
هنا... يرقد الاحباب

هنا مهد الحضارة
وهنا للجهل منارة

هنا يمسخ التاريخ
وتوءد الذكريات
فتستحيل حجارة

هنا السلامة
تعني الندامة
والتأني يعني الملامة

هنا التقى الصيف بالشتاء
واختلط الظل بالضياء ...


كل هذا وسواه
هنا ستلقاه
على ثرى الأجداد
ملتقى الاضداد

لاتسل لماذا
ولا تقل كيف
فأنت كالضيف
عليك أن تذعن
وتهادن
وأن تحني الرأس
لتتقي الحيف

آمين آمين
في كل وقت
وكل حين
آمين آمين
هي أسلم ما تلفظه شفتان
هي أبلغ ما ينطق به لسان
وإلا ...
ستحل عليك كل اللعنات
فتنعت بأبشع النعوت
وتوصم بأشنع الصفات
ستُحمَّل كل الخطايا
والذنوب
خطايا السابقين
وذنوب اللاحقين
مساويء الأولين
ومنكرات الآخرين
أنت مذنب
مذ قتلت هابيل
مذ القيت بيوسف
في الجُبِّ اللعين

آهٍ يامنبع الانبياء
ياذابح الاولياء
ياهادم اللذات
يامفرق الاحباب
والجماعات ....

هنا جاء أبو البشر
وهنا سيأتي المنتظر
هنا المبتدا
وهنا المنتهى
والخبر

هنا انتظار
تلو انتظار
مهاترات
خسارات
دون انتصار

آهٍ يابلد الشقاق
والوفاق
ياموطن الإيمان
والنفاق
يا بلدا بذل بسخاء
ثم نال الجزاء
انكره الآباء
وهجره الأبناء




خيراته هباء
عوز رغم الثراء
روافد أنهار وماء
واراض جرداء

هنا اجساد صماء بكماء
لاتُحسن غير الرثاء
للمديح
او الهجاء

هنا الماضي
حاضر بقوة
والحاضر
منفٍ بقسوة
هنا التبر كالتراب
والعمار كالخراب

آه من بلد
أغلى من المال
أعز من الولد
يمنح مالديه
لكنه
كأسماك رافديه
مأكول مذموم
منذ الازل
والى يوم معلوم


الاسم:  الشاعر حيدر لفتة اللامي
الدولة:  العراق
البريد الالكتروني:  header_lafta_alamie@yahoo.com
التاريخ:  2013-03-30
قصيدة ربيع بلا زهور الشاعر حيدر لفتة اللامي




ربيع بلا زهور

ربيعنا أمسا بلا زهور
لا روائح فية أو نسمة عطور

فراشاتآ لا تحلق فية أو تدور
أو نحلآ على براعمة تنتشي منة او تزور

ربيعنا أصبح مأوى لكواسر النسور
تلتقط منة ما شاءت من بين صخور

هكذا أصبحت خارطتة في دهاليز جحور
تاركآ شامخات الجبال بغيرغرور

خجلآ ألتقى أحبتة بظهور
ملاقيهم على أبواب قحطة بغير سرور

لقياء بهم ذليلتآ ما ملك شيئآ من بذور
أو من ثمرات أرضة لم يجد شيئآ للقدور

هجر ربيعنا أرضنا وكل دور
مرتحلآ الى برارية الغربة بقلبة الصبور

مخلفآ موطن أحلامة بيأسآ ونفور
باحثآ عن حبيبتة ما بين أروقة الدهور

لم يجد لة كلمة حبآ ما بين السطور
فوجد ظل هواه معلقآ بجحيم نحور

رفض الذلة من الشتات لبعض قشور
فأمسا طريحآ من غير زادآ أو قطعة فطور



الشاعر
حيدر لفتة سيد عليوي اللامي
30 - 3 - 2013

الاسم:  نبيل العابد
الدولة:  العراق بغداد
البريد الالكتروني:  mhmed199610@yahoo.com
الصفحة الشخصية:  http://.زائر.
التاريخ:  2013-03-29
وطن جريح يئن من اقصاه الى اقصاه وبغداد لاوجود لحكومة تسيطر عليها -دم مسفوك فوق الطرقات كل يوم ونساء تقتل في غرف نومها واطفال يذبحوا قبل بلوغهم سن الحلم وصمت يخيم على مسارح الجرائم الى متى يستمر ذلك عشر عجاف مرت مرت على الشعب المسكين -واحزابه ذات التوجه الاسلامي تقودالبلاد من سيء الى اسوء انهم محرومون من السلطة لذلك يتقاتلون ويذبحون الشعب كل يوم من اجلها هم السبب الرئيسي بهذه التفجيرات كي يجعلوا الشيعة المغفليين وهم كثر من اعادة انتخابهم ومن الممكن ان يكون المتحدث من بينهم وهناك اعداد لايستهان بها وصلت الى حقيقة مفادها ان الشيعة لايستطيعون ولا يملكون الكفاءة والمقدرة لقيادة البلد وهي الحقيقة الساطعة وقد تكون من البديهيات - لقد ابتلى الشيعة (بالمكونات البريمرية) اي الشخصيات التى اتى بها بريمر ووظفها لتكون دمى للمسرح السياسي وهذه السنوات العشر خير دليل على ذلك - خلاصة القول ان اعاد هذا الشعب انتخاب هؤلاء القتلة مرة اخرى فهو شعب لايستحق الحياة بل يستحق المقابر الجماعية ويجب ان يعيش الشيعة في اماكن الطمر الصحي وبالقرب من معامل تصفية المياه الثقيلة وان يكونوا اذلاء وخدم ويجب ان تسحب الجنسية العراقية منهم الشيعي يتامر ويخون ويدوس على المقدسات ويتغاضى عن الشرف اقول البعض وكل ذلك البعض لاجل المال وبعضهم لاجل المناصب على كل المستويات السياسية والتقافية والاجتماعية وحتى على المستوى الرياضي وهو مايحصل اليوم في اعرق الاندية العراقية بقيادة الثلاثي وليد ضهد ومهدي جاسم وهاشم خميس كانوا السبب في اقالة الدكتور صالح راضي المدرب المحترم الطيب الاخلاق صاحب الكفائة والقدرة العلمية واليوم حاربوا المدرب الكفء ايوب اديشو اشك من احدا من هؤلاء يملك الشهادة الابتدائية وكما حاصل اليوم في بلادنا سياسيين يقودون البلد شهاداتهم مزورة وضباط كبار في الجيش والشرطة بلا تحصيل دراسي (دمج) استاذة جامعات بلا كفائة - لك الله باوطني العراق من اين ناتي لك بشخصية تشبه الشيخ زايد بن سلطان الرجل البدوي الشريف العفيف الخلص لشعبه عار وكل العار من يدعي من السياسين العراقيين انه مخلص ومضحي لااتذكر اني سمعتها (حد ايفكرني)

الاسم:  كاظم الحصيني
الدولة:  العراق الناصريه
البريد الالكتروني:  alhoceni@yahoo.com
التاريخ:  2013-03-29
العزيزه ساره السعوديه
اتتنعم الأخت التي وسع قلبها الدنيا كوني على ثقه ان أرض العراق بين فترة وأخرى تشتاق لدم العراقيين كي تزهر أحلى فلا يبخلون عليها... تحية الأمهات والأخوات العراقيات

الاسم:  الشاعر حيدر لفتة اللامي
الدولة:  العراق
البريد الالكتروني:  header_lafta_alamie@yahoo.com
التاريخ:  2013-03-29
قصيدة أيا قلب الشاعر حيدر لفتة اللامي



أيا قلب

أيا قلب عذرآ منك أنتظارنا
أن الحبيب قد جفا منا لمشوارنا

أأثرت البكاء على رياض أزهارنا
أم تريثت البقاء لغدآ تحيا فية ظلال أشجارنا

أخلقت لتحكي للطفولة مأسيا أقدارنا
أم لتوشي للعشاق الزهد لأحتظارنا

وجدناك يا قلب سلطان خزائن أسرارنا
أدفأتها في الأحشاء وفي خبايا أغوارنا

أحتملت الصعاب منا والشتات من أفكارنا
فأحترمت بنبلآ الحكايات وقصص أخبارنا

كنت ضياءآ تستظل بك ليالي أسهارنا
فنأخذ منك العذب من الشهد لأعذارنا

ما شكيت يومآ الى الصحاب أو الى أنصارنا
أو تعاليت علينا وذممت لنا أصرارنا

رأينا منك الدموع تنهمرمع قوافل أسفارنا
مواسيآ لقضايا العشاق وأحرارنا

كنت شريان حبآ تحيا المنابع منها وأنهارنا
تنعش بة الحنين من العطايا لأثمارنا

أما جزعت اليوم يا قلب منا ومن أبهارنا
أبدآ فأنا نراك الشامخ فوق الأعالي لأشعارنا


الشاعر
حيدر لفتة سيد عليوي اللامي
29 - 3 - 2013

الاسم:  الشاعر حيدر لفتة اللامي
الدولة:  العراق
البريد الالكتروني:  header_lafta_alamie@yahoo.com
التاريخ:  2013-03-29
,,, جوهرة الأعماق ,,,
أن المرأة جوهرتآ لعرش مملكة الأعماق ستبقى
متى ما خرجت منة فأنها ستفقد بريق لمعانها
فتصبح أسيرتآ للرياح تتحرك معة كيفما يشاء هو
الى أن تجد نفسها يومآ سلعتآ بخستآ
تتمنى لو أن الأقدار تشاء وتعود من جديد الى هذة المملكة
لكي تبقى محافظتة على بريقها في القلوب ,,,,,
الشاعر
حيدر لفتة سيد عليوي اللامي
29 - 3 - 2013

الاسم:  الصحفي كاظم جابر الموسوي
الدولة:  كربلاء
البريد الالكتروني:  almusawy_2013@ayhoo.com
التاريخ:  2013-03-28
العلقمي .. نهر الشهادة والتضحية
بقلم / الصحفي كاظم جابر الموسوي
Almusawy_2013@ayhoo.com
07807288518

ابا الفضل يامن اسس الفضل والابا ابى الفضل الا ان تكون له ابا
قبل الولوج في رحاب ابي الفضل العباس ( ع ) لا بد من الوقوف على ساحل ( بحر ) من تألق ابو الفضل في سمائه وصار رمزاً للشرف والبطولة بسببه ، لا بد من الوقوف على ساحل بحر النور والايمان والهداية ومجمع الفضائل ، الا وهو انشودة الاحرار ومنار الثوار والفاتح العظيم الذي اخذ الدنيا باجمعها في كل زمان ومكان انه ابي الظيم وسيد الشهداء وعنوان التضحية والفداء ومن علم الامان وسضى الاباء انه سيدي ( ابى عبد الله الحسين ع ) فلولاه لم يكن لابي الفضل ذكر ولولاه ما كان للشهادة عطر .
ولكن من انا وما قدري حتى الج تلك الحضرة القدسية . لا استطيع الا ان اقف على ايف مبهوراً على ساحل بحره الزاخر متأملاً انوار قدسة الباهر . ومن خلاله اقف على باب مدينته ( انه ابو الفضل العباس ع ) فكما ان والده امير المؤمنين باب مدينة علم رسول الله ( ص ) فهو باب مدينة الحسين ( ع ) انها مدينة القيم والفضائل مدينة التضحية والجهاد ( لا اقصد المدينة من حيث البناء المشيد والعمران ) وليست المدينة المادية ، بل المدينة المعنوية مدينة القيم الخالدة التي جسدها الحسين ( ع ) في ذلك المكان .
وذلك اقترن اسم ابي الفضل العباس مع اسم اخيه الحسين وارتبط ذكره بذكر اخيه الحسين ( ع ) ، فكلما يذكر الحسين يذكر ابو الفضل ، وكما يزر الزائر الحسين يزور ابا الفضل . وكما وقف الحسين ( ع ) حين رأى الحكم الاموي الغاشم يسير بالمجتمع نحو الدمار الشامل وسحق الكرامات ويقضي على الحريات ويمتص الاقوات ويقود المجتمع الى حياة بائسة والدين قد انطمست اعلامه واندرست اثاره ، وقف الحسين مع اخيه وساعده ابو الفضل ليجسد امال الشعوب وطموحاتها لتحرير ارادتها واعادة كرامتها وهنا وقف ابو الفضل مع اخيه الحسين في خندق واحد وصار ابو الفضل جديراً بتلك الاوسمة والالقاب فحقاً انه قمر بني هاشم وفخر عدنان .
وما عساني ان اقول حينما اقف بين يديه بهذه الكلمات الخجولة التي لا ترمي لوصف مجده ومدى علوه ورفعته .
ولكن هذا مبلغ ما يقدر عليه انا وامثالي .
اقول : يامن اقمت صروح الحق في دنيا تلبدت سمائها بالظلم والقيم الزائفة ، فشيدت بموقفك لامة الاسلام مجداً شامخاً بنصرتك لاخيك سيد الشهداء وتحملت مع اخيك الحسين ( ع ) اعباء هذه الرسالة مع سائر الشهداء من اهل البيت واصحابهم .
لقد برز ابو الفضل على مسرح التاريخ الاسلامي كأعظم قائد لم تعرف له الانسانية نظيراً ، حيث كان مثلاً للصفات الشريفة والسجايا حيث واسى اخاه بنفسه وبذل من اجله مهجته .
ومن العلوم ان تلك المواسات لا يقدر عليها الا من امتحن الله قلبه للأيمان . فقد جسد مع اخيه الحسين ( ع ) حقيقة الاخوة الاسلامية الصادقة . فما اعظم مواقفة واكثرها ، انها لاعظم من ان يذكرها اللسان ويصفها البيان ، مواقف لم يجسدها الا اباه امير المؤمنين مع اخيه رسول الله ( ص ) وهذا المعنى الذي جسده احد الشعراء بقوله :
بنفسي فتى ما اولد الدهر مثلهُ فتىً في الوغى الا اباه ُ لأحمد
ما اعظمها من مواساة . على الماء يوم الطف وتناول منه غرفة ليروي قلبه الضامي الذي يصفه الامام الباقر ( ع ) بقوله ( كان قلب عمي العباس كصالية الجمر من الضما ) .
فتذكر في تلك اللحظات الرهيبة عطش اخيه الحسين وعطش الصبية من اهل بيته فما كام من شرف النفس وسمو الذات الا ان رمى الماء من يده . وهو يخاطب نفسه :
يا نفس من بعد الحسين هوني وبعده لا كنت او تكوني
هذا حسين زارد المنون وتشربين بارد المعين


ولو تصفحنا تاريخ الامم والشعوب لم نجد لهذه الأخوة الصادقة نظيراً ، ان الانسانية بجميع قيمها ومثلها لتنعني اجلالاً وخضوعا امام ابي الفضل وامام هذا الوفاء والنبل , ولأجل ذلك دخل ابو الفضل قلوب الناس وامتلك المشاعر والنفوس فصار انشودة الاحرار في كل زمان ومكان وصارت آيات المدح والثناء تتلى عليه اناء الليل واطراف النهار , واول هذه الكلمات جاء على لسان اهل بيت العصمة ومن اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا , واولهم الامام زين العابدين علي بن الحسين الذي قال فيه ( رحم الله عمي العباس فلقد اثر وابلى وفدى اخاه بنفسه حتى قطعت يداه وان للعباس عند الله تبارك وتعالى منزله يغبطه عليها جميع الشهداء يوم القيامة )
ام الامام اصادق (ع) فقد وصف العباس اوصافاً تدل على عظم شخصيته وصلابة ايمانه وسمو مقامة عند الله , حيث يقول (ع) ( كان عمي العباس ابن علي نافذ البصير صلب الايمان جاهد مع اخيه الحسين (ع) وابلى بلاءً حسناً ومضى شهيداً )
فقد وصفه بنفاذ البصيرة وصلابة الايمان والجهاد مع الحسين . واذا اردت ان تصف مقام ابي الفضل اكثر فتأمل زيارته المروية كذلك عن الامام الصادق (ع) وكيف وصف المعصوم فيها عمه العباس (ع)
اما الشعراء والادباء فقد هام بعظهم بحبهم واعجابهم بشخصية ابي الفضل العباس (ع) فهذا احدهم الذي ملك ابو الفضل مشاعرة فقال في مطلع قصيدته
ابا الفضل يامن اسس الفضل والابا ابي الفضل الا ان تكون له ابا
تطلبت اسباب العلى فبلغتها وما كل ساعٍ بالغ ما تطلبا

وهذا الشاعر الكبير الشيخ ( الازري ) رحمه الله يرثي ابا الفضل بقصيدته المشهورة او ما اتاك حديث وقعة كربلاء انى وقد بلغ السماء فنامها
يوم ابو الفضل استجار به الهدى والشمس من كدر العجاج لثامها

وكذلك الشاعر السيد جعفر الحلي في قصيدته الميمية المشهورة التي يرثي بها ابا الفضل حيث يقول في مطلعها
عبت وجوه القوم خوف الموت والعباس فيهم ضاحك مبتسم
بطل تورث من ابيه شجاعةً فيها انوف بني الضلالة ترغم

وبهذا العرض الموجز عن شخصية ابي الفضل العباس (ع) وعن الانطباعات الكريمة والمشاعر العظيمة عن شخصيته عند الائمة الطاهرين وعند بعض اعلام الادب العربي ولنختمها بكلمة عدوة امير الفسق والطغيان يزيد الذي رأى سارية علم ابي الفضل العباس ووجد السارية قد اثرت فيها طعنات الرماح وضربات السهام الا موضع صغير فيها وهو موضع كف العباس الذي كان يمسك بتلك السارية فهز تلك السارية وقال كلمته المعروفة ( ابيت اللعن ياعباس ) وهذه اعظم كلمة تقولها العرب للابطال والشجعان . شهادة بحقة من عدوة وكما قال الشاعر
ومناقب شهد العدو بفضلها والفضل ما شهدت به الاعداء
فسلام عليك ابا الفضل يوم ولدت ويوم استشهدت فس ساحة العزة والاباء ويوم تبعث حياً كريماً بين يدي الله







العلقمي .. نهر الأحزان الخالد
ان روح التحدي والصمود لدى العباس (ع ) يذ كرني بمقولة همنغواي في قصته الشهيرة ( الشيخ والبحر ) التي تلقي اضواءا واضحة على صورة التحدي حيث يقول: (( من الممكن ان تقتل انسانا ولكن ليس من الممكن دحره واستلاب ارادته منه )) اذا كان صاحب مبدأ يؤمن به ويدافع عنه كالعباس ( ع) على سبيل المثال .
لقد ولد العباس (ع) من جديد بعد مصرعه في واقعة الطف ليعيش في قلوب المحبين والموالين ... يقبلون عليه في طلب الحاجات وبلوغ الغايات . فمن ياترى مثل العباس في الكرم والعطاء !
فإذا كان حاتم الطائي يعرف بالكرم حين ذبح آخر جواد له لمن كانوا في ضيافته ..... فماذا نقول عن العباس (ع) الذي يفتح مضيفه ليل نهار ودون انقطاع لمن يفد اليه ... هكذا أشاد العباس أسطورة الخلود في عالم الحقيقة الذي نشهده كل يوم فيما يعج ويضج مرقده الشريف في كربلاء جوار أخيه الحسين (ع) بألوف الزائرين والوافدين من كافة دول العالم ملتمسين قضاء حوائجهم ونيل شفاعته لاكما شاد كلكامش أسطورة الخلود في عالم الوهم والخيال
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ولادته ( ع) ولد سيدنا العباس (ع) في الرابع من شهر شعبان سنة واحد وعشرون للهجرة . تلا في ولادته ولادة أخيه شمس الكونين :الامام ابي عبد الله الحسين (ع) من حيث اليوم والشهر ، لقد امتاز ابوالفضل العباس (ع) في ولادته على سائر الناس بما يمتاز به العظماء من أولياء الله في ولادتهم ،حيث كانت ولادته (ع) محفوفة بالإرهاصات ،ومشحونة بالقرائن والمقدمات ، الدالة على عظم منزلة المولود عند الله تعالى ، ومقامه الشامخ لديه ،فلقد ولد في أسرة رفيعة ،وترعرع في بيت منيع ،حتى انه باعتراف التاريخ قد فاقت أسرته طهارة وشرفا ، وعلا بيته مجدا وعزا ،كيف لا وهو من الأسرة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء ،ومن البيت الذي وصفه الله تعالى بقوله : (في بيوت أذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لاتلهيهم تجارة ولابيع عن ذكر الله...)
علومه وفقهه (ع)
لقد ورد في كتب التاريخ ان العباس (ع) زق العلم زقا وانه كان من فقهاء أولاد الأئمة (ع) وهذا يدل على ان من خصائص ابي الفضل العباس (ع) وامتيازه على معاصريه من سائر بني هاشم وغيرهم هو: تفوقه في العلم والمعرفة ، والفضل والكمال ، وذلك لملازمته لثلاثة من الأئمة المعصومين (ع) وتلمذته على أيديهم وطلب العلم لديهم . حتى أصبح احد أعلام آل ابي طالب (ع) في مجال التفسير .
زواجه (ع) :أقترن بالسيدة لبابه بنت عبيد الله بن العباس .فأنجب منها عدة أولاد وقد انحصر عقبه في ولده عبيد الله وقد انتشرت ذريته في العديد من الدول الإسلامية منها العراق ،والحجاز ،واليمن ،وفلسطين ،ومصر وغيرها من الدول وكان معظم أحفاده أعلاما في العلم والحديث كما برز عدد كبير منهم في مجال الشعر وكان لهؤلاء الأحفاد منزلة خاصة لدى الولاة والحكام الذين استولوا على حكم البلاد الإسلامية وخاصة في زمن الدولة العباسية وذلك لسعة علمهم ومعرفتهم بشؤون الفقه الإسلامي والعلوم الأخرى.
وفي حديث عن اصل النهر وتسميته:ـ
نهر العلقمي ..الاصل والتسمية :ـ
ذكر المقرم في كتابه (قمر بني هاشم ) انه يعرف سبب التسمية ،وماقيل في وجهها : ان الحافر للنهر رجل اسمه علقمة بطن من تميم ثم من دارم جدهم علقمة بن زرارة ، ومثله في ذكر السبب كثرة العلقم حول حافتي النهر ، وهو كالقول بأن عضد الدولة امر بحفر النهر ووكله الى رجل اسمه علقمة ،فانها دعاوي لاتعضدها قرينة .
وقد ذهب السيد عبد الحسين الكلي دار في (بغية النبلاء ص:83) انه من الممكن ان يكون سبب التسمية راجعة الى عذوبة ماء الفرات فسمي بالضد بالعلقم ، مثل تسمية الاعمى بالبصير .
وقد ذهب الشيخ عبد الواحد المظفر في كتابه ( بطل العلقمي ) نفس مذهب السيد الكلي دار في حين ان احدهما لم يطلع على نتاج الآخر.
اثأر العلقم :ـ
ذكر المسعودي في ( التنبيه والإشراف ص 47) وابن خرداذبه في ( المسالك والممالك ص 233 ط لندن ) وفي (نهاية الإرب للنوير ج1 ص: 267)إذ جاوز عمود الفرات هيت والانبهار ينقسم الى قسمين ، قسم يأخذ نحو المغرب قليلا المسمى بالعلقم الى ان يصير الى الكوفة .

وقد وقف السيد عبد الحسين الكلي دار بنفسه على اثأر هذا النهر ــ الذي أندرس بعد اجتياح المغول للعراق سنة 656 هجريةـ المتبقية الى اليوم ، حيث يقول :ـ اذا انتهى الى شمال ضريح عون اتجه الى الجنوب حتى يروي الغارية لبني أسد ، والغارية على ضفته الشرقية ، وبمحاذاة الغارية شريعة الامام جعفر الصادق على الشاطئ الغربي من العلقم ،وقنطرة الغارية تصل بينه وبين الشريعة ،ثم يقسم الشرقي في مدينة كربلاء بسفح ضريح العباس ..فإذا جاوره انعطف الى الجنوب الشرقي من كربلاء مارا بقرية خان الحماد اتجه الى الشرق تماما وقطع شط الهندية بجنوب برص ، ثم يصب في بائح الكوفة . وقد جدد نهر العلقمي عدة مرات قبل ان يطمر تماما بعد سقوط بغداد سنة 656 هجرية
السر في ماء العلقمي:ـ
يقول الأديب الأستاذ عبد الأمير القرشي :ـ ان الله تعالى خص أولياءه وأسبغ عليهم نعما .لم يخص بها سائر خلقه ومن أوليائه المقربين وعباده الصالحين حضرة ملانا ابي الفضل العباس ابن أمير المؤمنين وسيد الموحدين (ع) وذلك بماله من النسب الهاشمي الرفيع والأدب العلوي والعلم الإلهي الذي نشأ عليه في دار أبيه علي (ع) فضلا عن الإخلاص والطاعة والولاء لسيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين (ع) فصار مضرب الأمثال في الإخلاص والطاعة ومن نعم الله والإسرار العجيبة هو ذلك الماء المبارك والعذب الذي يحيط بقبره الشريف .والجميع يتسالون ... ماهر السر وراء وجود هذا الماء في هذا المكان ... والجواب انه لايمكن لهذا الماء ان يكون ماء العلقمي ذاته لان العباس (ع) استشهد على مسافة 500 م من النهر تقريبا ... فضلا عن ان النهر أندرس منذ أمد بعيد ... فيكون الرأي انه بسبب انخفاض مكان الشباك المقدس والروضة عن محيطها عن المدينة ... يقلب الرأي القائل الى جزء من المياه الجوفية التي تطفوا عليها المدينة ،، لكن هذا الماء يمتاز بطعم طيب المذاق ... وهو سبب في الشفاء للكثير من الحالات الموثقة إضافة الى ان التحاليل المختبرية المتكررة أثبتت نقاء هذا الماء وخلوه من أية جراثيم او ملوثات ... وخلال فحص عينات من المنطقة المحيطة كانت النتائج عكسية تماما ... فهي مياه ملوثة نتنة الرائحة ... وهذا مايحصل في المياه الراكدة والملوثة بمياه المجاري المحيطة...
لقد التقينا ممن اخذوا من ماء السرداب وتم شفائهم ببركة هذا الماء .. إذ فسر هذا الماء بارتباطه بالمكان الذي ضم جسد العباس (ع) الطاهر المطهر ... وبسر مكانته ومقامه عند الله جل وعلا .. فالعباس (ع) الذي ارتبط بموقفه في واقعة الطف بماء العلقم ولم يذقه حتى لاقى ربه فانه تعالى أكرمه وجعل الماء المحيط بقبره الشريف سببا في شفاء الآلاف من الحالات المستعصية ذلك هو سر نهر العلقمي...


ي


الاسم:  كاظم الحصيني
الدولة:  العراق-الناصريه
البريد الالكتروني:  alhoceni@yahoo.com
الصفحة الشخصية:  http://alhoceni@yahoo.com
التاريخ:  2013-03-26
أنا والتارخ جلسنا متقابلين وكل منا يطأطأ رأسه عن الآخر أنا خجل من خنوعي وهو خجل من الدماء التي تلطخ ثيابه .