..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


موسوعة التفسير المقارن في القرآن الكريم -ح- 3

علي القطبي الحسيني

مدارس التفسير.


بسم الله الرحمن الرحيم
قال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع): (البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله عزوجل فيه، تكثر بركته، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويضيء لأهل السماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض. وان البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ولا يذكر الله عزوجل فيه تقل بركته وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين). (1)


ونحن في بداية شهر رمضان 1431 هجري أدعو الله تعالى متمنيا للصائمين والصائمات التوفيق للطاعات في هذا الشهر الفضيل وقبول الأعمال.

انواع التفاسير
ادعكم مع نبذة وافية عن أنواع التفسير القرآني.
بقلم آية الله الشيخ جعفر السبحاني

المقدّمة :
أمّا بعد ؛ فهذه رسالة موجزة تتكفّل ببيان المناهج التفسيرية صحيحها وسقيمها ، وتُبيّن الفرق بين المنهج التفسيري والاهتمام التفسيري ، فأُصول المنهج لا تتعدّى عن أصلين :
أ. التفسير بالعقل.
ب. التفسير بالنقل.
لكنّ لكلّ صوراً :
أمّا الأوّل فصوره عبارة عن :
1. التفسير بالعقل الصريح.
2. التفسير على ضوء المدارس الكلامية.
3. التفسير على ضوء السنن الاجتماعية.
4. التفسير على ضوء العلم الحديث.
5. التفسير حسب تأويلات الباطنية.
6. التفسير حسب تأويلات الصوفية.
أمّا الثاني فصوره عبارة عن :
أ. تفسير القرآن بالقرآن.
ب. التفسير البياني للقرآن.
ج. تفسير القرآن باللغة والقواعد العربية.
د. تفسير القرآن بالمأثور عن النبي (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) والأئمّة (عليهم السَّلام).
فهذه الصور العشر من فروع المنهجين الأصليّين ، وفي ثنايا البحث نشير إلى ما لا غنى للباحث المفسر عنه.
وما ذكرناه من تقسيم منهج التفسير إلى التفسير بالعقل والنقل أمر ذائع.
وفي مقدّمة معالم التنزيل للإمام البغوي ( المتوفّى عام 516 هـ ) ما هذا لفظه :
التفسير بالمنقول : هو التفسير بالمأثور الذي رواه الصحابة والتابعون عن النبي (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) ، أو ما روى علماء الأثر عن الصحابة والتابعين أيضاً ممّا يتعلّق بالقرآن الكريم من كلّ الوجوه ، هو من التفسير بالأُمور.
ومصادره القراءات القرآنية سواء منها المتواتر والمشهور والشاذ ، والأحاديث النبوية ، وأقوال الصحابة والتابعين ، والأئمّة المجتهدين.
التفسير بالمعقول : هو التفسير العقلي الذي يعتمد فيه علم الفهم العميق ، والإدراك المركّز لمعاني الألفاظ القرآنية ، بعد إدراك مدلول العبارات القرآنية التي تنظم في سلكها تلك الألفاظ الكريمة وفهم دلالاتها فهماً دقيقاً.
وهذا القسم من التفسير يقوم على الاجتهاد في فهم النصوص القرآنية وإدراك مقاصدها ومعرفة مدلولها ، عن طريق معرفة المفسر لكلام العرب ومناحيهم في القول وأساليبهم في التعبير ، ومعرفة دلالة الألفاظ ووجوهها ، وآلة هذا النوع من التفسير علوم الاستنباط وأُصول التشريع. (2)


وأهم نقطة بيّنها آية الله الشيخ السبحاني حفظه الله هو قوله : (هناك فرق بين الاهتمام القرآني والمنهج القرآني).
وأعقب على قول العلامة الشيخ السبحاني : إن أكثر المسلمين يهتم بالإطلاع على القرآن الكريم ، ولكن لا يعمل على دراسته ضمن منهج علمي صحيح.
هذه المشكلة وهنا المعضلة , وهنا يكمن أهم أسباب انشقاقات فرق المسلمين ، ويكمن سر انبثاق فرق التكفير والارهاب بالمصطلح المعروف حالياً.
غالبية المفسرين والمبلغين حين يفسرون آية من القرآن ، أما أن يعتمدوا على أنفسهم في التفسير بالمعنى اللغوي الظاهر ، أو المعنى العقلي وإذا اراد الخطيب احياناً أن يتحدث عن تفسير آية من القرآن الكريم فإنه يفسر كلام الله تعالى من دون أن يبين للمستمعين ما هو المصدر الذي اعتمد عليه!!
وفي أغلب الأحيان يعتمد على قول مفسر واحد كأن يكن مثلاً تفسير الميزان للمفسر الكبير الراحل السيد محمد حسين الطباطبائي (رحمه الله) (ت 1401 هـ) .
وإذا ذكر الواعظ أو الخطيب مصدراً معيناً فإنه لا يذكر اسم المدرسة التي ينتمي إليها هذا المفسر ، هل إن هذا المصدر من الذين يفسرون بالعقل أم من المدرسة الإخبارية بالمصطلح الشيعي أو من مدرسة التفسير المأثور بالمصطلح السني ، التي تعتمد على نقل الأحاديث المأثورة فقط دون التفسير الموضوعي أو اللغوي أو العلمي أو الاجتماعي....إلخ.
على الخطيب أو الواعظ أن يدعوا إلى تبيين اهمية وخطورة كلام الله تعالى.
كلام الله (تعالى شأنه) ليس مثل كلام البشر ولايمكن أن نعتمد على مفسر واحد أو نعتمد على مدرسة فكرية واحدة ثم نقطع أن معنى كلام الله هذا المعنى أو ذاك . لماذا ؟؟
لأن المفسرين الكبار يختلفون أحيانا حتى داخل المدرسة والمذهب الواحد.
لقد برز إسم العلامة الكبير السيد محمد حسين الطباطبائي من الشيعة الامامية على أنه أحد أعظم التفاسير الشيعية والاسلامية أيضاً ... لماذا؟؟
لأنه اعتمد على اعدة جوانب عديدة في تفسيره الخالد الموسوم الميزان في تفسير القرآن.

فكان للميزان منهاج موضوعي وعلمي قل نظيره ، فقد قسّم صاحب الميزان (رحمه الله )التفسير إلى فصول.
باب للمعنى اللغوي القواعدي والإعرابي ، ويعبر عنه احياناً بالحجة أو اللغة ، ثم عين باباً خاصاً يسميه بحث فلسفي .. ثم باب آخر في نفس الآية القرآنية بعنوان بحث روائي.
بحث لغوي وبحث روائي وبحث فلسفي.
مدارس المأثور ، وهو الحديث عن الرسول وآل البيت وكبار الصحابة.
والفلسفة العقلية التي يعتمد على العقل والتأويل.
والتفسير الموضوعي الذي يعتمد على تفسير الآية القرآنية بالآيات القرآنية.

وبرز من تفاسير المدرسة السنية العلامة الشيخ بن جرير الطبري (توفي عام 310 هجري) على أنه أحد أعظم التفاسير السنية. لماذا ؟
أولاً :لأنه يعتبر من أقدم التفاسير، أي أنه كان أقرب المفسرين من عصر النبوة وعصر الصحابة. ومن المعلوم بالبديهة أن حجة العالم القريب من عصر النبوة أقوى من غيره من العلماء المتأخرين.
وثانياً : اعتماده على نقل آراء عديدة من علماء المسلمين وعلى أكثر من مدرسة تفسيرية ولم يعتمد على مدرسة واحدة أو على رأيه فقط ولم يكتفي بالنهج الروائي أي التفسير بالمأثور ( النقل عن الرسول) (ص) ، بل انه فسح المجال إلى علم الكلام والحكمة بالمصطلح العربي ، أو الفلسفة بالمصطلح اليوناني القديم .

لماذ نتدبر القرآن؟
هل يعتبر فهم القرآن مهم أم غير مهم . هل ان فهم القرآن مهم للمؤمنين فقط أم لغير المؤمنين ايضاً؟
من الطبيعي أن يكون الجواب أن الفهم القرآني مهم . للمؤمن وغير المؤمن.
ونقصد هنا بالفهم هو التدبر في القرآن , والتدبر هو في جانب منه يعني علوم التفسير.
المؤمن يرجو الثواب والجنة والفيوضات الألهية الكثيرة ، واما غير المؤمن بالقرآن يريد أن يرى حلاً في القرآن لأنه يريد أن يعيش بحرية وامان ولا يلاحقه المؤمنون بالقرآن تحت شعار على سبيل المثال :

ومَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) المائدة
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45 المائدة
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) المائدة
استغل التكفيريون هذه الايات لبث الجريمة المتشرعة والقتل الجماعي.
ولكن معناها مختلف عما يفهمه الكثير.
هذه الآيات تعني أن حساب الكافرين والظالمين والفاسقين على الله تعالى .
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (21) لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ (22) إِلاَّ مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ (24) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (26). الغاشية

وربما يكون الاوباش الذين يفجرون انفسهم وسط العجزة والاطفال والنساء أو من يفتي لهؤلاء المجانين يعتمدون على هذه الايات وغيرها في قتلهم للناس والمسلمون من الناس قبل غير المسلمين.
ولكن هؤلاء لو علموا أن القرآن يفسّر بعضه البعض الآخر ، وأن القرآن حمال ذو وجوه ، وأن القرآن يحتوي على الظاهر والباطن والمحكم والتاويل ، والناسخ والمنسوخ ، وام الكتاب وأخر متشابهات لما استولى على افكارهم الشيطان.

التفسير الموضوعي
ونحن نعبر عن القرآن الذي يفسر بعضه أو ما نطلق عليه التفسير الموضوعي
وهو التفسير الذي يتدبر ويدرس القرآن مجموعة واحدة فلا يأخذ آية دون آية .
قال الإمام علي ابن أبي طالب : لأبن عمه ابن عباس حين بعثه إلى الخوارج ليحاججهم :( لا تخاصمهم بالقرآن فإن القرآن حمال ذو وجوه وتقول ويقولون ، ولكن حاججهم بالسنة فإنهم لن يجدوا عنها محيصا) .(3)

ابتداء القتال لا يكون إلا في الدفاع عن النفس ، والجهاد يقوم به الرسول الأعظم بأمر من الله تعالى شأنه ، والجهاد الابتدائي ( وهو عكس الجهاد الدفاعي) ليس متيسراً لأي كان، وعلى حسب نظر العقيدة الامامية الشيعية أن البدء في القتال متعلق بالامام المعصوم وهو الامام الحجة بن الحسن (عجل الله تعالى فرجه الشريف) على عكس الجهاد الدفاعي فمن حق كل انسان أو بلد أن يدافع عن نفسه إذا تعرض إلى اعتداء.

والله يدعوا الى دار السلام ولا يدعو (تعالى شانه) إلى القتل والقتال ابتداءاً.
وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (25). سورة يونس

يقول أمير المؤمنين علي عليه السلام.. "استنطقوا القرآن ولن ينطق، لكن أخبركم عنه": "لا ينطق بلسان ولابد له من ترجمان وإنما ينطق عنه الرجال.
ثم يذكر الإمام علي عليه السلام من هم اهل العلم بالقرآن.
قال في وصف العترة الطاهرة ـ :فيهم كرائم القرآن وهم كنوز الرحمان إن نطقوا صدقوا وان صمتوا لم يسبقوا فليصدق رائد أهله وليحضر عقله ) (4) .


----------------------------------
1- الحر العاملي وسائل الشيعة ، المجلد 6 ، ص 198.
2- الشيخ جعفر السبحاني المناهج التفسيرية في علوم القرآن ص 5/6، نشر مؤسسة الإمام الصادق (ع) قم ايران 1431 هجري.
3- الشيخ محمد عبده ، نهج البلاغةج -2-  .ص 136، طباعة دار الجيل، بيروت ، لبنان
4 الشيخ محمد عبده ج 2 ، ص 270 .


 

علي القطبي الحسيني


التعليقات

الاسم: نعمه ال نور
التاريخ: 16/01/2018 18:08:21
مواضيعك تجلب لنا الاستقادة

الاسم: نعمه ال نور
التاريخ: 16/01/2018 18:05:58
بوركت جهودكم

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 17/08/2010 12:44:16
الشاعر الأمير المبدع :: عباس طريم
السلام عليكم .. تقبل الله طاعاتكم في شهر رمضان الفضيل .
كلمات محبتك تخبرنا بقلبك الكبير وروحك النبيلة.
دمت سالما ياصاحب المدرستين.
أنت شاعر أمير في مدرسة في الشعر الشعبي ، وشاعر قدير في مدرسة الشعر الفصيح العامودي.
ادعو الله تعالى أن يزيدكم توفيقا وعطاءاً
أخوكم القطبي الموسوي

الاسم: عباس طريم
التاريخ: 17/08/2010 06:34:11
السيد علي القطبي الموسوي حفظكم الله
انكم موسوعة الفكر والادب , وان الكلمات لا تفي سيدي , وكل يوم يمر نجد السيد القطبي الموسوي بحلة جديدة , وببحث جديد , وموسوعة جديدة .
فقلمه لا يهدا وافكاره تجري كالنهر الجارف , وكقلبه الطيب الذي يفيض بالحب والخير ,
لك منا الف تحية , والف قبلة على جبينك المزهر

ومزيدا من العطاء باذن الله , ودعائنا لك بالصحة والعاقية, وسنظل نحبك لانك رمزا للحب والوفاء

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 13/08/2010 22:44:29
العزيز الشاب الشاعر والكاتب البارع
فراس حمودي الحربي .
السلام عليكم. رمضان كريم ومبارك عليكم.. اسعد الله ايامكم. أشكر مشاركتك الكريمة.
عمكم
علي القطبي الموسوي

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 13/08/2010 22:43:02
الصديق الباحث والأستاذ الفاضل صباح محسن كاظم
السلام عليك رمضان كريم ومبارك عليكم واسعد الله ايامكم. . لم يكن عندي علم بذهابكم للحج تقبل الله طاعاتكم وحجتكم وعمرتكم وزيارتكم وأن يديم الله (تعالى شأنه)ثوب العافية والسلامة عليكم وعلى العراق والمؤمنين في كل مكان جميعاً
دمت سالما وموفقا.

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 13/08/2010 22:41:14

الأستاذ الفاضل علي حسين الخباز.. السلام عليكم..
رمضان كريم ومبارك عليكم وعلى من يلوذ بكم
منذ زمن لم أرى أسمكم يزين مقالاتي.
أسعدني حضورك الكريم على مقالتي.
أرجو أن لا تنسوني من الدعاء في حرم المولى أبي الفضل العباس.عليه السلام .
أشكر تقديركم واهتمامك بالقسم الثالث من موسوعة التفسير المقارن .
وهي موسوعة تفسيرية شاملة لكل القرآن الكريم وبإسلوب موضوعي جديد إن شاء الله تعالى.
دمت سالما ومسدداً

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 13/08/2010 22:34:28
الأستاذ الفاضل العزيز خزعل طاهر المفرجي.
السلام عليكم .. رمضان كريم ومبارك عليكم تقبل الله الطاعات أرجو أن لا تنسوني من الدعاء في حرم سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين عليه السلام .
أشكر حسن تقديرك للبحث.
دمت موفقاً

الاسم: فراس حمودي الحربي
التاريخ: 13/08/2010 20:46:15
بسم الله ولا اله لا الله
السيد الجليل قرة العين علي القطبي الموسوي لك الروعة والالق بكل حرف تخطه اناملك الحرة الشريفة تقبل مروري وكل عام والجميع بالف خير بمناسبة حلول شهر الطاعة والغفران

شكرا دمتم سالمين ياابناء النور

تحياتي فراس حمودي الحربي

الاسم: صباح محسن كاظم
التاريخ: 13/08/2010 20:25:54
سيدنا القطبي..رمضان مبارك..جزيت الف خير بشهر القرآن الكريم..

الاسم: علي حسين الخباز
التاريخ: 13/08/2010 07:01:56
سماحة السيد علي القطبي دام عزه الوارف سماحة السيد رمضان كريم عليك وعلى العائلة وكل رمضان وانت بخير موضوع رائع يا سيدي الكريم صح لسانك وسلم يراعك ايها الرائع الكير تقبل منا مودتنا ودعواتنا لك بالخير والابداع الدائم لخدمة دين الحق ومذهب اليقين

الاسم: خزعل طاهر المفرجي
التاريخ: 13/08/2010 01:54:50
السيد علي القطبي المحترم
بحق مواضيعك تجلب لنا الاستقادة
ونير لنا الدرب درب الحق
رمضان كريم كل عام وانت بالف خير
احترامي مع تقديري




5000