..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


موسوعة التفسير المقارن ح-2-

علي القطبي الحسيني

بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا. (30) الفرقان

يخطر في بالنا للمرة الأولى ان هجر القرآن هو عدم قرائته.
يوجد في هذا المعنى شئ من الصحة, ولكن الموضوع أكبر من هذا الفهم.
المرحلة الأولى قراءة القرآن. بصورة صحيحة لغويا وقواعدياً.
المرحلة الثانية: قراءة القرآن مع قواعد التجويد بصورة صحيحة.
المرحلة الثالثة: تعلم إعراب القرآن, كي نعلم معاني القرآن, لأن الإعراب أساس اللغة العربية, فكم من آية نعتقد أن معناها أمراً ما, ويتضح لنا في ما بعد  أن معناها أمر آخر, بل كم من كلمة, وكم من حركة واحدة للأعراب من الممكن أن تغير معنى كامل للآية القرآنية.
على سبيل المثال :
الآية من سورة فاطر:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ). سورة فاطر(28).
إذا قرأنا لفظ الجلالة (الله) بالضمة أي سيكون في محل فاعل والعياذ بالله فإنا جعلنا الله تعالى خائفاً من عباده العلماء (والعياذ بالله) العلماء إلا خلق من خلقه سبحانه وتعالى, بل إن مفروض القاعدة يقتضي أن العلماء أشد الناس خوفاً من الله (تعالى شأنه), لأنهم أعلم من عامة الناس بحقائق التوحيد والإيمان.
وفي الحديث عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: (أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه).(1)
وعن ابي عبد الرحمن السلمي قال: (حدثنا من كان يقرئنا من الصحابة انهم كانوا يأخذون من رسول الله (صلى الله عليه وآله) عشر آيات فلا يأخذون في العشر الاخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل).(2)
وعن عثمان وابن مسعود وأبي: (ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يقرئهم العشر فلا
يجاوزونها إلى عشر اخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل فيعلمهم القرآن والعمل جميعا.(3)

وهذا حديث مهم يكاد لا يعمل به إلا القليل القليل من المسلمين..كيف؟
نحن نفتخر بأنا ختمنا القرآن في شهر أو عشرة أيام ولكنا لا نهتم بأنا تدبرنا في معنى الآية القرآنية. كما إنا (على الأغلب) لا نفتخر بأنا درسنا تفسير الآية القرآنية, ثم نعمل بها ومن ثم ننتقل إلى الآية القرآنية الأخرى.
كم مرة حاول أحدنا أن يتعلم إعراب القرآن. لا أعتقد أني أخطأ التقدير إذا اقول إن تسعة وتسعين في المئة من المسلمين لا يكترثون بإعراب القرآن الكريم. وهذه مصيبة بمعنى الكلمة, ولكن من يهتم أو من يكترث !!!
أكثرنا يقرأ الآية ولا نفكر بمعناها ولا يفكر بالعمل بها.
المرحلة الثالثة: مرحلة التدبر في القرآن ومعرفة تفسيره:
ورد الحث الشديد في الكتاب العزيز، وفى السنة الصحيحة على التدبر في معاني القرآن والتفكر في مقاصده وأهدافه. قال الله تعالى: (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) (سورة محمد 24 ). وفى هذه الآية الكريمة توبيخ عظيم على ترك التدبر في القرآن.
نظرة سريعة على احاديث الرسول الأعظم وأحاديث الأئمة المعصومين (عليهم السلام) سنرى التشديد على عظمة ودقة وسعة معاني القرآن الكريم, ونرى أن الظاهر لا يوصلنا في كثير من الأحيان إلى حقيقة القرآن الكريم.
وفي الحديث: (عن الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن لهيعة، عن المسرج، عن عقبة بن عمار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا يعذب الله قلباً وعى القرآن.
الحديث يدل القارئ عن وعاية القرآن, يعني فهم القرآن.
وعن النعمان بن سعد، عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله قال : خياركم من تعلم القرآن وعلمه.
(الحديث عن تعلم القرآن وليس تلاوته فقط).
وعن الامام جعفر الصادق (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله عز وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكة وتحجره الشياطين ويضيء لأهل السماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض وإن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ولا يذكر الله عز وجل فيه تقل بركته وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين.
وعن الإمام الصادق (عليه السلام) قال من قرأ القرآن في المصحف متع ببصره وخفف عن والديه وان كانا كافرين) (4)
ياله من فضل عظيم يصيب القارئ ووالديه وبيته ومن يلوذ به سبحان الله تعالى شأنه .
وسنأتي على أحاديث عديدة في فضل القرآن في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى.

قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام).
(نورا لا تطفأ مصابيحه، وسراجا لا يخبو توقده، وبحرا لا يدرك قعره، ومنهاجا لا يضل نهجه، وشعاعا لا يظلم ضوءه، وفرقانا لا يخمد برهانه، وتبيانا لا تهدم أركانه، وشفاء لا تخشى أسقامه، وعزا لا تهزم أنصاره، وحقا لا تخذل أعوانه، فهو معدن الايمان وبحبوحته، وينابيع العلم وبحوره، ورياض العدل وغدرانه، وأثافي الاسلام وبنيانه، وأودية الحق وغيطانه، وبحر لا ينزفه المنتزفون، وعيون لا ينضبها الماتحون(5)).(6)

قال أمير المؤمنين علي (ع) : خطب بنا رسول الله (ص) فقال:
أيّها الناس !.. إنّكم في زمان هدنة وأنتم على ظهر سفر ، والسير بكم سريع ، فقد رأيتم الليل والنهار والشمس والقمر يُبليان كل جديد ، ويقرّبان كل بعيد ، ويأتيان بكل وعدٍ ووعيد ، فاعّدوا الجهاز لبعد المجاز ، فقام مقداد بن الأسود فقال: يا رسول الله فما تأمرنا نعمل ؟!..فقال :
إنّها دار بلاء وابتلاء وانقطاع وفناء، فإذا التبست عليكم الأمور كقطع الليل المظلم ، فعليكم بالقرآن!.. فإنه شافع مُشفّع، وماحلٌ (7) مُصدَّق، مَن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومَن جعله خلفه ساقه إلى النار، ومَن جعله الدّليل يدّله على السبيل, وهو كتاب تفصيل وبيان تحصيل، هو الفصل ليس بالهزل، وله ظهرٌ وبطن، وظاهره حكم الله وباطنه علم الله تعالى، فظاهره وثيق وباطنه عميق، له نجوم وعلى نجومه نجوم، لا تُحصى عجائبه ولا تُبلى غرائبه، فيه مصابيح الهدى ومنار الحكمة، ودليل على المعرفة لمن عرف النصفة).(7)
مقاطع من حديث علي ابن ابي طالب:
حتما نحن لم نصل إلى معنى فهم هذه المعاني في القرآن الكريم.
((ظاهره وثيق وباطنه عميق)).
من منا يستطع أن يصل الى هذا الذي يعبر عنه أمير المؤمنين بانه عميق.. سبحان الله.. إذا كان هناك معنى عميق عند باب مدينة علم رسول الله علي ابن أبي طالب, فكيف يكون عند عند عامة البشر مثلي!!!!
وقول الإمام علي (عليه السلام)
((له نجوم وعلى نجومه نجوم ))
ما هي هذه النجوم وما هي تلك النجوم على تلك النجوم!!!

نرجع إلى الآية القرآنية الكريمة:
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا. (30 الفرقان)
تفسير البحر المحيط/ ابو حيان (ت 754 هـ) مصنف ومدقق.
النساء: 41] والظاهر أن { مهجوراً } بمعنى متروكاً من الإيمان به مبعداً مقصياً من الهجر بفتح الهاء. وقاله مجاهد والنخعي وأتباعه. وقيل: من الهجر والتقدير { مهجوراً } فيه بمعنى أنه باطل. وأساطير الأولين أنهم إذا سمعوه هجروا فيه.(8)

تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ السيوطي (ت 911 هـ) مصنف و مدقق
وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي في قوله { اتخذوا هذا القرآن مهجوراً } قالوا: فيه هجيراً غير الحق. ألم تر المريض إذا هذى قيل: هجر؟ أي قال: غير الحق.(9)

آية تنبؤية إعجازية يطل صداها كل يوم وكل عام وكل قرن تتردد مع الأيام لا تتبدل ولا تقبل الخطاً .
ويالها من حقيقة ساطعة وكل آيات القرآن حقائق باهرة يشع نورها من غير مصباح يكاد زيتها يضئ ولو لم يمسه مصباح.
نهتم بأمور كثيرة أكثر مما نهتم بالقرآن:
الكثير منا يهتم بالشعر والقصة والرواية أو الخبر السياسي أو الفن والقصة والرواية, فنرى المحللين والمتابعين والمعلقين يقلبون الدنيا تحليلاً وتعليقاً وتعقيباً على خبر سياسي أو قصيدة شعرية أو رواية عاطفية او ربما لوحة فنية, لكن حين نصل إلى القرآن الكريم, ربما نكتفي بمفسر واحد.أو لا نحتاج اصلاً إلى الرجوع إلى عالم من العلماء الكبار المعروفين بعلمه ودقته, فنشتغل بالتفسير كل على مزاجه وعلى هواه وقناعته.
يعني القرآن الكريم كتاب قناعات وأمزجة واهواء, وليس كتاباً قال الله تعالى فيه: لا يعلم تأويله إلا الله ورسوله والراسخون في العلم .
حالة خطيرة.
نعم حالة خطيرة أن يوجد من العلماء الذين تحترمهم الناس وتستمع دروسهم وهو يقول ان القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين لا يحتاج دائماً الدرس والتعلم والإجتهاد لتفسيره وتأويله.
وهناك أسماء كبيرة محترمة كثيراً عند الناس, لا أرى صالحاً من طرح بعض اسمائها.
هذه مشكلة, بل كارثة. !!!!
كيف يقول عالم هذا الكلام, فماذا يقول الجاهل , أو ماذا يقول غير المتدين !!!
هل ذكر القرآن عد ركعات الصلاة ؟؟هل ذكر القرآن تفاصيل شعائر الحج ؟؟
الم يقل رسول الله (ص) صلوا كما رأيتموني أصلي وحجوا كما رأيتموني أحج. ألا ينطبق هذا على تفسير كتاب الله تعالى.
حتى لو قلنا أن ظاهر القرآن باللغة العربية ونحن نتكلم العربية, نقول لله كم واحد من المسلمين يفهم اللغة العربية بصورة صحيحة ولو بالحد الأدنى, وكم من المسلمين يعلم معنى اللغة في زمن النزول, ومعنى الكلمة في زمننا هذا
تساؤلات نلقيها:
مليار ونصف مليون مسلم كم واحد منهم يقرأ ويتكلم ويقرأ بالعربية باعتبار اللغة العربية لغة القرآن ؟
ثلاثمائة مليون مسلم عربي. كم شخص منهم من الجنسين رجالاً ونساءاً ومن كل الأعمار صغاراً وكباراً
كم مسلم منهم يقرأ القرآن يومياً !!! .
نصفهم , أو ربعهم , أو أقل من ربعهم . كم مسلم من هؤلاء الثلاثمئة مليون مسلم الذين يقرأون العربية يجيدون قراءة القرآن إذا قرأوه بصورة صحيحة بدون خطأ أو لحن!!!
ربما تنزل النسبة إلى أقل من عشرة بالمئة من العرب على أكثر تقدير. أما من غير العرب فحجتهم عدم قدرتهم من اللغة العربية.
هذا لا يمنع من وجود مبدعين يقرأون القرآن بشكل رائع وعظيم, وقد أبدع من غير العرب قراء كثيرون وفازوا بمسابقات للتجويد, ولكن نسبتهم في شعوبهم لا تتعدى الواحد في المئة أو الخمسة في المئة على أكثر تقدير.
كم مسلم من النسبة القليلة المتبقية الذين يقرأون القرآن مع التفسير؟ .
هل هم واحد في المئة ! خمسة بالمئة, ربما على أكثر تقدير.!
كم واحد من هذه النسبة القليلة يقرأ التفسير على أكثر من مصدر وأكثر من مفسر !!! هل يكفي أن نقرأ رأي مفسر واحد كي نعلم حقيقة إرادة الله تعالى؟ .
مهما بلغ المفسر الواحد من العلم فهو رجل واحد وعقل واحد, فكيف يقدر على سبر أغوار كتاب الله (تعالى شأنه) ) خالق الخلق وخالق مليارات البشر.
كم من المسلمين من يقرأ في تفسير كتاب الله تعالى أكثر مما يقرأ في الأخبار والصحف والجرائد؟
أعتقد أنهم قليل جداً ونسبتهم لا تتعدى الخمسة في المئة ؟
كم من المسلمين المتدينين يذهب إلى حلقات التفسير؟
النسبة أقل.
إشكالية لا ينتبه لها أكثر المسلمين!!!
كم من المفسرين الذين يلقون دروسهم في التلفزيون والمساجد والحسينيات وهو يذكرون أسماء المفسرين القدامى والمعاصرين؟
أكثر الذين يلقون دروس التفسير في وسائل الإعلام لا يذكرون أسماء المفسرين الذين أخذوا معلوماتهم منهم. هذا عدا العلماء الكبار من الفسرين الفقهاء فإنهم يهتمون بأمر الرواة والعلماء والمفسرين السابقين لأن هذا أساس من أسس العلم والتحقيق. .
وهنا أريد ان اهتم بأمر المفسرين أكثر من اهتمامي بالكتاب المجيد, بل لأن ذكر المفسرين هو اهتمام في شرح معاني كتاب الله تعالى.

تكريم حملة القرآن.
موضوع مهم جداً ومحزن في نفس الوقت وفي نفس الوقت من الأمور التي لا يلتفت لها الكثير هو موضوع عدم تكريم مفسر القرآن .
نسمع ونرى ونقرأ بتكريم الشعراء والمغنين والفنانين والكتاب والممثلين ولا نسمع بتكريم مفسر كتاب الخالق عز وجل .
رغم أنهم قضوا سنيناً طويلة أو قضوا أعمارهم في خدمة القرآن العظيم, والتفرغ في البحث في أسراره ومعانيه وغامضه وظاهره وباطنه وبلاغته واعرابه وعلومه التأريخية والطبيعية.
لم ينل التكريم إلا النادر منهم على سبيل المثال :
تم تكريم الشيخ محمد متولى الشعراوي ولكن التكريم جاء بعد أن شارف عمره على الرحيل ولم يعش بعد الجائزة سنة أو سنتين.
ولكنه يبقى أفضل من غيره فقدحصل على من ذكره, فيي حين مضى الآخرون وبقى أجرهم على الله, وأجر ألله تعالى شأنه أعظم وأبقى, ولكن الحسرة أن الأمة لا تراجع الكتب التي ألفت حول أعظم كتاب في حياتهم وفي دينهم وثقافتهم .
الثقافة القرآنية ضعيفة . أضرب مثالاً كم مسلم يعرف أسماء الشعراء واسماء الممثلين وأسماء المطربين والمطربات ولكن كم يعلم المسلمون في هذا الزمن من أسماء المفسرين,و كلامي هذا موجه للمتدينين وإلا غير المتدينين فهم ليس في موضوعنا لانهم ليسوا معنا اصلاً في هذا الأمر.
أهمية وجود المفسرين.
فهم من قضى عشرات السنين يجتهدون في البحث في كتاب الله (تعالى شأنه) وحديث رسول الله والأئمة الطاهرين والصحابة المنتجبين حيث لا يعلم تفسير كلام الله تعالى إلا الله تعالى ومن أنزله على قلبه, وهو نبينا محمد عليه وآله افضل الصلاة وأتم التسليم. والراسخون في العلم.
من هم الراسخون في العلم ؟ .
وماذا تقول الإمامية الإثني عشرية وماذا تقول الفرق السنية والصوفية والزيدية وغيرهم !! .
هذا ما سنعرفه من خلال بحثنا المتواصل.
فمن كان له الصبر والمجالدة على طلب العلم في كتابنا الأول سيصل إلى جواب هذا السؤال وعشرات بل مئات الأسئلة التي سياتي طرحها والإجابة عليها من خلال أقلام كبار الفقهاء العلماء.. إن شاء الله (تعالى شأنه).

في الدرس المقبل نتحدث عن المناهج التفسيرية إن شاء الله تعالى. وآراء المدارس والمذاهب الإسلامية فيها مع ذكر آراء بعض العلماء فيها :
----------------------------------------------
ملاحظة: بعض المجلدات المطبوعة غير موجودة عندي في السويد فأعتمد على مواقع الأنترنيت مؤقتاً, وحينما أحصل على المصدر مطبوعاً, أستبدل المصدر بالنسخة الورقية المطبوعة إن شاء الله تعالى شأنه. .
----------------------------------------------
1- الإمام الخوئي, البيان في تفسير القرآن, ص 29, عن تفسير القرطبي, ج 1 78، 79.
2-المصدر السابق تفسير القرطبي ج 1 ص 26.
3-الإمام الخوئي: البيان في تفسير القرآن, ص30. ط صدر. قم / ايران/1981م 1401 هجري.
4- الإمام الشيرازي, مقدمة كتاب المسائل الإسلامية ص 18/19/20, دار العلوم , بيروت/ لبنان, 2004م /1425 هجري.
5- مجلد لسان العرب, المُسْتَقِي، والمائحُ: الذي يملأُ الدلو من أَسفل البئر.
6- آية الله السبحاني, مفاهيم القرآن ـ المجلد التاسع ص 6.
7- ابن منظور المصري في معجم لسان العرب . بلد ماحِلٌ وزمان ماحِلٌ وأَرض مَحْل وأَرض مُحُول،قال الشاعر: والقائل القَوْل الذي مِثْلُه يُمْرِعُ منه الزَّمَنُ الماحِلُ الجوهري:
قال أَبو عبيد: وهذا معنى حسن يُصَدِّقه الحديث الآخر: إِن القرآن شافِع مُشَفَّعٌ وماحِلٌ مُصَدَّقٌ، فجعله يَمْحَل صاحبَه إِذا لم يَتَّبِعْ ما فيه.
وقال إسماعيل بن حماد الجوهري،في معجمه الصحاح في اللغة. المَحْلُ: الجَدبُ، وهو انقطاع المطر ويُبْسُ الأرض من الكلإ. يقال: بلدٌ ماحِلٌ، وزمانٌ ماحلٌ، وأرضٌ مَحْلٌ وأرضٌ مُحُولٌ. يريدون بالواحد الجمع.
وقد أَمْحَلَتْ. قال ابن السكيت: أَمْحَلَ البلدُ فهو ماحِلٌ، ولم يقولوا مُمحِلٌ.
http://www.baheth.info/all.jsp?term=ماحل
8- (31) وسائل الشيعة ج4 ص 828 .
9- تفسير البحر المحيط/ ابو حيان (ت 754 هـ) مصنف و مدقق
www.altafsir.com
10- تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ السيوطي (ت 911 هـ) مصنف و مدقق
www.altafsir.com

علي القطبي الحسيني


التعليقات

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 23/07/2010 10:49:46
مولانا فضيلة الكاتب والباحث القدير السيد سعيد العذاري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اشكر وأعتز بمطالعتك للموضوع وتعليقك الكريم, واتمنى ان اكون عند حسن ظنكم, وانتم احد رموز الفكر الاسلامي والثقافة والقلم.
وعسى أن اتمكن من اضافة بعض الأفكار الجديدة النافعة في هذا المجال الأهم .. مجال التفسير والبحث في كتاب الله تعالى .
راجيا من كرمك ومحبتك رفدنا بكل نصيحة ومشورة أو انتقاد.
مع مودتي وتقديري.

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 23/07/2010 10:46:29
السيد علي القطبي الموسوي رعاه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نور الله قلبك في الدنيا والاخرة كما نورت قلوبنا بنور كلماتك القرانية
جاء في الحديث الشريف
ذاكر الله في الغافلين كالمجاهد في الفارين
موضوع في غاية الابداع والوعي التفسيري ومحاكمة الواقع من خلال ايات محكمات
بارك الله بجهودك القيمة وانت تاصل لتفسير واع متفتح
دمت مبدعا
سعيد العذاري
كاتب ومؤلف في المهجر

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 18/07/2010 10:24:52
الباحث القرآني الاستاذ العزيز..
عبد الله بدر اسكندر المالكي (حفظه الله ورعاه).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذي الكريم: كأن الآية القرآنية
((وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا)). (30) الفرقان
تقصد الناس في كل زمان ومكان, وكتاب الله تعالى لا يتبدل حكمه ولا يخطأ تنبؤه, وهذا أحد موارد الاعجاز القرآني.
سيدي يدخل الى صفحة القصيدة الشعرية المئات خلال يوم او يومين فقط والتعليقات بالعشرات أو بالمئات, ولكن البحث القرآني لا يدخل عليه إلا بضع عشرات ولا يهتم له إلا القليل ,وانتم من هذا القليل.
أخي عبد الله ... اهتمامكم بالقرآن دليل محبة الهية خاصة بكم فإني اراكم تركزون وتهتمون بكتاب الله تعالى , وهذا توفيق لكم ودرجة عالية تنالوها بسبب حبكم وعشقكم لكتاب الله تعالى شأنه واجتهادكم في كشف معانيه وسبر اغواره.
اسأل الله أن يتقبل منكم ويزيدكم نورانية وبصيرة ويرزقكم خير ثواب العاملين.

الاسم: عبدالله بدر إسكندر المالكي
التاريخ: 17/07/2010 23:57:41
السيد الجليل.. علي القطبي الموسوي.. السلام عليكم ورحمة الله وجزاك الله كل خير على الإهتمام بكتاب الله تعالى وهذا كما تعلم من الفنون العظيمة النادرة في هذا الوقت.. لأنه أهمل من البعض وتناساه البعض الآخر.. أكرر لك الشكر الجزيل سيدنا الكريم وأسألك الدعاء.

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 17/07/2010 23:32:54
ابننا العزيز الشاعر والكاتب فراس حمودي الحربي حفظه الله تعالى شأنه
السلام عليكم
اشكر تقريضك ودعواتك الصادرة من قلبك الطاهر
ادعو الله ربي بحق القرآن وما فيه ان يشرح صدرك وييسر امرك ويوفقك لكل خير
عمكم
علي القطب الموسوي

الاسم: فراس حمودي الحربي
التاريخ: 17/07/2010 19:18:07
الشيخ الذي عودنا على المحاضرات الاسلامية النيرة رعاك الله بعينه التي لا تنام ايها الجليل الاصيل النقي الامين لك العزة بكل حرف ولنا الفخر اننا عرفنا من خلال النور على انسان بمنتهى الايمان ربي بكل خطوة سلامة الى مولاي وقرة عيني ( علي القطبي الموسوي )

شكرا دمتم سالمين ياابناء النور

تحياتي فراس حمودي الحربي




5000