..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


زيارة أربعـين الإمام الحسين (ع) أدلتها ..أسرارها.. أهدافها

علي القطبي الحسيني

ما هي الدروس والعبر الروحية والعلمية والدينية ؟؟

 ما هي الأدلة على استحبابها ؟؟ 

ما هي الردود على الشبهات التي تثار أمام هذه الزيارة وشعائرها .؟؟

ماذا لو تقاطعت مع الواجب واداء الوظائف وخدمة الناس ؟؟

  ************

التساؤل الأول .  ما هي الدروس والعبر الروحية والعلمية والدينية ؟؟

تجديد العهد وتذكير النفوس بالتعاليم الإلهية .

تجديد العهد مع الأخلاق السامية والقيم النبيلة .

تجديد العهد مع معاني التضحية والفداء.

تجديد العهد مع مبادئ الثوار الشرفاء.

إنها محطة مراجعة الحسابات لئلا تسرق الدنيا الإنسان وتنسيه نفسه .

ثورة الحسين تذكر الإنسان بالواجب والتكاليف الإلهية مقابل السهو والنسيان والطغيان .

نهضة الحسين تذكر الإنسان بمشاهد الآخرة لتقف أمام الدنيا في رغباتها وشهواتها المحرمة .  

نهضة الحسين انتصار مبادئ العدل والإستقامة ونكسة للطغاة والعصاة .

نهضة الحسين الإصلاحية ثورة على النفاق .. ثورة على التملق للحكام الظالمين المتسترين باسم الدين .

 *************

 

 

التساؤل الثاني : ما هي أدلتها ؟؟

ورَدَ عن مولانا الإمام الحسن العسكريّ(ع) أنَّهُ قال:[علاماتُ المؤمنِ خَمْس: صلاةُ إحدى وخمسين وزيارةُ الأربعين والجَهْرُ ببسْمِ اللهِ الرَّحمانِ الرَّحيم والتَّختُّمُ باليمين وتعفيرُ الجبين].

الثَّابتُ عندَ الإمامية بأنَّ المُرادَ مِنَ الفِقرةِ المذكورةِ في الحديث"زيارةُ الأربعين" هو زيارةُ الإمامِ الحسين(ع) في العشرينَ من صَفَر , ولكن هناك عالم دين يقول : إنَّ المُرادَ مِنَ الفقرة هو زيارةُ أربعينَ مؤمناً .

أنا أعالج هاتين المسألتين بإختصار من خلال بعض استدلالتي الخاصة ومن خلال رد أحد العلماء المنشور على أحد المواقع ولم يتسنى لي معرفة اسم صاحب هذا الردود ولكنها ردود علمية واصولية محكمة وصحيحة بحسب مراجعتي لإسنادها ومصادرها الشرعية . رأيت من الفائدة أن استنسخ بعضها بحسب حاجتي في هذه المقالة المختصرة , وسأضع الردود المقتبسة ضمن قوسين : 

  الجواب الأول :  الأحاديث النبوية والإمامية المعصومة كثيرة في الحث على زيارة الإخوان وبدون تخصيص عدد , فليس هناك من حديث يقول : يكفي زيارة اربعين أخر في الله تعالى . ولا يطلب الله منك أن تزور الأخ عدد واحد وأربعين .

وكنت قد قرأت حديثا حول أحد أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام يقول :

 إن صاحب الإمام الكاظم (ع) كان يزور أربعين مؤمن من الأصدقاء في كل يوم يسلم عليهم ويتفقد أحوالهم يطلب القربى إلى الله تعالى .لاحظ أربعين مؤمناً وأخاً في الله يومياً .

يعني هذا المؤمن قد زار الآلاف من الاخوان في الله طيلة حياته .

 الشاهد ليس هناك من قرينة تبين أن عدد أربعين هو المطلوب فقط في زيارة المؤمنين .

الجواب الثاني : الرد الآخر هو عدم وجود قرينة تبين المعنى الذي ينصرف إليه إلى أن الحديث يدل على زيارة أربعين مؤمن .

الجواب الثالث : (( إنّ دخول الألف واللام العهديةّ على كلمة "أربعين" إشارة للتنبيه على أنّ زيارة الأربعين من سنخ الأمثلة التي نصّ عليها الحديث بأنّها من علائم الإيمان والموالاة للأئمّة الإثني عشر .

    واللام العهديّة تدخل على المسنَد إليه للإشارة إلى فرد معهودٍ خارجاً بين المتخاطبين , وهذا نظير قوله تعالى: إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولا (15) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلا (16)..  فالرّسول محلَّى باللام العهديّة التي دخلت على الإسم المسنَد إليه ، فالرّسول في الآية كان معهوداً في زمن فرعون وهو موسى النبيّ ، وفرعون الزنديق عصى موسى الرّسولَ المعهود يومذاك.

    وهنا هكذا: فإنّ "الأربعين" اسمٌ أُسنِدَ إليه الألف واللام العهدية حيث إنّ زيارةَ الإمام يوم الأربعين من يوم شهادته أمرٌ معهودٌ بين الشيعة، لذا لم تقتضِ الضّرورةُ ذِكْرَ قيدٍ لفظيٍّ أو قرينةٍ لفظيّةٍ تحدِّدُ أو تقيِّدُ اللفظَ المذكور باليوم المعهود وهو العشرون من صفر، فثمة قرينة حالية أوجبت فهم العلماء الأعلام من هذا الجملة خصوص زيارة الإمام الحسين (عليه السَّلام)، والقرينة الحالية هي السيرة القائمة على زيارة الإمام (عليه السَّلام) في العشرين من صفر)) .

الجواب الخامس : إجماع فقهاء الإماميّة على استحباب زيارته يوم العشرين من صفر، ونقلنا قسماً من كلمات بعض فقهاء الإماميّة على ذلك، ولم يعترض أحدٌ على الإستحباب ، وهذا الفرد أو ذاك لا يضرّ خروجه من الإجماع المنعقد في المسألة.

(( الجواب الخامس : بعض الروايات التي تدل على هذا المعنى))

عن محمد بن عبدالله الحمري ، عن أبيه ، عن علي بن محمد بن سالم ، عن محمد بن خالد ، عن عبدالله بن حماد البصري ، عن عبدالله بن عبد الرحمان الاصم ، عن أبي يعقوب ، عن أبان بن عثمان ، عن زرارة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) يا زرارة إن السماء بكت على الحسين (عليه السلام) أربعين صباحاً بالدم ، وإن الأرض كت اربعين يوماً بالسواد ، وإن الشمس بكت أربعين صباحاً بالكسوف والحمرة ، وإن الجبال تقطعت وانتثرت ، وإن البحار تفجرت ، وإن الملائكة بكت أربعين صباحاً على الحسين (عليه السلام) ألخ..مستدرك الوسائل ج-10 ص313 ،بحار الانوار ج-ص14ص183 وج-45 ص206 -215 ، مناقب - ابن شهر آشوب ص212 ، العوالم ص 471 ، تفسير الصافي ج-4 ص407 ، تفسير الآصفي ج-2 ص1154 ، تفسير نور الثقلين ج-4 ص  628 ))

(الجواب الخامس نقلاً من موقع الميزان).

*************

 

 

ألتساؤل الثالث:

 ما هي الردود على الشبهات التي تثار بخصوص زيارة الأربعين ؟؟ .

هناك عالم دين قال إن أصل هذه الزيارة يهودية ؟

 

ولكن هذا العالم لم يذكر مصدراً واحداً على هذا المدعى .. فقط ألقى الكلام بدون حجة ولا مصدر , رغم أن هذا ليس اعتراضاً علمياً , ولكن مع هذا أجاب الكثير من العلماء والفضلاء على هذه الدعوى .

 

 الجدير بالذكر لا يوجد عند اليهود زيارة الأربعين , مع العلم إن كانت هناك سنة حسنة عند اليهود أو النصارى وعملها المسلمون فليس بالضرورة تحريمها , بل حتى عند الجاهلية الذين لا يملكون كتاباً ولا رسالة سماوية إن كانت سنة حسنة فليس بالضرورة تحريمها .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله متحدثاً عن حلف الفضول في زمن الجاهلية : لو دعيت إلى مثله ( حلف الفضول ) لأجبت. وقصة هذا الفضول

 

هذه الوثيقة في هذه الجاهلية تطرح قضية الحقوق على الملأ قبل مئات السنين من صدور الوثيقة الانكليزية والفرنسية

حول القانون وحقوق الإنسان ، ورغم أنها وثيقة غير دينية فقد باركها وأثنى عليها الرسول الكريم (ص). وحلف الفضول, و كما أجمعت كتب التراث الأدبي إثر التظلم الذي رفعه أحد التجار على أحد رجالات مكة الذي ماطله بثمن بضاعة قد اشتراها منه، فتداعى إثر ذلك نفر من فضلاء مكة وأعانوه على استعادة حقه.‏ بعد هذه الحادثة اجتمع بعض وجهاء قريش في دار (عبد الله بن جدعان) وتعاهدوا على أن لا يدعوا ببطن مكة مظلوماً من أهلها ، أو ممن دخلها من الأغراب، إلا كانوا معه على ظالمه حتى تُردُّ إليه مظلمته.‏

وفوق هذا وذاك لا يوجد عند اليهود زيارة أربعين للميت أو للشهيد بحسب دينهم.

 

الدليل الثاني .

 

 سيرة المتشرعة منذ ألف واربعمائة عام على وجود تشريع هذه الزيارة

-2- الأحاديث العديدة التي تذكر هذا المعنى منها الحديث الذي مر ذكره : إن السماء بكت على الحسين (عليه السلام) أربعين صباحاً بالدم ، وإن الأرض كت اربعين يوماً بالسواد ، وإن الشمس بكت أربعين صباحاً بالكسوف  والحمرة ، وإن الجبال تقطعت وانتثرت ، وإن البحار تفجرت ، وإن الملائكة بكت أربعين صباحاً على الحسين (عليه السلام)

 

(( اتِّفاقُ سائِرِ علماءِ الإماميَّةِ(مذ استشهدَ الإمامُ الحسين(ع) إلى يومنا هذا)وعدمُ تباعدِهِم عن فهْمِ زيارةِ الإمامِ الحسين(ع) في العشرين من صفر من هذا الحديثِ المبارَكِ، حيث فهموا منه زيارة الامام عليه السلام , وليس زيارة اربعين مؤمناً من هؤلاء المحققين  :

الشَّيخ أبو جعفر الطّوسيّ في التَّهذيب ج6 ص47، فإنَّهُ_ رحِمَهُ الله_ بعدَ أن روى الأحاديثَ في فضلِ زيارتِهِ المُطلقة،ذكَرَ بعدَها الزِّياراتِ المُقيَّدةِ بأوقاتٍ خاصَّةٍ ومنها يومُ عاشوراء،وبعدهُ روى هذا الحديث(علاماتُ المؤمِن خمْس).وفي مصباح المتهجد ذكر_ رحمه الله تعالى_ شهرَ صفر وما فيهِ مِنَ الحوادِثِ ثمَّ قال:وفي يومِ العشرينِ منهُ رجوعُ حُرَمِ أبي عبدِ اللهِ(ع) من الشَّامِ إلى المدينة،وورودُ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ الأنصاريّ(رضي الله تعالى عنه) إلى كربلاءَ لزيارةِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ(ع)،فكانَ أوَّلَ مَن زارَهُ منَ النَّاسِ وهي زيارةُ الأربعين.

    أقول:إنَّ جابر زارَ الإمامَ يومَ الاربعين،والإمامُ السَّجّادُ(ع) وعقيلةُ الهاشميّينَ والسّبايا زاروا الإمامَ المظلومَ يومَ الأربعين، فزيارةُ الإمامِ السَّجّادِ(ع) يومَ الأربعينِ دليلٌ على الإستحبابِ، لأنّ الإمامَ معصوم عن الخطأ فكل تصرفاته وما يصدر عنه حكمة وصواب ،  ففِعْلُهُ وقولُهُ وتقريرُهُ حُجَّةٌ، ولو لم يكُن يومُ الأربعينِ مُستَحَبّاً لما فَعَلَهُ الإمامُ السَّجَّادُ وعقائِلُ الوحيِ والطَّهارةِ صلوات الله عليهم أجمعين ؟!.

    وقال العلاّمة الحلّي في المنتهى كتاب الزيارات بعد الحجّ: يستحب زيارة الإمام الحسين (عليه السَّلام) في العشرين من صفر.. ثمّ قال: روى الشيخ عن الإمام أبي محمَّد العسكري (عليه السَّلام) أنّه قال: علامات المؤمن خمس..

       ونقل العلاّمة المجلسي في مزار البحار هذا الحديث عن ذكر فضل زيارة الإمام الحسين (عليه السَّلام) يوم الأربعين، ووافقهم صاحب الحدائق في باب الزّيارات بعد الحجّ فقال: وزيارة الإمام الحسين (عليه السَّلام) في العشرين من صفر من علامات المؤمن.

    وحكى الشيخ القمي في المفاتيح هذه الرواية عن التهذيب ومصباح المتهجد في الدّليل على رجحان الزيارة في الأربعين من دون تعقيب باحتمال إرادة أربعين مؤمناً.

    والشيخ المفيد قال باستحباب الزيارة في العشرين من صفر في كتابه مسار الشيعة، والعلاّمة الحلّي في التذكرة والتحرير، وملا محسن الفيض في تقويم المحسنين )) نقلاً عن مواقع أحد العلماء على الأنترنيت .

************

 

 

التساؤل الرابع : ماذا لو تقاطعت مع الواجب واداء الوظائف وخدمة الناس ؟؟

 

من يؤخر حوائج الناس لأجل زيارة الأربعين أو أي زيارة أخرى فهو ممن لم يعرف حقيقة الإيمان .

 

جاء في مسألة للسيد المرجع الراحل ابو القاسم الخوئي

مسألة 18 : لا يجوز قطع الصلاة اختياراً، ولكن لا مانع في قطع الصلاة لحفظ مال أو دفع ضرر مالي أو بدني.

من يؤخر حوائج الناس لأجل زيارة الأربعين أو أي زيارة مشروعة  لم يعرف حقيقة الإيمان .

إنما شرعت هذه الزيارات لإقامة العدل ونشر القيم والمبادئ الإسلامية والإنسانية النبيلة .

يوجد عندنا في الصلاة (( والصلاة عبادة واجبة )) وجوب قطعها إذا رأيت إنساناً معرض للخطر .

لا يوجد فرض له من الأهمية كفرض الصلاة . في الدين الإسلامي .

وفي الروايات ان الأمام جعفر الصادق قطع طوافه ولأجل النظر في حاجة مؤمن سأله .

والحديث النبوي المشهور قال فيه صلى الله عليه وآله : ( خير الناس من نفع الناس )  وهذا لا يؤثر في عظمة ثواب هذه الزيارة واستحبابها وأجرها عظيم إنما تؤجل إذا أدت إلى ضرر كبير بدني أو مالي .

**********************

معاوية بن وهب (رض) ينقل هذا الدعاء عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام  :

يامن خصنا بالكرامة،وخصنا بالوصية،ووعدنا الشفاعة.وأعطانا علم مامضى ومابقي،وجعل أفئدة من الناس تهوي الينا،اغفر لي ولاخواني ولزوار قبر أبي الحسين صلوات الله عليه،الذين انفقوا أموالهم،وأشخصوا أبدانهم رغبة في برنا ورجاء لما عندك في صلتنا,وسرورا أدخلوه على نبيك صلواتك عليه وآله,واجابة منهم لأمرنا،وغيضا أدخلوه على عدونا,أرادوا بذلك رضاك,فكافهم عنا بالرضوان،واكلأهم بالليل والنهار،واخلف على أهاليهم وأولادهم الذين خلفوا بأحسن الخلف،واصحبهم واكفهم شر كل جبار عنيد،وكل ضعيف من خلقك او شديد،وشر شياطين الجن والانس ,وأعطهم افضل ماأملوا منك في غربتهم عن أوطانهم،وما آثرونا به على أبنائهم وأهاليهم وقراباتهم.اللهم ان أعدائنا عابوا عليهم خروجهم فلم ينههم ذلك عن الشخوص الينا,وخلافا منهم على من خالفنا .

اللهم فارحم تلك الوجوه التي قد غيرتها الشمس،وارحم تلك الخدود التي تقلبت على حفرة ابي عبدالله عليه السلام,وارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا,وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا, وارحم الصرخة التي كانت لنا.

االلهم اني استودعك تلك الأنفس , وتلك الأبدان حتى توافيهم على الحوض يوم العطش .

 

علي القطبي الحسيني


التعليقات

الاسم: Adam
التاريخ: 17/10/2018 07:06:22
سلام عليكم
المقال المنقول من بعض المواقع لأحد العلماء كما أشرتم عن زيارة الربعين، هو لسماحة الشيخ محمد جميل حمّود العاملي..

الاسم: نبيل عبدالله
التاريخ: 15/11/2016 04:41:21
احسنتم لشرح الاحاديث حول الزياره الاربعينه ابا الاحرار
اعظم الله لكم الاجر

الاسم: عقيل أبو غدير
التاريخ: 07/11/2016 15:58:59
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم وفقنا ورزقنا زيارة سيد الشهداء أمامنا الحسين عليه السلام

الاسم: عقيل أبو غدير
التاريخ: 07/11/2016 15:56:13
اللهم صل على محمد وال محمد

الاسم: علي القطبي الحسيني
التاريخ: 06/12/2015 03:05:18
مقطع من بحث لأحد العلماء حول زيارة الأربعين إضافة الى بحثي المنشور.

ومن أهم الزيارات المخصوصة التي أكد عليها أئمتنا الطاهرون لقبر الإمام الحسين هي (زيارة الأربعين) حيث وردت روايات كثيرة عن الائمة المعصومين(ع) في خصوصية يوم الاربعين وفضل زيارة الحسين في ذلك اليوم ففي مستدرك الوسائل للنوري (ص 215 باب 94) عن زرارة بن أعين عن أبي عبد الله الصادق(ع) إنه قال: (إن السماء بكت على الحسين أربعين صباحاً بالدم، والأرض بكت عليه أربعين صباحاً بالسواد، والشمس بكت عليه أربعين صباحاً بالكسوف والحمرة، والملائكة بكت عليه أربعين صباحاً وما اختضبت امرأة منا ولا أدهنت ولا اكتحلت ولا رجّلت حتى أتانا رأس عبيد الله بن زياد وما زلنا في عبرة من بعده). وروي في كامل الزيارات (ص 90 باب 28) عن الامام محمد الباقر (ع) إنه قال: (إن السماء بكت على الحسين أربعين صباحاً). أما زيارة الامام الحسين يوم الأربعين فقد وردت في أحاديث عن الأئمة المعصومين(ع) في فضلها منها ما روي عن الإمام الحسن العسكري(ع) أنه قال: علامات المؤمن خمس: صلاة إحدى وخمسين؛ وزيارة الأربعين؛ والتختم باليمين؛ وتعفير الجبين).

أما الزيارة المشهورة في يوم الأربعين والمعروفة بـ (الأربعينية) فقد رويت على روايتين الرواية الأولى رواها صفوان الجمال عن الامام الصادق(ع) فقال: قال لي مولاي الصادق: تزور الحسين عند ارتفاع النهار وتقول.. ثم تلا الزيارة.

أما الرواية الثانية: فقد رويت عن عطا عن جابر بن عبد الله الانصاري قال: كنت مع جابر يوم العشرين من صفر فلما وصلنا الغاضرية اغتسل في شريعتها ولبس قميصاً كان معه طاهراً ثم قال لي: أمعك شيء من الطيب يا عطا؟ قلت: سعد، فجعل منه على راسه وسائر جسده ثم مشى حافياً حتى وقف عند راس الحسين وكبّر ثلاثاً ثم خرّ مغشيّاً عليه فلما أفاق سمعته يقول:.. ثم تلا الزيارة.

وقد ذكر الكثير من العلماء الأعلام فضل زيارة الحسين في يوم الأربعين وقد استدلوا في ذلك على روايات الائمة المعصومين منهم:

1 ـ ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في التهذيب (ج 2 ص 17) باب فضل زيارة الحسين (ع) فانه بعد ان روى الأحاديث في فضل زيارته (ع) ذكر المقيد منها بأوقات خاصة وذكر شهر صفر وما فيه من الحوادث نقل عن مصباح المتهجد ص (551) ثم قال: وفي يوم العشرين منه رجوع حرم أبي عبد الله الحسين(ع) من الشام الى مدينة الرسول(ص) وورود جابر بن عبد الله الانصاري إلى كربلاء لزيارة ابي عبد الله الحسين(ع) فكان أول من زاره من الناس وهي زيارة الأربعين ثم روى حديث الإمام الحسن العسكري(ع).

2ـ ابو الريحان البيروني في الاثار الباقية (ص 331): في العشرين من صفر رد الراس الى جثته فدفن معها وفيه زيارة الأربعين ومجيء حرمه بعد انصرافهم من الشام.

3ـ العلامة الحلي في المنتهى كتاب الزيارات بعد الحج: يستحب زيارة الحسين في العشرين من صفر ثم روى حديث الامام العسكري(ع).

4ـ العلامة المجلسي في البحار باب فضل زيارة الحسين يوم الأربعين.

5ـ السيد ابن طاووس في الإقبال.

6 ـ الشيخ يوسف البحراني في الحدائق في الزيارات بعد الحج.

7 ـ الشيخ المفيد في مسار الشيعة.

8 ـ العلامة الحلي في التذكرة والتحرير.

9 ـ ملا محسن الفيض في تقويم المحسنين.

10 ـ الشيخ البهائي في توضيح المقاصد (الأربعين).

11 ـ الشيخ عباس القمي في مفاتيح الجنان.

وتأتي خصوصية زيارة (الأربعين) أيضاً في استذكار المآسي والآلام والفواجع التي جرت على سبايا أهل البيت(ع) حيث تتزامن اقامة الشعائر الحسينية في يوم الاربعين مع ذكرى رجوع الرأس الشريف من الشام الى العراق، ودفنه مع الجسد الطاهر في يوم العشرين من صفر كما جاء في الروايات، ويسمى هذا اليوم في العراق ((مَرَد الراس)) فتقام الشعائر استذكارا لهذه الحادثة الاليمة فتتجدد الاحزان.

فقد تواترت الروايات على أن السبايا بعد أن أخرجوهم من الشام توجهوا الى كربلاء فوصلوها يوم العشرين من صفر، فوجدوا جابر بن عبد الله الانصاري الصحابي، ومعه جماعة من الشيعة توافدوا لزيارة قبر الحسين، فالتقى ركب السبايا معهم وأقاموا البكاء والنحيب.

وقد نصت على ذلك العديد من الكتب المعتبرة، فقد جاء في موسوعة آل النبي (ص747)، في وصف الرحلة من الشام الى المدينة:

(قالت زينب (ع) للدليل مرة: (لو عرجت بنا على كربلاء) فأجاب الدليل محزوناً: أَفعل، ومضى بهم حتى أشرفوا على الساحة المشؤومة وكان قد مضى على المذبحة يومئذ أربعون يوماً.

الاسم: علي القطبي الحسيني
التاريخ: 06/12/2015 03:03:41
الفاضل غازي عيدي السلام عليكم
عشرات أو مئات الروايات في فضل زيارت الإمام الحسين بالعموم أي عموم الزيارة ومنها ما ذكرت في هذا المقال.
بخصوص زيارة الأربعين فقد ورد فها حديث الامام الحسن العسكري كذلك زيارة أهل البيت في يوم الأربعين كذلك أحاديث قريبة من هذاالمعنى مثل بكاءالملائكة أربعين صباحاً أنقل لكم بحثاً ختصراً حول هذا المعنى.

الاسم: Ghazi Eidi
التاريخ: 03/12/2015 10:37:47
السلام عليكم وفقكم الله وعظم الله لكم الأجر. فضل زيارة الإمام الحسين عليه السلام بما فيه زيارة الاربعين ثابته بالروايات فهل عندكم روايه من إمام عن فضل زيارة الاربعين خاصه بهذا اليوم. ولكم جزيل الشكر

الاسم: علي القطبي الحسيني
التاريخ: 02/12/2015 13:10:04
جزاكم الله خيراً أخي الكريم - قاسم عبد الله -
أشكر دعواتكم النبيلة

الاسم: قاسم عبد الله
التاريخ: 29/11/2015 18:23:25
بارك الله بك نورتنا بكلامك حشرك الله مع الحسين ع

الاسم: قاسم عبد الله
التاريخ: 29/11/2015 18:22:28
بارك الله بك نورتنا بكلامك حشرك الله مع الحسين ع

الاسم: فاطمة
التاريخ: 11/02/2015 08:20:19
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حلمت انا وامي ذاهبين الى زيارة الامام الحسين عليه الاسلام وقطعنا وصل لازيارة الامام ونحن نمشي في الطريق ليلا وانا ابكي طول الطريق بكاء شديد وعندها فقت من الحلم

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 17/02/2009 22:06:46
مولانا الحاج .. فضيلة د.خالد يونس خالد.. السلام عليكم ..عظم الله ( تعالى شأنه ) أجركم ورزقكم شفاعة نبينا المصطفى صلى الله عليه وآله الكرام وصحبه المنتجبين.
أستاذي الفاضل أشكر مشاركتك النبيلة ومواساتك رسول الله (ص) وآل بيت رسوله في أيام الحزن والبلاء التي مرت على عترة الرسول عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ..وهذا عهدنا بكم ..
نفعنا الله تعالى الله بوجودكم وعلمكم ومواساتكم . وافاض عليكم من وافر فضله بحرمة مصاب المولى سيد شباب أهل الجنة أبي عبد الله الحسين (ع) وآله وصحبه رضوان الله (تعالى شأنه) عليهم .

الاسم: د. خالد يونس خالد
التاريخ: 17/02/2009 21:02:03
الأستاذ الفاضل علي القطبي الموسوي المحترم

السلام على الإمام الحسين سيد شباب أهل الجنة

والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد وآله وصحبه.

قال رسول الله عليه وعلى آله الصلاة والسلام، لا تصلوا عليَّ صلاة بتراء. والمعنى كما أفهمها أن الصلاة ينبغي أن تشمل الرسول وآله عليهم السلام

بوركت في خدمة الأسلام والمسلمين

قراءتي لكماتك تهز المشاعر

سلمت يداك وأعانك الله لما فيه خير أمة محمد وآله وصحبه

مودتي الأخوية

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 16/02/2009 23:32:26
الأخ صاحب الإسم mh_mhsss@yshoo.com .. تحية طيبة . جواب مختصر .

-1- عنوان البكاء على الشهداء واضح وصريح من خلال روايات تبين حث النبي على البكاء على عمه الحمزة حيث قال (ص) وأما عمي الحمزة فلا بواكي له . وهنا عتب لعدم وجود مجلس البكاء على عمه الحمزة .
أما زيارة الأربعين فإن عدم وجد نص من النبي (ص) على هذا الشأن لا يعني عدم الوجود .. الخليفة الثاني عمر بن الخطاب منع تدوين حديث النبي وضاعت بسبب هذا المنع أحاديث كثيرة للنبي (ص)
-2- باب الإجتهاد مفتوح :
أئمة آل البيت هم امتداد للرسول الأعظم والفتوى في حياتهم لا تتضارب مع كتاب الله وسنة رسول الله (ص) حيث أوصى رسول الله بالرجوع إلى الثقلين ,, وهم كتاب الله وعترته آل بيته والأئمة المعصومون من آل بيت رسول الله عليهم أفضل الصلاة والسلام أقروا هذه الزيارة ولم يمنعوا أحد. الموضوع بحاجة الى تفصيل أكثر .. نؤجل التفصيل إلى محل آخر إن شاء الله تعالى .


الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 16/02/2009 23:31:43
العزيز ابننا .. أحمد الكوردي .. وعليك السلام ايها العزيز وتقبل الله أعمالك ودعائنا لكم بالتوفيق .

---------------------------

الاسم: احمد الكردي
التاريخ: 16/02/2009 18:51:32
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اهل بيت الحسين وعلى اصحاب الحسين وعلى انصار الحسين في كل بقاع العالم... سيدنا واستاذنا الغالي لااعرف ماذا اقول لك والله كلماتي تعجز عن شكرك استاذي الفاضل ولكن لااملك الا الدعوة بالتوفيق والسداد..

ابنكم وتلميذكم
احمد الكردي / شبكة الاعلام العراقي

الاسم: mh_mhsss@yshoo.com
التاريخ: 16/02/2009 17:33:19
سيدي العزيز
لا يوجد حديث شريف واحد روي عن الرسول ص عن وجوب أو استحباب إقامة العزاء للميت بعد أربعين يوم من وفاته .. حتى أنه لم يرد أي خبر في السيرة النبوية عن الأربيعنية .. وقد توفى للرسول من أسرته وأصحابهفي حيات ص ولم تذكر الرواية أنه ص أقام أو أوصى بإقامة عزاء الأربعين ..
فعلى ماذا تستند شرعية إقامة عزاء الأربعين للميت.. أنا أرى أنها ليست من سنة محمد

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 16/02/2009 11:06:20
الاستاذ العزيز جواد الحطاب.
الشاعر الحبيب سلام نوري .
الشاعر الصحفي العزيز جبار عودة الخطاط.
العزيز صباح محسن كاظم.
الاستاذ الكريم حيدر الأسدي.
اساتذتي وسادتي الكرام الفضلاء .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الله اجوركم بذكرى أربعين سيد شباب أهل الجنة مولانا الإمام الحسين عليه السلام وآل بيته .
أسألكم الدعاء سيما الأعزاء الموجودين في العراق أخي الحبيب .. صباح محسن كاظم , وأخي الحبيب سلام نوري .
ونحن ندعوا لكم من بلاد الغربة وبعد مجالس المولى أبي عبد الله الحسين أن يوفقكم الله تعالى ويرحمنا واياكم بشفاعة المولى سيد الشهداء .. شكراً على كلماتكم الطيبة التي عطرتم بها هذا المقال البسيط .

الاسم: حيدر الاسدي
التاريخ: 16/02/2009 05:58:08
السلام عليكمةرحمة الله وبركاته

السلام على الحسين الشهيد وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحابه البررة الميامين صلوات الله عليهم اجمعين ....

ونحن في ايام صفر الحزن والالم ذكرى اربعين الامام الحسين عليه السلام ...

لابد ان نسال انفسنا ونحاسبها هل نحن حسينيون حقيقيون ... كما اراد الحسين عليه السلام ..وهل نحن سائرون على نهجه وفكره وما اراد ...
فلابد ان ان نكون صادقين بالعمل وفق الغاية والهدف التي ارادها الحسين عليه السلام هناك في عاشوراء كربلاء ...
نعم انه اراد الاصلاح في امة جده النبي الامين صلوات الله وسلامه عليه ...
فلابد ان نجعل الشعائر المقدسة شعائر الهية تمثل تحصين الفكر من الوقوع بالخطا والانحراف والزلل والوقوع في الافساد والفساد نعم لابد ان نجعل هذه الشعائر حجبا لكي لا نقع بالمهلكات حتى نكون عندها حائزين على الرضا الالهي والفيض الاقدس من رب العزة والاجلال ...
وايضا لابد من جعل الشعائر في طريق السير الصحيح في ايجاد الصلاح والاصلاح ونزول نعمة على العباد ...


لابد ان نثبت في السير المبارك الاقدس السير الكربلائي
الحسيني الالهي في النصح والاصلاح والامر بالمعروف والنهي
عن المنكر .....ونكون من الامة التي توعظ الاخرين ...لا من الامة التي قعدت عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ....

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحابه الطاهرين ورحمة الله وبركاته ...



والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين

الاسم: صباح محسن كاظم
التاريخ: 15/02/2009 17:50:08
السلام على الحسين وعلى أولاد الحسين وأصحاب الحسين وأحباب الحسين.....
بوركت وسددت ووفقت سيدنا المبجل علي القطبي...
بحث شافي ووافي وكافي....دعوت لك وللاخ الصائغ ود خالد والشيخ عزيز والاخوة والاخوات من المؤمنات في غربتهم....
وانت ترى اكثر من عشرة ملايين من الزائرين ولو سئلتهم من الباكستان وافغانستان وايران ولبنان والبحرين والحساء والقطيف لِم جئتم؟؟!! سيكون الجواب حاضر..ومن ((يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ))
((قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى))
الحسين طهر الحسين ألق الحسين جذوة الحب التي لاتنطفيء في القلوب.....

الاسم: سلام نوري
التاريخ: 15/02/2009 17:07:42
سلاماً سيدي ومولاي الحبيب علي القطبي الموسوي
انها ادلة رائعة وذات فائدة
ليجعلها الله اجراً جارياً في ميزان حسناتك بحق الحسين
وفقكم الله لخدمة شيعة ال بيت النبوة
كل الحب

الاسم: جبار عودة الخطاط
التاريخ: 15/02/2009 15:43:10
سماحة السيد علي الموسوي القطبي
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين

احسنتم مولانا وبارك الله بسطوركم العطره

وسلام على ابي الاحرار يوم انتصر الدم على السيف ليصبح
منارا للثائرين عبر التاريخ

وافر تقديري

الاسم: جواد الحطاب
التاريخ: 15/02/2009 15:11:19
بارك الله يا مولاي ..
فلقد بينت بالحجة .. واسكتّ بالدليل .. واحسنت الشواهد .
جزاك الله خير الجزاء ؛ واسكنك مع من تحب ؛ ولا حرمنا من قلمك .

اما والله سيبقى الحسين منار الهدى وسفين النجاة
وستظلّ ذكراه الى الابد : احتجاج البشرية على الظلم وعدم احقاق الحق ..

وسلام على الشيب الخضيب
سلام على الكبرياء الذي اجبر الموت على ان ياتيه طائعا
مرتجفا .. ومن خوفه ؛ استعان عليه بالاف السيوف والسهام .. فلم تزده الا كبرياء




5000