..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
.
.
رفيف الفارس
.......

 
ـــــــــــــــ
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ

يوسف جريس شحادة

وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ، فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ، إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ"


كثيرة هي النصوص اليونانية التي تتحدث عن السحر، وخصوصا " الميثولوجيا اليونانية"، والسحر عبارة عن قوى خارقة  غامضة وقد ذكرت في العهد القديم .{التثنية 14 _10 :18 :" لاَ يُوجَدْ فِيكَ مَنْ يُجِيزُ ابْنَهُ أَوِ ابْنَتَهُ فِي النَّارِ، وَلاَ مَنْ يَعْرُفُ عِرَافَةً، وَلاَ عَائِفٌ وَلاَ مُتَفَائِلٌ وَلاَ سَاحِرٌ، وَلاَ مَنْ يَرْقِي رُقْيَةً، وَلاَ مَنْ يَسْأَلُ جَانًّا أَوْ تَابِعَةً، وَلاَ مَنْ يَسْتَشِيرُ الْمَوْتَى. لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مَكْرُوهٌ عِنْدَ الرَّبِّ. وَبِسَبَبِ هذِهِ الأَرْجَاسِ، الرَّبُّ إِلهُكَ طَارِدُهُمْ مِنْ أَمَامِكَ. تَكُونُ كَامِلًا لَدَى الرَّبِّ إِلهِكَ. إِنَّ هؤُلاَءِ الأُمَمَ الَّذِينَ تَخْلُفُهُمْ يَسْمَعُونَ لِلْعَائِفِينَ وَالْعَرَّافِينَ. وَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ يَسْمَحْ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ هكَذَا.".


يرى العهد القديم أي سحر كخصمٍ محتمل لعبادة الله وتهديد لصلاح الشعب وقد حرّمه ومنعه الناموس وكان يحكم على من مارسه بالموت { خروج 18 :22 :" لاَ تَدَعْ سَاحِرَةً تَعِيشُ."} {وللمزيد راجع  لاويين 31 ،26 :19 و 27 ،6 :20 وميخا 12 :5 }.


يوضح لنا سفر التثنية {14 _1 :18 :" «لاَ يَكُونُ لِلْكَهَنَةِ اللاَّوِيِّينَ، كُلِّ سِبْطِ لاَوِي، قِسْمٌ وَلاَ نَصِيبٌ مَعَ إِسْرَائِيلَ. يَأْكُلُونَ وَقَائِدَ الرَّبِّ وَنَصِيبَهُ. فَلاَ يَكُونُ لَهُ نَصِيبٌ فِي وَسَطِ إِخْوَتِهِ. الرَّبُّ هُوَ نَصِيبُهُ كَمَا قَالَ لَهُ. «وَهذَا يَكُونُ حَقُّ الْكَهَنَةِ مِنَ الشَّعْبِ، مِنَ الَّذِينَ يَذْبَحُونَ الذَّبَائِحَ بَقَرًا كَانَتْ أَوْ غَنَمًا. يُعْطُونَ الْكَاهِنَ السَّاعِدَ وَالْفَكَّيْنِ وَالْكِرْشَ. وَتُعْطِيهِ أَوَّلَ حِنْطَتِكَ وَخَمْرِكَ وَزَيْتِكَ، وَأَوَّلَ جَزَازِ غَنَمِكَ. لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ قَدِ اخْتَارَهُ مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِكَ لِكَيْ يَقِفَ وَيَخْدِمَ بِاسْمِ الرَّبِّ، هُوَ وَبَنُوهُ كُلَّ الأَيَّامِ. «وَإِذَا جَاءَ لاَوِيٌّ مِنْ أَحَدِ أَبْوَابِكَ مِنْ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ حَيْثُ هُوَ مُتَغَرِّبٌ، وَجَاءَ بِكُلِّ رَغْبَةِ نَفْسِهِ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ، وَخَدَمَ بِاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكَ مِثْلَ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ اللاَّوِيِّينَ الْوَاقِفِينَ هُنَاكَ أَمَامَ الرَّبِّ، يأْكُلُونَ أَقْسَامًا مُتَسَاوِيَةً، عَدَا مَا يَبِيعُهُ عَنْ آبَائِهِ. «مَتَى دَخَلْتَ الأَرْضَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ، لاَ تَتَعَلَّمْ أَنْ تَفْعَلَ مِثْلَ رِجْسِ أُولئِكَ الأُمَمِ. لاَ يُوجَدْ فِيكَ مَنْ يُجِيزُ ابْنَهُ أَوِ ابْنَتَهُ فِي النَّارِ، وَلاَ مَنْ يَعْرُفُ عِرَافَةً، وَلاَ عَائِفٌ وَلاَ مُتَفَائِلٌ وَلاَ سَاحِرٌ، وَلاَ مَنْ يَرْقِي رُقْيَةً، وَلاَ مَنْ يَسْأَلُ جَانًّا أَوْ تَابِعَةً، وَلاَ مَنْ يَسْتَشِيرُ الْمَوْتَى. لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مَكْرُوهٌ عِنْدَ الرَّبِّ. وَبِسَبَبِ هذِهِ الأَرْجَاسِ، الرَّبُّ إِلهُكَ طَارِدُهُمْ مِنْ أَمَامِكَ. تَكُونُ كَامِلًا لَدَى الرَّبِّ إِلهِكَ. إِنَّ هؤُلاَءِ الأُمَمَ الَّذِينَ تَخْلُفُهُمْ يَسْمَعُونَ لِلْعَائِفِينَ وَالْعَرَّافِينَ. وَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ يَسْمَحْ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ هكَذَا.}.


منع العرافة والسحر والشعوذة وتصنف هذه الممارسات مع الذبيحة البشرية { 2 مل 17 :17  و 2 أخ 6 :33 }ويشجبها الأنبياء وعدّوها مكر وخداع { اشعياء 25 :44 و 3 :57 وارميا 10 _ 9 :27 وحزقيال 28 :22 وزك 2 :10 وملاخي 5 :3 } ودينت ايزابل كساحرة { 2 مل 22 :9 } وممارسات منسى { 2 مل 6 _3 :21 }.


يذكر العهد الجديد أسماء بعض السحرة  مثل سيمون الساحر { أعمال 24 _9 :8 } وبار يشوع _ عليم { أع 12 _4 : 13 } وذكر في 2 ثيمو  8 :3 كاثنين من السحرة :" وَكَمَا قَاوَمَ يَنِّيسُ وَيَمْبِرِيسُ مُوسَى، كَذلِكَ هؤُلاَءِ أَيْضًا يُقَاوِمُونَ الْحَقَّ. أُنَاسٌ فَاسِدَةٌ أَذْهَانُهُمْ، وَمِنْ جِهَةِ الإِيمَانِ مَرْفُوضُونَ"..


في سفر أعمال الرسل { 19:19 } يشير إلى الحرق الطوعي للكتب وَكَانَ كَثِيرُونَ مِنَ الَّذِينَ يَسْتَعْمِلُونَ السِّحْرَ يَجْمَعُونَ الْكُتُبَ وَيُحَرِّقُونَهَا أَمَامَ الْجَمِيعِ. وَحَسَبُوا أَثْمَانَهَا فَوَجَدُوهَا خَمْسِينَ أَلْفًا مِنَ الْفِضَّةِ.{ و20 :19 }.


المجوس _ السحرة : وفقا لهيرودوتس كان المجوس ميديانيي الأصل صاروا كهنة تحت الإمبراطورية الفارسية مثل الكلدانيين { انظر دانيال 48 ،12 _2 :2 و 4 :1 { ثمّ دُمجت هويتهم العرقية بمهنتهم، وطبّق اسمهم على أي ممارس مثل بار يشوع المجوس { أعمال 8 ،6 :13 } وورد الفعل أيضا { أع 11 ، 9 :8 } لسحر سيمون الساحر.


المجوس،استخدمت اللفظة للذين أتوا من الشرق { متى 16 _1 :2 } ليفسّروا ظهور ذلك النجم كما في سفر العدد :" يبرز كوكب ...17 :24 سنخصص مادة عن الموضوع}.


من الواضح ان المجوس لم يكونوا مهنيين غير بارعين للفنون السحرية،لقد آمنوا ان الله اظهر علامات في السماء وبهذا ليحقق الله وعدا ملكيًّا، { 2 بط 19 :1 ورؤ 16 :22  لن ندخل بمعنى روح العرافة والشعوذة والرقيّة والعين الشريرة الخ}.


يُشرق _ شروق الشمس:


 اللفظة اليونانية {Anatello } ليشرق،يأتي إلى النور،استخدم بطريقة خاصة لشروق الشمس_ القمر.


تستخدم الترجمة السبعينية اللفظة لتعني ليشرق أو يورق كما في النباتات { اشعياء 4 :44 و 11 :61 ويوحنا 8 :4 } ويقول الله لآدم  في التكوين { 18 :3 } ان شوكا وحسكا سينبت لك. ويستخدم الفعل في 2 صم { 4 :23 } لشروق الشمس.


في سفر العدد { 17 :24 } نبؤة عن المسيح الرب وكذلك اشعياء { 1 :60 } وفي النبي ملاخي { 2 :4 } سيشرق شمس البرّ وبشكل خاص زكريا النبي { 12 :6 } حيث وعد الله بإرسال "الغصن " قارن ذبك وزكريا  وارمياء{زك 8 :3  أر 5 :23}.


وردت اللفظة في العهد الجديد  9 مرات وتعني في معظم الحالات " شروق الشمس "  { متى 16 :13 و 45 :5 ولكن في 2 بط 19 :1 } تشير إلى نص سفر العدد {17 :24 } حيث سيشرق المسيح.


في الرسالة إلى العبرانيين { 14 :7 } يلمح للغصن في العهد القديم عن نزول المسيح أي نبت من سبط يهوذا وليس من اللاويين سبط الكهنة ومتى البشير { 16 :4 } يقتبس  اشعياء { 2 :9 }شروق بدلا من أشرق.


الشرق يشير للمكان الذي أتى منه المجوس { متى2 _1 :2 و 9 :2 ولوقا 29 :13 ورؤ 2 :7 } ويستخدم زكريا هذه الكلمة ليشير إلى المسيح في أغنيته { لوقا 78 :1 } وهذا تحقيق للنجم في سفر العدد { 17 ك24 } وللنور الآتي { اشعياء 1 :60 } واحتمال الغصن { ارميا 5 :23 وزك 12 :6 و 8 :3 }.    

يوسف جريس شحادة


التعليقات




5000