..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
د.عبد الجبار العبيدي
......
عبدالغني علي يحيى
…..
 Ø­Ø³ÙŠÙ† الفنهراوي
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


شَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا

محسن ظافرغريب

 شَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا ” (سورَةُ يُوسُف 26)، أواخر ثمانينات القَرن الماضي صدرَ كتاب موسوم بعُنوان الكواشفُ الجَّليّة في كُفر الدَّولةِ السَّعوديّة للشَّيخ «أبي محمد المقدسي سُليمان بن مُرشد النَّجدي أبو محمد عاصم بن محمد بن طاهر» البرقاوي مولداً المقدسي شهرة الحافي ثم العتيبي نسباً. ولد في قرية برقة التابعه لنابلس. أردني من أصل فلسطيني يعتبر من أبرز منظري تيار مايسمى "السلفية الجهادية". اشتهر بسبب نشره لكتاب يكفر الدولة السعودية. قامت السلطات الأردنية بسجنه مرات كثيرة بسبب آرائه. واعتبر أستاذ أبي مصعب الزرقاوي عندما جمعهما السجن. ترك فلسطين بعد ثلاث أو أربع سنين من ولادته ورحل مع عائلته إلى الكويت حيث مكث فيها إلى أن أكمل دراسته الثانوية وفي أواخر دراسته الثانوية التزم مع الجماعات الأسلامية. ثم درس العلوم في جامعة الموصل بشمال العراق استجابة لرغبة والده، أما أمنيته فقد كانت دراسة الشريعة في المدينة المنورة فراسل بعض المشايخ فبعث له الشيخ ابن باز ببرقية يعده فيها بدخول الجامعة في الحجاز فقطع دراسته في العراق بعد ثلاث سنين وسافر إلى المدينة وتنقل في الحجاز وبعض المشايخ الذين أخذ عنهم بعض مفاتيح العلم ممن لم يشفوا غليله فعكف على مطالعة كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وكتب محمد بن عبدالوهاب وتلاميذه وأولاده وأحفاده من أئمة الدعوة النجدية التي تعرف إليها أول ما تعرف من نسخة قديمة للدرر السنية في مكتبة المسجد النبوي فعكف عليها وقتاً طويلاً، فكان لهذه الكتب بالتحديد أثر عظيم في توجهه بعد ذلك فكان من ثمرات هذا العكوف اول كتاباته الهامّة كتابه ملة إبراهيم الذي يظهر فيه واضحاً تأثره بأئمة الدعوة النجدية وكتباتهم. وقد زكاه عدد من علماء العصر الثقاة وأثنوا على كتاباته ووجهوا الشباب إلى قراءتها وعلى رأسهم العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي والذي كانت بينه وبين المقدسي مراسلات وهاتفه بعد خروجه من السجن وحثه على الثبات. للمقدسي: إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. فإن كتاب “ الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية ” من أكثر الكتب جمعاً لتفاصيل المخالفات الشرعية في أنظمة ولوائح دولة آل سعود، دعوة لكل مسلم إلى مزيد من البصيرة بسبيل المجرمين، وفي مقدمتهم آل سعود، والوعي على مؤامراتهم ومخططاتهم ضد الإسلام والمسلمين. دعوة إلى دراسة عميقة للواقع تستنير بنور الوحي، لكشف المنافقين، وفضح الطواغيت، وفي مقدمتهم: النظام السعودي: رأس النفاق، والكفر، والطغيان دعوة إلى فهم دقيق وشامل للتوحيد: حتى لا ينخدع الشباب المسلم بمباحث الأولياء و“ القبور”، ويغفل عن اشكاليات القانون والدستور دعوة إلى البراءة من فقهاء السلاطين، وعملاء الطواغيت، وبيان حقيقتهم للناس، ومشابتهم لأحبار اليهود، قتلة الأنبياء. تعريف بحقيقة الدولة الإسلامية،وتابعيتها، ومعاني دار الكفر ودار الإسلام. دعوة لتحقيق وحدة الأمة الإسلامية، وذلك ببيان طبيعة هذه الأمة، ووجوب وحدتها، وأن ذلك ليس مجرد ميول عاطفية، أو ادعاءات نظرية، بل إن ذلك يقتضي وحدة الدولة الإسلامية، والإلتزام بالطريقة الشرعية لتوحيد المسلمين في كيان واحد، كما يتطلب تجاوز النعرات القبلية والعنصرية والوطنية والقومية، واقامة نظام التابعية ــ تابعية دارالإسلام ــ على أساس الأحكام الشرعية. عرض للإنفاق العسكري السعودي كنموذج للخيانة العظمى، والفساد الكبير، وتبديد أموال المسلمين. بيان لكيفية قيام العلاقات الدولية على أساس الإسلام، وايضاح لما في القانون الدولي المعاصر، ومواثيق المنظمات الدولية، والإقليمية، من خلل، وتناقض مطلق مع الإسلام، ومصادرة لحقوق الشعوب المستضعفة لصالح دول الظلم، والعدوان، والإستعمار الكبرى قال المقدسي في الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية (ص6): [وقد أجادت هذه الدّولة هذا الدور التلبيسي وأتقنته، خصوصاً وأنّه لا يكلّفها إلا قليلاً من الرّيالات كأجور طباعة لتلك الكتب وأخرى كرواتب لأولئك المشايخ المأجورين…، وهكذا؛ تلبيس من الحكومة وتلبيس من المشايخ وتلبيس من الدّعاة، حتّى لبّسوا على النّاس دينهم، بل بلغ الأمر من بعض المنتسبين للجهاد أن ينهى عن العمل والجهاد ضدّها، بل والكلام، بحجّة التباس أمرها، وعدم اتّضاحه].


محسن ظافرغريب


التعليقات




5000