..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
د.عبد الجبار العبيدي
......
عبدالغني علي يحيى
…..
 Ø­Ø³ÙŠÙ† الفنهراوي
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


تجويدُ المُتنبىء والجَّواهريّ مطروق المبنى والمعنى

محسن ظافرغريب

توطئة سَرد طارئة على الشِّعر (توطئة= تمهيد، لدولة المهديّ المُنتظَر عج مثلاً، وبلُغة العَجم توطئه= مُؤامرة، به انگلیسی Conspiracy): تجويدُ الشّاعرين الشّيعيين العراقيين المُتنبىء والجَّواهريّ، المطروق= المنطوق المسروق (أجمل الشِّعر أكذبه!)، والشِّعرُ تلفيقٌ بدأ ليُوطّىء لظهور الإسلام بملكٍ ضلّيل (امرؤ القيس) وانتهى بالأمير الأسير (أسير خؤولته الرُّوم!) الشّيعيّ الحلبيّ «أبُ فراس الحمدانيّ».

أنشدَ النَّصرانيّ «امرؤ القيس»: 

دَنت السّاعةُ وانشقّ القمر  * عن غزالٍ صادَ قلبي ونفر


مرَّ بيْ يوم العيد في زينةٍ * فرماني فتعالى فعقر 


سهام مِن لَحظٍ فاتك * فزَّعني كهشيم المُحتضَر 


قلتُ إذا شقّ العذار خدَّه * دنت السّاعة وانشقّ القمر!. “ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ ” (سورَةُ القَمَر1). 


بعلُ عبل «عنترة العبسيّ» قبل الإسلام أنشدَ في الحماسة: 

أنا في الحرب العوانِ * غير مجهول المكانِ 


وإذا ما الأرضُ صارت وردة مِثل الدّهانِ. “ فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ ” (سورَةُ الرَّحْمَن 37). 


مِثال «اُمية بن الصَّلت» مظانه مُحرّك البحث Google في الحديثِ النَّبويّ الشَّريف: "آمن شِعره وكفرَ قلبه"!. 

مظانه «كليمان هُوارْتْ Clément Huart» (1270- 1345هـ 1854- 1927م) مُستشرق فرنسيّ عضو المجمع العِلمي العربي، والمجمع العِلمي الفرنسي، والجَّمعية الآسيويّة. يحسن اللُّغات العربيّة والتركيّة والفارسيّة. ومظانه أيضاً «داود صمويل مارگـُليوث David Samuel Margoliouth» ( 1274- 1359ه‍ 1858- 1940م ) مُستشرق ولفترة قصيرة قس كنيسة إنگـُلترا. أستاذ اللُّغة العربيّة في جامعة University of Oxford بين عاميّ 1889- 1937م. 

عام 1926م أصدر عميد الأدب العربيّ د. «(طاها) حسين» مُحاضراته فى كتاب بعُنوان : “ فى الشِّعر الجّاهلي ”، طبعة دار الكُتب المصريّة.


عفلق أيضاً لفق أفكار ارنولد چو/ يُوسُف توينبى- بالانگـُليزي Arnold Joseph Toynbee (مولود لندن فى 14 نيسان 1889- تُوفي في لندن، 22 تشرين الأوَّل 1975م). أشهر مُؤرّخ بريطانيّ عالَمي فى القَرن الماضي. أشهر أعماله مُؤلَّفه الضَّخم " دراسة للتاريخ A Study of History " ضمَّ 21 حضاره. و " الإنسان واُمُّنا الأرض Mankind and Mother Earth " بحث مُسلسل لتأريخ العالَم. بروفيسور باحث فى دائِرة المُخابرات السّياسيّة في وزارة الخارجيّة البريطانيّة Political Intelligence Department of the British Foreign Office، ومُدير المعهد الملكيّ البريطانيّ للشُّؤون الدّوليّة Royal Institute of International Affairs ( بيت تشاتهام Chatham House )، وشارك فى إصدار حوليّة المعهد " مسح للشُّؤون الدّوليّة Survey of International Affairs". 

بوتفليقة لفقَ اتفاق الجَّزائر على حقّ شطّ العرب عام 1975م بين المخلوعين پهلوی- صدّام، ثمَّ في نيسان ختمَ عقدين (1999- 2019م) بولاياتٍ مُتواتراتٍ مَا طَابَ لَه “ مَثْنَىً وَثُلاثَ وَرُبَاعَ ” وَلَمْ يَعْدِلَ بوَاحِدَةٍ (سنخُ سورَةِ النِّسَاء 3)، والخامسةُ شرعاً حرام !. 

غرَّد زعيم التيار الصَّدري الفتى الأربعينيّ «مُقتدى الصَّدر»، مِن على عصا يتوكّأُ عليها ويهُشُّ بها، عبر مِنبره "twitter"، تحت عنوان "رسولُ اللهِ يجمعُنا"، بمناسبة المبعث النبويّ الشَّريف والزّيارة الرَّجبيّة ومولد الأقمار الهاشميّة ثالوث الأئمّة؛ الحُسين والعبّاس والسَّجّاد، مُدوّناً: “ نسألُ اللهَ أن يفضح الفاسدين مِن البصرة إلى الموصل ”. آمين= اللّهمَّ استجب!. تجويدُ المُتنبىء والجَّواهريّ مطروق المبنى والمعنى، مُنذ 1 نيسان 2018م في الرّابط أدناه، يواليه في 1 نيسان 2019م الرّابط أسفله؛  

العلاج بالقراءة Bibliotherapy مواد مُختارة في الطّب البدني والنفسي في حلّ المشاكل. علاج بقراءة كُتب مُحدَّدة مِن أمين المكتبة أو المُدرّس أو المُوجّه النفسي أو شخص خارج الوسط الطّبي، فن لا يبنى على تشخيص Clinical لكن على الفطنة والبصيرة والشَّفافيّة والتجربة الذاتيّة من جانب أمين المكتبة أو الأخصائيّ الاجتماعيّ أو النفسي، وفن العلاج بالقراءة أقل تعقيداً من علم العلاج بالقراءة. عام 1928م حرَّرَ « Edwin Starbuck » “ دليل كُتب الأطفال لتنمية الشَّخصيّة ”، تضمن قائمة كتب مُوزعة على صُفوف الدّراسة احتوَت قَصص الجّن والخرافات والأساطير، وفي مجلد آخر قائمة بكُتب القَصص، وتضمن الدَّليل قائمة بالمواقف مُرتبة حسب المواقف الأخلاقية الواردة والجّانب مِن الشَّخصية يدعم الموقف، اُعتبر أوَّل مَرجِع مُصنف حسب الاحتياجات الشَّخصيَّة الخلقيّة. بعد أن لقيَ العلاج بالقراءة دفعة قويّة خلال الحرب العالمية الأُولى 1914- 1918م وقام المكتبيون والصَّليب الأحمر واتحاد المكتبات الأميركيّة ببناء المكتبات، وفي نهاية الحرب قام مكتب المُجندين في الولايات المُتحدة بتسلم مهام المُستشفيات العسكريّة بما فيها المكتبات وتحمّل مسؤولياتها، وقامت إدارة التجنيد بالدَّور الأكبر في العلاج بالقراءة. 

بلحاظ ظاهرة أعراض أمراض الزَّمَن الرَّديء: سلس وإسهال إدرار وقيء ومخاط وبصاق:

محسن ظافرغريب


التعليقات




5000