..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


مناسك وشعائر الحج

علي القطبي الحسيني

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين أبي القاسم محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين أقدم أقدم هذه المسائل العلمية الخاصة بموسم الحج العظيم للإستفادة والتذكير بأهمية هذه الشعيرة الواجبة على من استطاع , ولكي يطلع الحجاج الذين عقدوا النية للحج هذا العام على هذه المسائل المحيطة ( تقريبا) للواجبات والفرائض في هذه الشعيرة المقدسية راجياً من الله قبول أعمال الحجاج , وأن يرجعوا سالمين غانمين إلى أهاليهم ,وأدعوا الله بلطفه ورحمته أن يرزق الله تعالى شأنه من لم يتوفق إلى الحج في هذا العام أن يرزقه الله سبحانه حج بيته الحرام في الأعوام المقبلة في يسر وعافية ... إنه سميع مجيب .

ولمن أراد السؤال والإستزادة يمكنه كتابة الأسئلة حول هذا الموضوع من خلال نافذة موقع النور أو موقع جمعية الهادي ( ع) . أو على البريد الخاص .
iraki.ali@hotmail.com

وجوب الحج
المسألة 2175: تجب حجة الاسلام على كل مسلم في تمام العمر، مرة واحدة، وجوباً فورياً لا يجوز للمستطيع تأخر الاتيان بها عن عام الاستطاعة .
المسألة 2176: تجب حجة الاسلام بأربعة شروط:
1. أن يكون الشخص بالغاً، فلا تجب على الصبي (غير البالغ) ولكن يستحب الحج له إن أذن له وليه.
2. أن يكون عاقلاً فلا تجب على المجنون.
3. أن يكون حراً، فلا تجب على العبد ولكن يستحب له الحج أن أذن له مولاه.
4. أن يكون مستطيعاً والاستطاعة تتحقق بعدة أمور:
الاول: أن يكون عنده زاد وراحلة أو أن يكون عنده مال يمكنه أن يهيئ به الزاد والراحلة ونعني بالراحلة وسيلة السفر.
الثاني: أن يكون قادراً بدنياً (صحياً) على الحج والاتيان بمناسكه.
الثالث: أن لا يكون هناك مانع في الطريق.
الرابع: أن يتسع الوقت بمقدار الاتيان بمناسك الحج.
المسألة 2177: يستحب لغير المستطيع مالياً أن يحج.
المسألة 2178: من لم تتوفر عنده شروط وجوب الحج إذا حج والحال هذه لم تسقط عنه حجة الاسلام بل يجب عليه اتيانها إن توفرت الشروط عنده فيما بعد.
المسألة 2179: الحج البذلي هو أن يقول أحد لمن لا يملك الزاد والراحلة: «أنا أبذل لك نفقتك للحج ونفقة عيالك ما دمت في الحج» فحينئذ يجب عليه الحج ولو أتى بالحج والحال هذه كفاه عن حجة الاسلام ولا تجب مرة أخرى وإن توفرت لديه شروط الحج. أما لو لم يحج استقر عليه وجوب الحج ويجب عليه أن يحج بأي وجه حتى متسكعاً وبالمشقة.
المسألة 2180: من استطاع في الاعوام السابقة ولم يحج، يجب عليه أن يحج كيفما أمكن وإن زالت استطاعته.
المسألة 2181: من لم يكن مستطيعاً جاز أن يؤجر نفسه للقيام بالحج عن الغير ولكنه إذا استطاع فيما بعد ذلك وجب عليه أن يقوم بالحج عن نفسه.
المسألة 2182: لا يجب على الشخص أن يبيع للحج منزله ومركوبه وأثاثه وما شابهه ليذهب إلى الحج.
المسألة 2183: لا يجب الحج على الشخص إن كان في ذلك ضرر عليه وأما لو توقف الاتيان بالحج على ترك واجب أو فعل حرام يجب أن يقدم ما هو أهم في نظر الشرع.
المسألة 2184: إذا كان عنده مال بمقدار الحج ولكنه لا يمكنه الحج لشيخوخة أو مرض يجب عليه أن يستنيب في حياته من يحج عنه.
المسألة 2185: المستطيع الذي استقر عليه الحج إذا مات قبل أن يحج، وجب إخراج أجرة الحج من أصل تركته واستنابة شخص ليحج عنه.
المسألة 2186: لا يشترط في حجة الاسلام إذن الوالدين للولد ولا إذن الزوج لزوجته.
المسألة 2187: يكفي الاستنابة للحج عن الميّت من الميقات ولا يلزم الاستنابة له من بلده وهكذا بالنسبة للحي العاجز عن الحج إذا أراد الاستنابة.
المسألة 2188: إذا أوصى بأن يحج عنه بعد وفاته، وجب الاستنابة إن لم تكن نفقات الحج أكثر من ثلث ما تركه أو أجاز الورثة لو كانت أكثر من الثلث وهذا الحكم فيما إذا كان الحج غير مستقر عليه وأما لو استقر الحج عليه وجبت الاستنابة له وإن تجاوزت نفقات الحج عن ثلث تركته.
المسألة 2189: إذا نذر أحد أو عاهد اللّه أن يحج، وجب عليه أن يحج حتى لو حج سابقاً.
المسألة 2190: إذا نذر ـ قبل أن يصير مستطيعاً ـ أن يكون في كربلاء المقدسة مثلاً يوم عرفة، ثم استطاع، صار نذره لغواً ووجب عليه أن يحج.
المسألة 2191: يجوز أن يصير الرجل نائباً عن المرأة في الحج عنها، كما يجوز العكس أيضاً وعلى النائب أن يعمل بحسب وظيفته في الاحكام التي يختلف فيها وظيفة الرجل عن المرأة.
المسألة 2192: يجوز في الحج المندوب أن ينوي النيابة عن النبي(صلى الله عليه وآله) أو الامام المعصوم (عليه السلام) أو غيرهم، من الاحياء أو الاموات ويكتب له ثواب الحج كما يكتب لمن نوى الحج عنه.
المسألة 2193: يستحب أن يحج كل عام وثواب الحج أكثر من ثواب التصدق بنفقات الحج في سبيل اللّه.
المسألة 2194: من كانت وظيفته حج التمتع فإذا أمكنه الاتيان بالحج دون العمرة أو الاتيان بالعمرة دون الحج، أتى على الاحوط وجوباً بما أمكنه.
المسألة 2195: إذا حاضت المرأة قبل الاحرام، أحرمت في تلك الحال، فإن طهرت قبل الوقوف بعرفات وجب عليها الاتيان بأعمال العمرة وإذا لم تطهر إلى ذلك الوقت (أي قبل الوقوف بعرفات) وجب عليها أن تعدل إلى «حج الافراد» وتقف مع تلك الحال في عرفات وتؤدي أعمال الحج، ثم تؤدي العمرة المفردة بعد ذلك. وهكذا الحكم إذا حاضت أو نفست بعد الاحرام وقبل الطواف.
المسألة 2196: إذا حدث الاختلاف بين الشيعة والسنة في أمر الهلال، فإن لم يمكن الاتيان بأعمال الحج حسب نظر الشيعة، جاز له الاتيان بها حسب نظر السنة وصح حجه.


اقسام الحج و ما يتعلق بها
المسألة 2197: الحج على ثلاثة أقسام:
1. حج التمتع.
2. حج القِران.
3. حج الافراد.
المسألة 2198: حج التمتع واجب على من يبعد بلده عن مكة المكرمة «16» فرسخاً شرعياً أو أكثر وكل فرسخ يقرب من خمسة كيلوات ونصف كيلومتر.
و حج القران والافراد واجب على ساكني مكة المكرمة أو من يبعد بلده عن مكة أقل من «16» فرسخاً شرعياً.
المسألة 2199: على من وظيفته التمتع أن يأتي بعمرته قبل الحج وعلى من وظيفته القران أو الافراد أن يأتي بعمرته بعد الحج.
والفرق بين القران والافراد هو أن يحرم الحاج القارن وهديه معه عند الاحرام، بخلاف الافراد فإنه لا هدي له.
المسألة 2200: يتألف حج التمتع من عبادتين:
1. عمرة التمتع
2. حج التمتع

عُمرة التمتع
المسألة 2201: أعمال عمرة التمتع خمسة، هي:
1. الاحرام
2. الطواف حول الكعبة المشرفة سبعة أشواط.
3. ركعتا الطواف عند مقام إبراهيم (عليه السلام) أو خلفه.
4. السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط.
5. التقصير (أي قص شيء من شعر الرأس أو اللحية أو تقليم الظفر).

حج التمتع
المسألة 2202: حج التمتع عبارة عن ثلاثة عشر عملاً:
1. الاحرام.
2. الوقوف بعرفات.
3. الوقوف في المشعر.
4. رمي جمرة العقبة في منى بالحصى.
5. ذبح الهدي في منى.
6. حلق الرأس أو التقصير في منى.
7. طواف الزيارة.
8. ركعتا صلاة الطواف.
9. السعي بين الصفا والمروة.
10. طواف النساء.
11. ركعتا صلاة الطواف.
12. المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر وربما يجب المبيت في ليلة الثالث عشر أيضاً.
13. رمي الجمار الثلاث في منى في اليوم الحادي عشر والثاني عشر وكذا في اليوم الثالث عشر إن بات في منى ليلة الثالث عشر.

أعمال العمرة
1- الاحرام
المسألة 2203: الاحرام هو أول عمل من أعمال عمرة التمتع ووقت الاحرام لعمرة التمتع هو أشهر الحج وهي: «شوال وذوالقعدة وذوالحجة».

الميقات
المسألة 2204: محل الاحرام وهو الذي يسمى بـ(الميقات) أحد المواضع التالية:
1. مسجد الشجرة وهو ميقات أهل المدينة.
2. وادي العقيق وهو ميقات من يحج من طريق العراق.
3. قرن المنازل وهو ميقات من يعبر من الطائف.
4. يلملم وهو ميقات من يعبر من اليمن.
5. الجحفة وهو ميقات من يحج من مصر أو الشام.
المسألة 2205: يجب على كل من مر على ميقات أن يحرم من ذلك الميقات ويصح أن يحرم الانسان من قبل الميقات بالنذر.

واجبات الاحرام
المسألة 2206: واجبات الاحرام ثلاثة:
1 النية، بأن ينوي هكذا: «أحرم لعمرة التمتع قربة إلى اللّه تعالى» ومعنى الاحرام هو الالتزام بترك أمور مخصوصة سيأتي ذكرها.
2. التلبية وهي أن يقرأ التلبيات الاربع وصورتها:
«لَبَّيْكَ، اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ والنِّعْمَةَ لَكَ والْمُلْك، لا شَرِيكَ لَكَ».
3. لبس ثوبي الاحرام، يتزر بأحدهما ويرتدى الاخر.
و يجب لبس هذين الثوبين على الرجل خاصة دون المرأة وإن كان الاحوط استحباباً الاحرام فيهما ولو ابتداءاً فقط.
و يجب أن يكونا طاهرين وأن لا يكونا من الحرير ولا من جلد الحيوان الحرام اللحم وأن لا يكونا رقيقين بحيث يرى البدن من تحتهما.

ما يجب تركه حال الاحرام
المسألة 2207: يجب على المحرم ترك أربعة وعشرين أمراً:
1. الصيد البري، مباشرته والاعانة عليه وأكله وذبحه، إلاّ أن يكون من الحيوانات المفترسة التي يجوز دفع ضررها.
2. مقاربة النساء، بالجماع أو التقبيل أو النظر إليهن أو لمسهن بشهوة.
3. إيقاع عقد الزواج، لنفسه أو لغيره وهكذا تحمل الشهادة عليه وأداء الشهادة له.
4. الاستمناء، باليد أو بغيره.
5. استعمال الطيب، كالمسك والزعفران والعود، أكلاً وشماً وتدهيناً وما شابه وكذا يحرم على المحرم أن يسد أنفه عن الرائحة الكريهة.
6. لبس الثياب المخيطة للرجال ويجوز لبس الهميان أو غير ذلك مما تحفظ فيه النقود حتى لو كان مخيطاً وهكذا يجوز لبس حزام الفتق وإن كان مخيطاً.
7. الاكتحال.
8. النظر في المرآة.
9. لبس الرجل الخف والجورب وما شابههما مما يغطي ظهر القدم وإذا أراد لبس شيء من ذلك وجب أن يفتق ما يوازي ظهر القدم.
10. الفسوق وهو الكذب والسب والتفاخر.
11. الجدال وهو قول «لا واللّه» و«بلى واللّه» والاحوط وجوباً الاجتناب عن مطلق القسم.
12. قتل أو القاء هوام البدن كالقمل والبرغوث وما شابههما وكذا يجب عدم نقلها من موضع إلى آخر.
13. التختم بقصد الزينة.
14. مطلق التزين والزينة حتى ما شابه الحناء وهكذا لبس الحلي بالنسبة للنساء إلاّ أن تكون مما تلبسه دائماً، بشرط ان لا تظهره حتى لمحارمها.
15. ستر الرأس، كله أو بعضه أو الاذن بالنسبة للرجال، بل ويحرم حتى الستر بواسطة الحناء والارتماس في الماء.
16. ستر المرأة وجهها بالبرقع أو بغيره ولكن يجوز لها أن تعلق شيئاً أمام وجهها بحيث لا يستر وجهها والاحوط أن لا يلتصق بوجهها.
17. تدهين البدن.
18. نتف الشعر من الرأس أو من غير الرأس، سواء كانت شعرة واحدة أو أكثر ولا إشكال إذا سقط في حال الوضوء.
19. إدماء البدن، حتى بواسطة السواك، إذا علم قبل ذلك بأن الاستياك يدمي لثته.
20. قلع السن وإن لم يؤد إلى الادماء.
21. تقليم الظفر.
22. التظليل حال السير، بالنسبة للرجال ولا مانع من التظليل في المنزل.
23. قطع شجر أو نبات الحرم.
24. لبس السلاح كالمسدّس والسيف وما شابه .

كفارات محرمات الاحرام
المسألة 2208: تنقسم محرمات الاحرام، الاربعة والعشرون إلى ثلاثة أقسام:
الاول: ما يكون حراماً ويستوجب ارتكابها الكفارة فحسب.
الثاني: ما يكون حراماً ولا يستوجب ارتكابها الكفارة.
الثالث: ما يوجب ارتكابها بطلان الحج. وفيما يلي نذكر بعض الكفارات باختصار:
المسألة 2209: كفارات محرمات الاحرام هي:
1. كفارة الصيد وتفصيلها مذكور في «رسالة مناسك الحج».
2. كفارة الجماع، بعير أو بقرة أو شاة على التفصيل المذكور في «رسالة مناسك الحج» وفي بعض الصور يوجب بطلان الحج.
3. كفارة عقد النكاح إذا دخل الزوج بالزوجة: بعير على العاقد.
4. كفارة الاستمناء: وهي ككفارة الجماع وفي بعض الصور موجب لبطلان الحج.
5. كفارة استعمال الطيب: شاة في بعض الصور.
6. كفارة لبس المخيط: شاة.
7. كفارة الاكتحال: شاة، على الاحوط استحباباً.
8. كفارة النظر إلى المرآة: شاة على الاحوط استحباباً.
9. كفارة لبس الخف أو الجورب: شاة إحتياطاً.
10. كفارة الفسوق: الاستغفار.
11. كفارة الجدال: بعير أو بقر أو شاة على التفصيل المذكور في رسالة مناسك الحج.
12. كفارة قتل القمل وما شابهه : التصدق بكف من طعام على الفقير إحتياطاً.
13. كفارة التزين: شاة، على الاحوط.
14. كفارة التختم: شاة على الاحوط استحباباً.
15. كفارة تغطية الرأس بالنسبة للرجال: شاة.
16. كفارة ستر المرأة وجهها: شاة.
17. كفارة التدهين: شاة، على الاحوط استحباباً.
18. كفارة نتف الشعر: شاة أو صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين لكل واحد مدّان من الطعام والتفصيل مذكور في رسالة مناسك الحج.
19. كفارة الادماء: شاة.
20. كفارة قلع السن: شاة على الاحوط.
21. كفارة تقليم الظفر: شاتان أو شاة أو مد من طعام، على التفصيل المذكور في رسالة مناسك الحج.
22. كفارة التظليل للرجال: شاة.
23. كفارة قطع شجرة الحرم: بقرة أو شاة أو قيمة تلك الشجرة، على التفصيل الذي ذكرناه في رسالة مناسك الحج.
24. كفارة لبس السلاح: شاة على الاحوط استحباباً.
2-الطواف
المسألة 2210: يدخل الحاج مكة المكرمة بعد أن يحرم للعمرة ويأتي بالعمل الثاني من أعمال العمرة وهو: الطواف حول الكعبة المشرفة.
المسألة 2211: كيفية الطواف هي: أن يجعل الكعبة في طرفه الايسر ويطوف حولها سبعة أشواط وأن يبدأ من الحجر الاسود وينتهي إليه.
المسألة 2212: يشترط في الطواف أمور:
1. النية، بأن يقصد: (أطوف لعمرة التمتع قربة إلى اللّه تعالى).
2. الطهارة من الحدث الاكبر (كالجنابة والحيض والنفاس) والحدث الاصغر (أي أن يكون على وضوء).
3. طهارة الثوب والبدن.
4. أن يكون الرجل مختوناً.
5. ستر العورة ويشترط في الساتر كل ما يشترط في الساتر حال الصلاة.
6. أن يكون الطواف بين الكعبة الشريفة ومقام إبراهيم (عليه السلام) على الاحوط مع عدم العسر والحرج.
7. أن يكون حجر إسماعيل (عليه السلام) داخل الطواف.
8. أن يكون تمام بدنه خارجاً عن الكعبة الشريفة، حتى ان يده أيضاً تكون خارجة عن شاذروان الكعبة على الاحوط استحباباً.
3- صلاة الطواف
المسألة 2213: العمل الثالث من أعمال العمرة هو: الاتيان بركعتي صلاة الطواف عند مقام إبراهيم (عليه السلام) أو خلفه.
المسألة 2214: صلاة الطواف تكون مثل صلاة الصبح ونيتها هكذا: «أصلي ركعتي صلاة طواف العمرة قربة إلى اللّه تعالى».
4- السعي
المسألة 2215: العمل الرابع من أعمال العمرة هو: السعي بين الصفا والمروة وفي هذا العمل يجب على الحاج أن يقطع المسافة بين الصفا والمروة سبعة أشواط، ابتداءاً من الصفا وانتهاءاً بالمروة.
المسألة 2216: الذهاب من الصفا إلى المروة يعد شوطاً والرجوع من المروة إلى الصفا شوطاً آخر.
المسألة 2217: النية في السعي تكون هكذا: «أسعي بين الصفا والمروة لعمرة التمتع قربة إلى اللّه تعالى».
5-التقصير
المسألة 2218: بعد إتمام السعي يجب الاتيان بالعمل الخامس من أعمال العمرة وهو: التقصير.
المسألة 2219: التقصير يعني قص مقدار من شعر الرأس أو الوجه أو الظفر وينوي هكذا: «أقصر لعمرة التمتع قربة إلى اللّه وامتثالاً لامره».
المسألة 2220: بعد التقصير يحل للمحرم كل ما حرم عليه بواسطة الاحرام إلاّ أمران (حرمتهما من جهة حرمة الحرم وليس من جهة الاحرام) وهما:
1. الصيد.
2. قلع شجر أو نبات الحرم.
العمرة المفردة
المسألة 2221: ا ذا أراد الانسان الاتيان بـ«العمرة المفردة» أتى بمثل أعمال «عمرة التمتع» لكن يزيد عليها «طواف النساء» و«صلاة طواف النساء».
اعمال الحج
أعمال حج التمتع
1: إحرام الحج
المسألة 2222: أعمال الحج ثلاثة عشر ـ كما قلنا ـ وأول عمل منها هو الاحرام، فعلى الانسان بعد إتمام أعمال العمرة أن يحرم ثانية للحج على نحو ما مر في العمرة، غير أن الاحرام للعمرة يكون من إحدى المواقيت المذكورة آنفاً، بينما الاحرام للحج يكون من مكة المكرمة ويستحب أن يكون من المسجد الحرام ويقول في نيته: «أُحرم لحج التمتع قربة إلى اللّه تعالى».
المسألة 2223: وقت إحرام الحج يكون من بعد انتهاء عمرة التمتع إلى وقت الوقوف بعرفات.
2: الوقوف بعرفات
المسألة 2224: العمل الثاني من أعمال الحج هو: الوقوف بعرفات، يعني أن يكون في صحراء عرفات من ظهر يوم عرفة (اليوم التاسع) إلى الغروب منه.
المسألة 2225: النية في هذا الوقوف هكذا: «أقف في عرفات لحج التمتع قربة إلى اللّه تعالى».
3: الوقوف في المشعر الحرام (المزدلفة)
المسألة 2226: يجب الذهاب من عرفات إلى المشعر الحرام بعد غروب ليلة العيد وأن يكون في صحراء المشعر من طلوع الفجر الصادق إلى طلوع الشمس من يوم العيد وهو اليوم العاشر.
المسألة 2227: وعند اقتراب طلوع الفجر من ذلك اليوم يجب أن ينوي الحاج هكذا: «أقف في صحراء المشعر الحرام من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس قربة إلى اللّه تعالى».
أعمال منى: الرمي، الذبح، الحلق
المسألة 2228: يجب الذهاب إلى منى عند طلوع الشمس من يوم العيد ويأتي هناك بثلاثة أعمال:
1. رمي جمرة العقبة (و هي الجمرة الكبرى) بسبع حصيات صغار على التوالي وينوي فيه هكذا: «أرمي جمرة العقبة امتثالاً لامر اللّه تعالى».
2. ذبح بعير أو بقرة أو شاة ونيته هكذا: «أضحي امتثالاً لامر اللّه تعالى» ويجب أن تكون الاضحية تامة الاجزاء، سليمة والاحوط أن تكون ذات سن وعمر مخصوص ذكرناه في المناسك.
و الاحوط استحباباً أن يأكل المضحي شيئاً من أضحيته ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثها الاخر.
3. حلق تمام الرأس أو قص شيء من شعر الرأس أو الوجه وينوي فيه هكذا «أحلق أو أقصر لحج التمتع امتثالاً لامر اللّه تعالى» وإذا كان حجه الاول فالاحوط استحباباً أن يحلق تمام رأسه.
ـ7 : أعمال مكة
المسألة 2229: بعد الفراغ من أعمال منى يمكن للحاج أن يذهب إلى مكة المكرمة، في نفس يوم العيد ليأتي هناك بخمسة أعمال هي:
1. طواف الزيارة ونيته: «أطوف طواف الزيارة امتثالاً لامر اللّه تعالى» سبعة أشواط.
2. ركعتي طواف الزيارة عند مقام إبراهيم (عليه السلام) أو خلفه ونيتها «أصلي ركعتي طواف الزيارة قربة إلى اللّه تعالى».
3. السعي بين الصفا والمروة، على النحو المذكور سابقاً ونيته هكذا: «أسعى بين الصفا والمروة لحج التمتع قربة إلى اللّه تعالى».
4. طواف النساء وهو مثل طواف الحج في الكيفية وينوي فيه هكذا: «أطوف طواف النساء قربة إلى اللّه تعالى».
5. ركعتي طواف النساء ونيتها هكذا: «أصلي ركعتي طواف النساء قربة إلى اللّه تعالى».
مسألتان
المسألة 2230: لا مانع من البقاء في منى، يوم العاشر وذلك للاتيان بأعمالها: (من المبيت ورمي الجمار) ثم الذهاب إلى مكة المكرمة للاتيان بأعمال مكة في اليوم الحادي عشر أو الثاني عشر أو بعد إتمام أعمال منى.
المسألة 2231: بعد أن يأتي الحاج بأعمال مكة المكرمة يحل له كل ما حرم عليه بسبب الاحرام حتى معاشرة النساء واستعمال العطر والطيب، إلاّ أمران:
1. الصيد.
2. قلع الشجر أو نبات الحرم (و حرمتها لاجل الحرم لا الاحرام).
-12- المبيت في منى
المسألة 2232: يجب على الحاج المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر ولو جامع زوجته في الاحرام أو صاد وجب عليه المبيت في منى ليلة الثالث عشر أيضاً ونية المبيت هكذا: (أبيت في منى قربة إلى اللّه تعالى) والمقدار الواجب للمبيت هو نصف الليل من أوله أو آخره ويجوز أن يشتغل بالعبادة في مكة المكرمة بدلا عن البيتوتة بمنى.
المسألة 2233: إذا لم يجامع الحاج النساء أو لم يصد يجوز أن يخرج من منى بعد ظهر اليوم الثاني عشر ولو بقي في منى إلى غروب ذلك اليوم وجب عليه المبيت ليلة الثالث عشر أيضاً.
المسألة 2234: إذا لم يبت الحاج في منى يجب عليه أن يكفر عن كل يوم بشاة ويعد عاصياً لو ترك المبيت عمداً ولكن حجه صحيح.
رمي الجمار
المسألة 2235: يجب على الحاج أن يرمي الجمار الثلاث في نهار الليالي التي يبيتها في منى: أي اليوم الحادي عشر والثاني عشر وأحياناً الثالث عشر، فيرمي الجمرة الاولى بسبع حصيات ويرمي الجمرة الوسطى بسبع حصيات ويرمي جمرة العقبة بسبع حصيات. وبهذا تنتهي أعمال الحج.
---------------------------


بسم اللّه الرحمن الرحيم*
الحمد للّه رب العالمين وصلّى اللّه على محمّد وآله الطاهرين
لما كانت مقدمة كتاب: «المسائل الاسلامية» الرسالة العملية المعدة باللغة العربية لسماحة المرجع الديني الاعلى المرحوم المبرور آية اللّه العظمى السيد محمّد الحسيني الشيرازي ـ اعلى اللّه درجاته ـ حاوية لمباحث مهمّه ومطالب متقنة في الاصول و الفروع والاخلاق و الاداب وسائر الشؤون الاسلامية الاخرى وكانت في نفس الوقت مختصرة ومقتضبة من حيث اللفظ والعبارة عظيمة وجليلة من حيث المضمون والمعنى، فضّلنا ذكرها وعزمنا على نقلها مع بعض الاضافات.
لاخرى من كتاب: «السياسة من واقع الاسلام» لسماحة آية اللّه العظمى الحاج السيد صادق الحسيني الشيرازي «دام ظلّه» وذلك تتميماً للفائدة وتزيينا للكتاب وتقديراً للجهود العلمية و الثقافية التى قام بها رضوان اللّه تعالى عليه في حياته وتخليداً لذكراه بعد ارتحاله ـ أعلى اللّه مقامه ـ وتعميماً للمفاهيم الاسلامية الراقية والمعاني السماويه العطرة، التى استنبطها سماحته من الادلة الاربعة ومن مصادر الشريعة الحنيفية السمحة، الكفيلة باسعاد الانسان في الحياة وارغاد عيشه فيها واصلاح ديناه وآخرته، سائلين اللّه تعالى للفقيد السعيد علوّ الدرجات وسموّ المقامات، آملين قبول ما قدمناه عند اللّه والرسول و أهل البيت(عليهم السلام)، إنشاء اللّه تعالى.
---------------------------

 

* هذه المسائل نقلاً عن موقع الإمام آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي ( دام ظله الوارف )



علي القطبي الحسيني


التعليقات

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 02/11/2008 12:13:35
السيد العزيز .. أمين الموسوي .. السلام عليكم..
أشكر مشاركتك وتعليقك ودعواتك الكريمة.. تقبل الله أعمالكم. ووفقك لكل خير.

الاسم: امين الموسوي
التاريخ: 01/11/2008 21:42:28
السيد علي الموسوي المحترم

جزاكم الله خيرا لهذا الجهد مشكورين

امين الموسوي

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 01/11/2008 15:59:15
اختنا الفاضلة ليال فردان النويس ..
السلام عليكم تقبل الله أعمالكم
أشكر دعواتك النبيلة ودعائي لكم أن يجعلك الله تعالى من حجاج بيته الحرام والتوفيق لكل خير .

الاسم: ليال فردان النويس
التاريخ: 01/11/2008 14:25:00
سيدنا الفاضل
بارك الله فيكم وزاد في امثالكم
اختكم
ليال فردان النويس

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 01/11/2008 12:48:50

العزيز الأستاذ ..صباح محسن جاسم.. السلام عليكم..
أشكر مشاركتكم الكريمة وأشكر كذلك إثاراتكم الهادفة والصحيحة..إن لموسم الحج فوائد روحية عظيمة ورائعة منها الشعور بالتكاتف والمحبة والإنسانية العظيمة بين جموع المؤمنين بالله تعالى .. منها تساوي الناس في الملبس والشعائر والعبادات فلا كبير ولا صغير في ذلك الموسم منها..أن يتذكر الناس مشاهد يوم المحشر حيث يخرجون من الأجداث كما ولدتهم أمهاتهم .
بالنسبة إلى أثارتكم المهمة حول موضوع تعدد مرات الحج لبعض المتمكنين والمتنفذين .
يا سييدي الفاضل هذا من مفارقات بعض المتدينين بحيث إنه لا يعطي مجالاً لكبارالسن والفقراء الواقفين في صفوف الإنتظار.. وهذا ضرب من ضروب الأنانية المفرطة وابتعاد عن أخلاق المواساة والتكاتف التي أمرنا الله تعالى بها والموضوع بحاجة إلى مقال أو دراسة منفردة بذاتها .. أسال الله تعالى أن يوفقنا لما يحب ويرضى ولما نستطيع ونقدر عليه .
إنها نقاط تستحق التوقف عندها وإني أرجوا منكم وأنتم من أهل الفكر والثقافة والأدب أن تساهموا في هذالمجال ايضاً بمقالاتكم الهادفة الجميلة ولتعم الفائدة .. مرة أخرى أشكر مساهمتكم القيمة .

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 01/11/2008 12:46:47
الأستاذ والإعلامي الفاضل .. عمارالعامري ..السلام عليكم. أشكر دعواتكم النبيلة ومشاعركم الكريمة .. راجيا من الله تعالى أن يجعلنا وإياكم من المقبولين عنده والمغفورة ذنوبهم والمرحومين برحمته الواسعة .. تحيتي إلى الأحبة من أهالي السماوة الكرام.

الاسم: عمار العامري - كاتب واعلامي السماوة
التاريخ: 31/10/2008 16:21:02
بارك الله فيك وعلى مجهودك

جعل الله لك فيها ثواب كل من حج او اعتمر...

بوركت شيخنا الجليل

احترامي لسماحتكم.

الاسم: صباح محسن جاسم
التاريخ: 31/10/2008 11:10:17
صديقنا الجميل علي القطبي الموسوي
نتلمس من خلال هذا الاستذكار الحكمة الإلهية في ذلك الشد الجمعي التلاحمي بين عباد الله وموضوعة الأمل الذي يخفف عن الجماعة في المجتمع الواحد وبالمثل بقية المجتمعات عن ما تتطلبه دنيا الإنسان من جهود حثيثة بغية رعاية الأسرة والشد الأسري والتعاون وانعكاس ذلك على الروح الجمعية للمجتمع ومن ثم العمل على إنبات ذلك الضياء ليكون هاديا للناس كما الفنار للسفين مما يخفف من عبء الحياة وتعقيداتها وبما يحقق بالنتيجة عملية التواصل بحكم أمل مكنوز فيخفف إذا لم يمنع من التشتت والضياع.
انتهز ما تفضلت به متمنيااضفاء رؤيتك بموضوع مستقل يتضمن الإشارة إلى نصح ممن يبالغ في موضوع إجراء الحج لأكثر من مرة وعند البعض تجاوزت الخمس مرات أو أكثر كي يمنح فرصة لأخيه في الأيمان سيما وهناك إلزام بعدد الحجيج لكل بلاد.
هذا وأمور أخرى تتعلق بأهمية التوعية بالجانب الجمالي وراء إجراء مثل هذه المناسك وليس مجرد إجرائها بدافع الخوف من العقاب الإلهي وكأن عملية الحج تغدو كعبء يجاهد المرء انجازه بدافع درء عذاب الآخرة والتخلص من فرض أكثر مما هو متعة روحية والإحساس المتألق بحجم مثل ذلك الجمع المؤمن القادم بمختلف الألوان والشرائح المجتمعية من مختلف بقاع العالم مما يضفي رؤية جديدة للدنيا كما لمسنا ذلك من بعض الحجاج.
محبتي واعتزازي

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 30/10/2008 18:57:59
ألعزيز ابن الجنوب..أشكرك على دعواتك النبيلة الصادقة..تقبل الله أعمالكم وشكر سعيك , ورزقنا واياكم ثواب حج بيته الحرام في كل عام .

ألأخ الصديق حسين عيدان السماك..السلام عليكم .. أشكركم على كلماتكم الطيبة..الجواب لا إشكال في الذهاب إلى الحج من أموال المساعدة الإجتماعية , والأظهر إن الإشكال إنما يقع في أموال المساعدة الإجتماعية عند الكذب على السوسيال والدولة , إن كان في السويد أو غيرها كما يفعل الكثير من الأشخاص .. وحكم الفقهاء بوجوب احترام القوانين والإتفاقات والعهود التي تحصل بين المسلم والدول التي يقيم فيها .. التليفون الذي كتبته على نافذة تعليقات النور هو الصحيح ولم يتبدل .. تقبل الله أعمالكم ولا تنسونا بالدعاء

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 30/10/2008 18:00:08
العزيز الفاضل .سجاد السيد محسن . أشكر دعواتكم الكريمة .. بحسب ما جاء في الرسالة العملية الفقهية أن الطواف يكون بين الكعبة الشريفة ومقام إبراهيم (عليه السلام) على الاحوط مع عدم العسر والحرج وأن يكون حجر إسماعيل (عليه السلام) داخل الطواف.

والمقصود بعدم العسر والإحراج هو أن هناك جواز وسماح بالطواف من خلف مقام إبراهيم (ع) عند العسر والإحراج الشديدين , أما أن يكون الطواف من فوق الأسطح والشرفات فلم أسمع بجواز هذا الأمر .. الأظهر أنه لا يجوز والله العالم.. وسأبحث في الأمر أكثر إن شاء الله تعالى .. شكراً لكم , وتقبل الله أعمالكم ..

الفاضل الأديب أثير الخاقاني شكراً على ملاحظاتكم المهمة وعباراتكم الجميلة..أسألكم الدعاء أن يوفقني الله تعالى لكتابة تعليقات موجزة ومبسطة , مع شرح موجز لفلسفة الحج ..المشكلة يا مولانا في قلة الوقت المتاح ونحن في بلاد الغربة حيث المواعيد والمشاغل لا تنتهي .. بدعائكم ومشاركتكم يمكننا جميعاًأن نقدم خدمة أكبر وأفضل للمسلمين .. دعائي لكم بالقبول .

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 30/10/2008 17:47:23
الفاضل د. هاشم عبود الموسوي .. العزيز الأستاذ جبار عودة الخطاط ..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أشكر دعواتكم وحسن إطرائكم .. مشاركتكم بالتعليق هو مساهمه في الثواب والأجر.. تقبل الله تعالى منا ومنكم.

الاسم: ابن الجنوب
التاريخ: 30/10/2008 17:24:55
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
وفقكم الله على النشر الكريم
وحشركم مع ال البيت

الاسم: حسين عيدان السماك
التاريخ: 30/10/2008 15:56:13
شكر لسيدنا الفاضل على الموسوي
على هذه المسائل لانه فعلا اختصر الطريق للذين يرومون الحج لهذا العام لان اغلب اللذين يرومون الحج لديهم اشغال واعمال قد تمنعهم من الذهاب الى المساجد ولكن السيد بارك الله فيه قرب لهم تعاليم الحج .
فنسئل من الله عز وجل ان يدخل السرور في قلبه يوم الحشر.
سيدي الفاضل ارجوا ان تجيبني على ذلك هل يجوز للشخص الذي جمع مالا من المساعده المعطاة له من السوسيال واقصد له ولعائلته وهو بدوره رب العائله يختصر في المصروف اليومي واجمع بعض المال هل جائز له الحج بهذه الاموال وشكرا.
ارجوا كتابة رقم هاتفك النقال لو سمحت بذلك لان عندي
سؤوال شخصي اخر. هل هذا رقمك ام تغير وشكرا
0739329728
اخوك حسين عيدان

الاسم: [جبار عودة الخطاط
التاريخ: 30/10/2008 10:22:56

سيدنا الفاضل علي القطبي الموسوي
احسنتم على هذا الجهد المبارك وجزاكم الله خير جزاء المحسنين
اسألكم الدعاء مع وافر ودي
جبار عودة الخطاط
طjabbarwdah@hotmail.com

الاسم: اثير الخاقاني
التاريخ: 30/10/2008 10:02:58
السلام عليكم
السيد القطبي الموسوي سلام من الله العزيز الحميد
لقد فتحتم بوابة الشريعة من بين الركام وكتبتم عن الشعائر في محل كاد يغوص في البعد عن الملك العلام اشكركم على هذا الصنيع الذي هو لكم قبل باقي الانام ولكن لدي ملحوظة صغيرة على العمل المشكور سيدنا الفاضل حبذا لو كتبتم فقه الحج بلغة الحاج اقصد به التوضيح الى اقصى الحدود ولاسيما اسماء الاماكن والمصطلحات ونبذة عن تاريخها ومحاولة المقارنة بين اراء مراجع المسلمين ماامكن الى ذلك من سبيل وربط الموضوع بفلسفته حتى يفهم الكثير ان الحجيج انه ليس ذاك الضجيج والزحام بل هو رحلة الى الله لاينكشف سرها الى لمن نالته العناية .

الاسم: سجاد سيد محسن
التاريخ: 30/10/2008 07:02:53
سلام عليكم سيدنة العزيز وشكرا جزيلا لهذه الخدمة

لي سؤال عن الحج

هل يجوز الطواف من فوق الشرفات او السطوح التي تحوط الحرم الشريف عند الشيعة الامامية ؟

الاسم: د.هاشم عبود الموسوي
التاريخ: 30/10/2008 03:50:34
سيدنا علي القطبي...أحسنت و مشكور على ما فعلت...اذا ما تم اعلام الناس بشؤون دينهم وبالشكل الصحيح، ستنتهي عند ذلك الاوهام و التفسيرات المغرضةوالمحرفةللدين واصوله...دمت سالما ...... هاشم عبود الموسوي

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 29/10/2008 22:13:15
ألأستاذ الصديق والأخ صباح محسن كاظم .. السلام عليكم .. أشكر دعواتكم الكريمة . دمتم موفقين لكل خير

الاسم: علي القطبي الموسوي
التاريخ: 29/10/2008 10:29:15
الفضلاء الكرام .. الشيخ عزيز عبد الواحد .. الأستاذ عبد الله بدر المالكي .. الأخت ياسمين الطائي .. الأستاذ عدنان طعمة الشمري .
السلام عليكم .. ادعوا الله تعاله بلطفه ورحمته أن يرزقكم حج بيته الحرام في كل عام , وأن يوفقكم لكل خير , ويحفظكم ومن يلوذ بكم إنه سميع مجيب .

الاسم: صباح محسن كاظم
التاريخ: 29/10/2008 10:16:54
الفاضل النبيل سيدنا علي القطبي..دمت ودام قلمك لخدمة الاسلام...

الاسم: عبدالله بدر المالكي
التاريخ: 29/10/2008 06:47:07
السيد الفاضل: علي القطبي سلام من الله عليك وجزاك الله عنا كل خير على هذا المقال المهم وأسأل الله أن ينفع به كل من إستطاع حج بيت الله تعالى ونسألكم الدعاء والسلام عليكم.

الاسم: ياسمين الطائي
التاريخ: 29/10/2008 03:52:32
بارك الله فيك وعلى مجهودك القيم اخي علي

جعل الله لك فيها ثواب كل من حج او اعتمر...

بوركت شيخنا الجليل

احترامي لفضيلتكم.

ياسمين الطائي... السويد

الاسم: عزيز عبد الواحد
التاريخ: 28/10/2008 22:50:54
السيد القطبي الموقر
السلام عليكم
أحسنتم على هذا التذكير, ولجهودكم واهتماماتكم الدينية
كامل التقدير.
ننتهز هذه الفرصة , ونقول مقدّماً لمن استطاع وتوفق للحج هذا العام ( حج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور) .

الاسم: عدنان طعمة الشطري
التاريخ: 28/10/2008 20:26:17
سيدنا الفاضل علي الموسوي
بارك الله فيك على هذه المعلومات القيمة التي تاتي ووقت داء هذه الشعيرة قريب وجزاك الله خيرا




5000