هالة النور
للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
ـــــــــــــــ.

.
.
.
.
.

..
....

.

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

.

.

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

 

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


الاشكالية المزمنة بين الدين والسياسة / الحلقه الاولى

فائق الربيعي

في  البداية :

لابد من اعلان الحيادية في طرح الاراء التي تؤيد تدخّل الدين وهيمنته على الحياة السياسية في بلداننا العربية والاسلامية , او بين تلك التي تـُبعد الدين ولاتقبل تدخله بأي شكل من الاشكال في الحياة السياسية, أذن نحن امام فريقيين لكل منهما وجهة نظره الخاصة التي لها اسبابها وادلتها المنطقية التي يعتقد كل فريق  بصوابها. وحتي نأخذ الفرصه كاملة لابد من معرفه اوليه عن نبذه وجيزه ومختصره في الفضاء والدائره التي يتحرك ويختص بها الدين في الحياة البشريه.

وحتى نستطيع فهم ذلك الفضاء وهذا الاختصاص ينبغي ان نبين ان فهم الدين يعني فهم الظاهره التأريخيه,  فالدين من خلال البرهه التاريخيه التي تواجد  وانتشر بها بواسطة النبي الاكرم فأنه جاءالى الناس كافه, وهذه اللحظه والبرهه الخاصه نطلق عليها اسم الظاهره التأريخيه وهي نزول القرآن  , وظهور النبي ( ص )  , والكتاب المـُنزل, وهذا ايضا يعني ان الدين الاسلامي بكليته ظاهرة  تاريخيه نفهمها من خلال ما نمتلك من معلومات في السياق التأريخي, وعلى هذا الاساس انطلق الرعيل الاول من المجتمع المسلم في فهم هذه الظاهره من خلال ادواته وتصوراته في ذلك العصر, فكانت تلك التفسيرات لهذه الظواهر في ذهن المجتمع من المسلمات , أما ماهو الكم من الترسبات عن الديانات السابقه التي اثرت في تشيكل هذه التصورات والمسلمات , فتلك مسأله تحتاج الى بحث ونحن الان لسنا في صدد التعرض اليها في هذا المقال , ومانريد ان نخلص اليه ان المجتمع الذي تلقى الظواهر التاريخيه, القرآن ,النبي والوحى كان ينطوي على تصورّات سابقه للدين ,والا لما تيسر له فهم تلك الظواهر التأريخيه الجديدة عليه, لذلك  استمرالتطورفي فهم هذه الظواهر من خلال الادوات والتصورات المختلفه بأختلاف  الاجيال المتنميه اليها, الامر الذي جعل لكل جيل منها جديته واجتهاده في تصوراته وتفسيراته من خلال الكم الهائل لتلك التراكمات التي شكلت ولاتزال تـُشكل المفتاح في حل وفهم هذه الظواهر التأريخيه الكبيره.

 من هذه المقدمه البسيطه نريد القول : بان الفكر الاسلامي بأعتباره فكرا انسانيأ يتبدل ويتعدل على ضوء ما اشرنا, في فهم الظاهره التأريخيه لذلك نرى ان الفكر الاسلامي مـرَ في  عدةحلقات متواصله وفي اتجاهات مختلفه , ابتدا ً من الرعيل الاول وكيفية فهم هذا الرعيل لتلك الظواهر التاريخيه ومروراَ بكثير من الحركات مثل الاشاعره والمعتزله الخ... الذين ابدعوا نظريات فكريه وطرحوا أسئله وأجوبه انبثق من خلالها تفسيرهم الخاص للاسلام , ولهذا كله و على سبيل المثال اوجد المعتزلة الثقافه الخاصه بهم في الحياة الدينيه,نتيجة لفهم المعتزله للظواهر التأريخيه من خلال مقولاتهم ومفاهيمهم الخاصه.

 والتي تختلف او تتفق بشكل وبأخر عن الاتجاه الذي تلاهاالا وهوالاتجاه الفلسفي في فهم وطرح المفاهيم الاسلاميه من خلال ما تكـّون من منظومة فكريه خاصه لهذا الاتجاه في فهم وتفسير هذه الظواهر التأريخيه, والفلاسفه ايضا ابدعوا في الاضافات الفكريه العميقه التي استمدوها من تصوراتهم الفلسفيه عن الوجود والخالق والوحي والقرآن. ومن هذا التدرج السريع والبسيط في فهم الظواهر التأريخيه نصل الى نيجه و صياغة السؤال التالي , في الوقت الذي شهد عصرنا مجموع من التحولات الجديده والكبيره ونحن المسلمون جزء من هذه المنظومه البشريه كيف ستكون مساهمتنا وفهمنا لهذه الظواهر التاريخيه. وما تأثير ذلك في فك الاشتباك الذي حصل ولايزال يحصل ان صح التعبير بين السياسي والديني في فهم الدين و امكانية تدخله في كل الشؤون الحياتيه ؟ هذا ما سنتواصل به معكم في الحلقه القادمه انشاء الله.

 

فائق الربيعي


التعليقات

الاسم: حسين عيدان السماك
التاريخ: 2007-02-18 00:24:03
نحن نتمنى من العزيز فائق الربيعي شاعر أل البيت عليهم افضل الصلاة و السلام .
ان يكتب ما ما هو متفق عليه من قبل علمائنا الافاضل اطال الله في اعمارهم بالنسبة للاحياء .اما بالنسبة للاموات يرحمهم الله فلهم رأي صائب في هذا الموضوع .
فالدين والسياسه موضوع متشعب ولكل شخص رأيه الخاص.
فهناك من يقول ان الدين والسياسه الاول يكمل الثاني وهناك راي اخر معاكس لذلك ونحن الان في حيره من امرنا
ياليت من العزيز الاخ فائق الربيعي ان ينير علينا الدرب بارائه ومن بحثه هذا واتمنى ان لا يكون منحاز الى اي جهه واني اعلم علم اليقين بان نظافة الربيعي هي من اصله الطيب ولا اريده ان يظلم فريق من الفريقين ؟ الدين
والسياسه وانت تعلم ياعزيزي ان لكل فريق مؤيدين ولكل فريق دليل وبرهان وانشاء الله في بحثك وحلقاتك بهذا الموضوع سوف نبصر الحقيقه.
مع تمنياتي لك بالموفقيه وحسن الصواب .
حسين عيدان السماك

الاسم: فائق الربيعي
التاريخ: 2007-02-17 23:59:58
استاذنا الشيخ علي القطبي شكراََ لمرورك وتصفحك للنص, ياايها القامة الشامخة بالعلم والمعرفه دمت للمعرفه باحثا موضوعيا وموسوعيا وعاشقا لكل عملا فيه خير ومنفعة للناس , مع محبتي ودعائي ايها الاخ العزيز.

الاسم: علي القطبي
التاريخ: 2007-02-17 22:57:27
موضوع مهم وحساس ومعقد بدأ الحديث حوله الشاعر والأستاذ فائق الربيعي ... ما زال الحديث في بدايته ويبدوا أن للأستاذ فائق الربيعي الكثير مما يريد ان يطرحه .
ما زالت الفكرة لم تتبلور بعد , ولكنها بداية جميل وحيادية خالية من التحيز لاتعطي الأفضلية لفريق ضد آخر , إنما طرح لمفاهيم ورؤى وتصورات بشكل موضوعي وهادئ.. نحن بانتظار المزيد من أفكار الأديب الربيعي وهو مجال آخر نتمنى له الابداع فيه كماأبدع في الشعر وقصائده الجميلة المميزة التي حازت على اعجاب العديد من القراء العراقيين والعرب .




5000