..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


ماذا تعني التسوية

د. شهاب رستم

التاريخ الحديث وبالتحديد القرن العشرين كان مأساويا للعديد من الشعوب بسبب الجشع الدولي والاقليمي ومن كان معهم من الذيول الفاقدة للمشاعر الانسانية والوطنية . بداية القرن وفِي الربع الاول منها بالتحديد دخلت المصالح الدولية     ( الدول المنتصرة في الحرب ) منطقة الشرق الأوسط لنهب خيراتها بعد ان مَسخَتْ الدولة العثمانية العلية شعوب هذه المنطقة وافقرتها وفرضت عليها الجبايات من خلال الولات المرتشين . تشكلت دول وفق نصالح الدول المنتصرة في الحرب الذين لَم يعيروا أهمية لقضايا الشعوب وحقهم في تشكيل دولهم القومية على ارضهم ، والكورد كان من الشعوب التي سحق حقه المشروع ليصبح ملحقا لشعب اخر . تمكن اتاتورك من خداع النواب الكورد ليوافقوا على مشروعه العنصري من خلال الدين والوطن للجميع وفي الموتمرات الدولية . اما حكومة العراق التي تشكلت وزاراتها من الذين تربوا في أحضان الدولة العثمانية وتخرجوا من مدارسها حاولوا بكل جهد تعريب مؤسسات هذه الدولة الناشئة وتهميش الكورد وقضيته العادلة وجعل القضية محلية لا يستوجب التطرق اليها في المحافل الدولية ، لَم يكن بين وزراؤ اول حكومة في العراق اي وزير كوردي . سوفوا القضية بالمخادعة والمماطلة والاخوة في الدين والوطن الموحد ، عندما اقرت المعاهدة العراقية البريطانية عام 1930 ميلادية لم يذكر شيء في بنود هذه المعاهدة عن الكورد وتحولت اسم كوردستان الى شمال العراق . منع الكورد من تأسيس الأحزاب السياسية لم يكن أمامهم سوى اللجوء الى تشكيل المنظمات الاجتماعية والفنية للتوعية والدفاع عن الحقوق . مقابل تشكيل العديد من الأحزاب العربية التي كانت تحاول إذابة القوميات غير العربية في البودقة العربية وبشكل خاص الكورد.عندنا تشكلت الأحزاب الكوردية وقفوا بكل الوسائل والسبل في طريق تطور هذه الأحزاب ومنعهم في الكثير من الاحيان وعدم السماع لهم بالعمل التنظمي ، وحاولوا ان يسيروا الكورد كما يحلو لهم ويضعوا لها برامج ونظم داخلية لااحزاب الكوردية بعيدة عن الهواجس والطموحات القومية للكورد . في الحياة اليومية كانوا كانوا يعتبرون الكورد قومية تقف في طريق تطور العرب في العراق والماساة على للحكومة لدرجة كان قراراتهم تعسفية ضد الكورد والقوميات الاخرى وعليهم السير ركب القومية الحاكمة وأصبح المصالح العليا لهم هي الوطنية ويجب على الجميع الدفاع عن ايدوجياتهم القومية لتكون وطنيا ومقبولاً ،اما المطاليب الكوردية والدفاع عن الحقوق القومية للكورد كان يعتبر خيانة ومسألة صنعتها الاستعمار والرجعية ومسألة دخيلة .العهد الجمهوري لم يكن الوضع افضل مما كانت عليها الملكية رغم ان الدستور العراقي اعترفت بشراكة الكورد والعرب في الجمهورية العراقية في المادة الثالثة من الدستور الموقت . عندنا اندلعت الثورة الكوردية في عام 1961 كان الحل العسكري هو السبيل الوحيد للحكومات العراقية مع الكورد للقضاء على الحركة التحررية الكوردية والقضية الكوردية ، الحلول السلمية لم تلجا اليها الحكومات العراقية الا عندما كانوا في حالة وهن وضعف وبحاجة لتقوية الذات ، لكنهم كانوا يديرون ظهرهم للكورد عندما تقوى شوكتهم ويتمكنون الوقوف بالضد من الثورة الكوردية . بعد الانتفاضة الجماهيرية عام 1991 تمكنت الأحزاب السياسية بمساعدة التحالف الدولي تشكيل حكومة في اقليم كوردستان ، حتى أصبحت الإقليم شبه مستقل عن الدولة العراقية اداريا ً، لعب الأحزاب السياسية الكوردية والكوردستانية دورا كبيرا في المحافل الدولية لاسقاط النظام الدكتاتوري وكان بامكانهم الاعلان الاستقلال والدول الكبرى كانت قريبة من الاعتراف لهذه الرغبة القومية ، لكن القيادة الكوردية كانت تؤمن و حاولت الوصول الى تلك الحقوق من خلال المسائل الدستورية والقانونية وهذا ما أتفق عليها في مؤتمر لندن ومؤتمر صلادح الدين ، ولا نقول ان هذا الامر(الايمان بالدستور والقانون ) كان صحيحاً مائة بالمائة لان الذين تعامل معهم القيادات الكوردية لم يكونوا على مستوى المسؤولية ومؤمنين في دواخلهم لمعانات الكورد وحقوقهم القومية وبالحدود الحقيقية لكوردستان ، لانهم مصابون بالداء القومي والمركزي في التفكير الاداري ، في الوقت الذي مد الكورد يد المساعدة لهم دون استثناء في كل الاوقات .

هذه الايام يجري الحديث واللقاءات والزيارات المكوكية للسيد الحكيم من اجل التسوية . الجميع يتسائل ماذا يعني التسوية في هذا المضمار الدقيق والحساس ، هل يعني رفع شعار( عفا الله عما سلف ) ، وننسى الفساد وضياع المليارات من المال العام ، وتدمير البنى الفوقية والتحتية للبلد ، هل يعني المزيد من التنازل من الكورد وعن ماذا التنازل ، شعب له الحق في تشكيل الدولة ، لكنه مرتبط لحد اليوم بحكومة المركز في بغداد ادراياً ودستوريا وقانويا ، هذا المركز الذي لا يريد الاعتراف بكامل الحقوق القومية ضمن الدولة العراقية ، ناهيك عن الاستقلال ، ربما التسوية يعني التصفية ، تصفية الكورد عن بكرة ابيهم ، والابتعاد الاصرارعن المطتابة بالحقوق ، عليهم ان يكونوا جزءاً من المفاهيم الجديدة المرتبطة بمصالح الدول الاقليمية والدولية ، إننا امام تشوية جديد للحقائق ، لبقاء الامور على ما هو عليه لابقاء الانسان العراقي بشكل والكوردي بشكل خاص غريباً في بلده ( الفقر في الوطن غربة - الامام علي بن ابي طالب - عليه السلام ) . ويبقى المصالح العليا للدول الاقليمية الاساس في بناء التعاملات الاقتصادية والسياسية والعسكرية وفي جميع المجالات الحياتية .


 

د. شهاب رستم


التعليقات




5000