.
.
  
.......... 
هالة النور
للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
.
.
د.علاء الجوادي 
.
.
.
.
.
.
.
ـــــــــــــــ.

.
.
.
.
.

..
....

.

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

.

.

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

 

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


النور في أروقة الدار العراقية للازياء

سحر الطائي

حــــوار: سحر الطائي

التصوير: مهند محمد علي وسيف سعد

حوار موسع مع مديرة قسم العلاقات والاعلام في الدار العراقية للازياء

هدى يحيى ..

قمت بتصميم زي القيثارة السومرية لملكة جمال العراق الفتاة المغتربة شمرام ابرام 

ومسؤولة المتحف في الدار العراقية للازياء نوار احسان ..

لا يوجد مردود مادي يغطي نفقات العرض لان دار الازياء هي منظمة غير ربحية

  

 هدى يحيى مديرة العلاقات والاعلام في الدار

الدار العراقية للازياء .. تم تاسيسها عام1970 وهي أحدى تشكيلات وزارة الثقافة لعرض الازياء العراقية الفلكلورية التي تصور تاريخ العراق من خلال أزياء الشعوب والأمم التي سكنت أرض العراق عبر مختلف الازمان، وكانت تعرض ايضا آخر صيحات الازياء المحلية والعالمية آنذاك ولعرض تصاميم المصممين العراقيين، وبعد حرب الخليج الثانية عام 2003 تعرضت الدار للسلب والنهب، وتم إعادة تعميرها وللدار اقسام بمسميات مختلفة ومن هذه الأقسام.. التصميم والخياطة والمرسم والتطريز والنحت والسيراميك والصيانة والحاسبة والانترنت، واقسام خدمية هي قسم الشؤون الادارية والحسابات والتدقيق والتخطيط والمتابعة والعلاقات الثقافية والتوثيق الاعلامي والاكسسوار المرافق للعروض وأخيرا قسم عروض الأزياء..

 نوار احسان مسؤولة المتحف في الدار

 • الازياء التراثية العراقية تمثل حقبها بكل تفاصيلها .. كيف تعاملتم مع كل حقبة من خلال الزي الخاص بها ؟

قدمت الدار العراقية للأزياء عروض عديدة تحاكي التراث العراقي. سواء كان تاريخي متمثلا بالملاحم والقصص الاسطورية مشخصا بزي الملك والملكة على حد سواء ولم يقتصر تقديم العرض على ازياء الملوك بل قدم عدة طبقات من الحقبة التاريخية، مثلا زي النحات السومري الذي قدمته ضمن مجموعة التصاميم التي شاركت بها في حفل افتتاح مهرجان بغداد عاصمة الثقافة العربية وهو زي بسيط بحسب المصادر والجداريات يمثل الانسان صاحب الفضل الاول على الانسانية، مخترع الكتابة الاولى او اذا كان تراث شعبي فهو مادة غنية موازية إلى المادة التاريخية يمثل أجمل الموروثات وعادة ما يكون الزي غني بالرموز الشعبية الفلكلورية الصورية والكتابة وبكل تفاصيل المرحلة التي يمثلها.

   • ما يرتدى في العراق الان من ازياء كلها مستوردة علما أن رصيد العراق في مجال الازياء يمتد لالاف السنين .. لماذا لانستفيد من الموروث؟

صحيح أن الازياء المستوردة هي السائدة في الاسواق العراقية الان، وان العراق له جذور تعود لا كثر من ٦٠٠٠ عام حين صنع ابناء الرافدين المنسوجات والازياء، الا ان التقدم في الحياة المدنية والانفتاح على الاسواق العالمية والمنافسة في تقديم الازياء بصناعات ذات جودة وجمالية عالية ساعدت على انتشار الازياء المستوردة لكن هذا لا يعني اهمال الموروث بل نرى ازياء مستوردة تحمل النكهه العراقية مثلا تداخل الزخرفة الكتابية والخط العربي كما لاحظنا في فترات معينة كذلك فان لمصمم الازياء العراقي سواء كان في الداخل او الخارج دور هام في تقديم ازياء  فلكلورية تمثل العراق .

 

 • للزواج في كل الازمنة والاماكن طقوس خاصة منها (بدلة الزفاف) هل صمم العراقيون القدماء ازياء للعرس والعروس؟ وهل تصلح لاعراس الحاضر؟

كان الزواج في بلاد الرافدين له طقوسه الخاصة وكان هناك الزواج المقدس أو الزواج الإلهي، هو نوع من الطقوس الدينية المتعلقة بخصب الأرض والدورة الزراعية كان يقام كل عام وبوجه خاص في موسم الربيع، حيث اعتقدوا أن إحلال الخصب والبركة في الأرض لا يتم إلا بعد الزواج بين إله وآلهة، لاسيما بين إله الخصب والخضار المسمى (تموز) وآلهة الحب والخصب (عشتار) الشهيرة  وقد حدثنا التاريخ أن حاكم دولة مدينة أو ملك القصر كان يُختار للقيام بدور الإله، أي إله الخصب وتقوم الكاهنة العليا بدور الآلهة (عشتار)، اما النوع الاخر هو الزواج الاعتيادي حيث يقوم العريس بتقديم الهدايا الى أهل العروس وضمن الطقوس أن تتزين العروس بافخم الثياب وترتدي البرقع على وجهها كتعبير عن انها لم تتزوج من قبل.

 • اذا كان العراقي بارع في تصميم الازياء لماذا لا يكون هناك مصمم عراقي ضمن مشاهير العالم؟

المصمم العراقي بدا في السنوات الاخيرة بمحاولات بسيطة لاثبات هويته أما المشاركات الخارجية والعالمية محدودة  نوعا ما وان وجدت فهناك عراقيل كثيرة من ناحية الحصول على الفيزا وغير ذلك، لكن هذا لا يمنع من ان هناك مشاركات عالمية لمصممين الدار مثلا قمت انا بتصميم زي القيثارة السومرية لملكة جمال العراق الفتاة المغتربة شمرام ابرام  للمشاركة في حفل مس كلوب العالمي والتي مثلت العراق لاول مرة في هذا الحفل .. اتمنى ان يحصل المصمم العراقي على فرص اكبر لاثبات وجوده .

 • مايوجد ضمن الازياء التراثية ويرتدى هو زي (الهاشمي) ماسبب التسمية ؟ ولاي حقبة ينتمي؟

الهاشمي هو زي شعبي عراقي انتشر لبسه حتى اعتبر طابعا يميز المراة العراقية وخاصة في البصرة تقريبا لاربعين نوعا، وفي النجف تقريبا اربعة نماذج، وأنواع اخرى في الحلة. وهو ثوب يصنع من قماش رقيق جدا واسع الاكمام والاطراف يشف عما تحته ويزين بالزخارف ورقية نباتية جميلة باللون الذهبي أو الفضي على قاعدة سوداء ويعطي للمرأة جلالا وهيبة. واما عن تسميته فهو كان من ثياب نسوة بني هاشم الخاصة بهن وينسب اليهن ثم شاع لبسه بين بقية النساء.

 • كان السروال مادة ضمن الزي الاسلامي في حين الوقت الحالي يعاب على المرأة احيانا ارتداء (البنطرون) ما هو السر في ذلك؟

في الحقيقة ان ارتداء الازياء الاسلامية يخضع لاحكام عديدة والغالب في لبس السروال اذا لبس كزي اسلامي ان تلبس فوقه عدة ازياء وبطبقات عديدة وحتى وقتنا الحاضر نلاحظ هذا الشئ، و لا يعاب على  المرأة لبس البنطلون اذا كان ضمن شروط الحشمة الاجتماعية.

 • العباءة زي عراقي اصيل وتضيف جمالا احيانا للمراة وتحرض على النظر اليها بدقة وقد يكون قريبا من هذا قول الشريف الرضي (احن الى ما في ضمان الخمر والحلى) لماذا انحسرت العباءة في الحاضر؟

عباءة الراس .. زي عراقي له جذور تاريخية عميقة جدا فتظهر في الجداريات التاريخية المرأة الاشورية وهي تضع على راسها ما يشبه العباءة الحاليه وقد عرفت سابقا باللون الابيض المزخرفة الاطراف ويقال ان النساء لبست العباءة باللون الاسود عند احتلال المغول لبغداد كنوع من الحزن وضلت هكذا حتى يومنا هذا، وكانت النساء تلبس تحتها عباءة اخرى من على الاكتاف ويضعن الخمار كما اشار الشريف الرضي في الشعر، وهي تعطي هيبة ووقار للمرأة، وما زالت السيدات في الجنوب والفرات الاوسط تلبس حتى الان بل وان نساء الاهوار والعاملات في الحقول تتحزم بها عندما تعمل، وربما يقل ارتدائها الان في اماكن معينة بينما يزداد ارتدائها عند اقامة الشعائر الدينية وزيارة الاضرحة مما زاد من وجود محال لبيعها في الوقت الحاضر.

                                                                           

 • هل كان العراقييون القدماء يستعملون الاكسسوارات بكثرة؟

كان العراقييون القدماء بارعين في صناعة الحلي الذهبية والفضية وكان يطعمها بالاحجار (اللازورد) الازرق الذي ياتون به من اماكن بعيدة جدا وكذلك العقيق وقد اظهر الفنان العراقي القديم مهارة عالية لدقة العمل الذي وجد فيها الكنوز المكتشفة .

 • هل هناك زي عراقي معتمد عالميا ويصل حد ان يكون جزء الهوية العراقية؟

الازياء العراقية كثيرة ومتنوعة وتتعدد نظرا لطبغرافية الحياة الاجتماعية وساهمت الدار العراقية للازياء بتعريف الجمهور بها سواء داخل القطر او خارجه وباعتقادي ان زي الصاية والجراوية يمكن ان تكون معروفة كزي عراقي .

 • العمل في الدار مستمر رغم قلة الاهتمام الحكومي والتخصيصات المالية ورغم ان الدار تعتبر واجهة حضارية لما تنقله من صورة تاريخ وحضارة وفلكلور لكن نجد فقر الاهتمام والدعم إلى ماذا توعزون ذلك؟

السبب يعود الى قلة التخصيصات بسبب الازمة المالية التي يمر بها البلد مما اثر سلبا على توفير الدعم للدار العراقية للازياء باعتبارها واحدة من مؤسسات الدولة، فبالتأكيد تتأثر مع ذلك تحاول الدار بالامكانات المتاحة الاستمرار على نفس النهج الذي اختطته لنفسها منذ البداية وهو انتاج بدلات لشخوص ورموز تاريخية لاحياء ازياء حضارة وادي الرافدين وعبر التسلسل التاريخي لها. هذا بالاضافة لانتاح بدلات مستوحاة من الفولكلور القديم للحفاظ على هوية هذا البلد العظيم واظهار ازياءه وتطورها منذ فجر التاريخ لغاية يومنا هذا. والان تعكف الدار على انتاج عدد من البدلات التي تمزج مابين الحديث ولكن برؤيا وروح تراثنا الثر. حيث ان الدار العراقية للازياء وكما معروف تهتم باظهار حضارة العراق اولا، هذا بالاضافة الى اتجاه الدار نحو العمل على خط ثاني وهو الازياء الحديثة ولكن ايضا بنكهة عراقية تراثية. ثم ان عروضنا المحلية تلاقي اصداءا واسعة وترحيبا واعجابا من كل المشاهدين. وهذا ما نلمسه واضحا في كل عرض سواء كان تاريخي أو فلكلوري.

 • العروض في الداخل حسب علمي قليلة جدا قياسا بالعروض في الخارج هل السبب يعود للجهل بأهمية هكذا عروض أو عدم اهتمام المرأة العراقية باخر صيحات الموضة؟

حاليا نجد العكس هو الصحيح، إذ ان الجانب المادي الذي تحدثنا عنه ادى الى تقليص تمثيلنا للبلد في المحافل الدولية لتعريف العالم بعمق الحضارة الانسانية لبلاد ما بين النهرين. وانحسرت عروضنا في السنتين الاخيرتين لتكون على المستوى المحلي، رغم ان ازياء الدار صممت اصلا ليراها العالم ويتعرف على حضارتنا العظيمة دون الحاجة للجوء الى دراسة تاريخ العراق، حيث ان عرضا تاريخيا واحدا للدار العراقية للازياء وعبر العصور يعرف العالم بتاريخ بلاد مابين النهرين، من خلال ظهور عرض لازياء ملوك وملكات الحقب التاريخية المتعاقبة.

 • العاملون في الدار يحتاجون لتطوير مهاراتهم وكسب خبرات جديدة كما نعلم, والعالم في تطور مستمر كيف يتم ذلك في ظل الظروف القاسية التي تعيشها البلاد بشكل عام والدار بشكل خاص؟

العاملون في الدار هم من العناصر الكفوءة جدا والنخبة التي تمتلك الخبرة تقوم بنقلها الى الموهوبين من مبدعي الدار ولا يوجد مكان افضل لتعليم واعطاء الخبرات في مجال الازياء العراقية التاريخية والفلكلورية وحتى الحديثة، افضل من الدار. ثم اننا نمتلك مركزا لتعليم فن التصميم والخياطة للراغبين في التعلم وتطوير مهاراتهم. فالتعلم للدماء الشابه لا يحتاج غير موهبة وخبرة مكتسبة من  الكادر الفني المبدع.

 • منتجات الدار بعد افتتاح المتحف (فقط) أو السوق الخاص بعرض منتجاتها .. هل يوجد مردود مادي ممكن ان يغطي جزء من نفقات المعروضات؟

لا يوجد اي مردود مادي يغطي نفقات العرض لان دار الازياء هي منظمة غير ربحية وهي ليست ضمن مؤسسات التمويل الذاتي .

 • موقع الكتروني صفحات على مواقع التواصل هل تجدون ان هذا الدور الاعلامي كافيا لايصال صوت الدار محليا وعالميا أم يوجد اتجاه اخر في الايام القادمة؟

في الحقيقة الموقع الاكتروني للدار العراقية للازياء وصفحة الدار الرسمية في الفيس بوك هو مالدينا لننقل نشاطات الدار وعروضها وفي عصرنا هذا فان مواقع التواصل الاجتماعي هي افضل واسرع وسيلة للانتشار والتعريف في كل انحاء العالم. والاعلام المرئي والمقروء (القنوات الفضائية المحلية والعربية) الذي يسلط الضوء على اعمال ونشاطات الدار بين الحين والاخر. هذا بالاضافة  الى فولدرات وفلكسات وبوسترات للتعريف وتسليط الضوء على هذا الوجه الثقافي الحضاري لوادي الرافدين.

بعد حوار طويل ازدان بالصراحة ورحابة صدر نساء الدار العراقية للازياء تزاحم في صدري زهو لما سطر بلدي العراق من امجاد وتاريخ وحضارات اصبحت مثابات يقف عندها العالم وحزن لما آلت اليه احوال بعض مؤسساتنا التي تعكس وجه العراق الحضاري بسبب العوز المادي والفساد الاداري والاهمال الحكومي وتمنيت ان تعود الدار الى سابق عهدها ومهرجاناتها وعروضها مكونة واجهة حضارية في مجال اختصاصها (الازياء) يطل منها العالم على العراق.

  

سحر الطائي


التعليقات

الاسم: راضي المترفي
التاريخ: 2016-05-28 20:54:01
يستحق ان يكون لقاء الشهر المميز في مركز النور لما يحوي من حوار سلس جميل وغني بالمعلومات عن حضارات العراقي من خلال الازياء التي ارتاداها العراقييون في ازمنتهم المتعاقبة / بوركت ايتها المثابرة




5000