هالة النور
للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
.
.
د.علاء الجوادي 
.
.
.
.
.
.
.
ـــــــــــــــ.

.
.
.
.
.

..
....

.

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

.

.

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

 

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


ترنيمــــة الحرية

جميل حسين الساعدي

حمراءُ(1) مــا امتدّتِ الآبـادُ تتّقـــدُ

                                 لا الحقْـدُ يوقفُ مسراهــا ولا الصفـَـدُ

    حمــراءُ لولا سَنَــاها لمْ يَطِبْ عُمُــرٌ

                                 ولمْ يَعِشْ في الدنى رأيٌ وَمُعْتقــــــــدُ

     هيَ اللبــابُ الذي تغنى النفوسُ بِـهِ

                                 ومـــا عداها فذاكِ القشْــرُ والزَبَـــــــدُ

     تفنى نفوسٌ لكي تهنا بهــا أُخَــــــرٌ

                                 ويفتدي ساعــةً من أجلِــها أبـــــــــــدُ

     إنْ أقبَلتْ عادتِ الدنيــــا مُشعشعة ً

                                 أوْ أدبرتْ فالليالــــي حُـلّكٌ ربُـــدُ (2)

     كـــلّ الخلائقِ تهواها وتنشــــــدها

                                 فكلُّ صـوتٍ لــهُ مِنْ وَحْيها رَفـَـدُ (3)

     ما حلّقَ الطيرُ في الآفاقِ عن عبثٍ

                                 لكـــنْ ليصبح َ حُـــرّا حيثمــا يَـــــردُ

     وما استكنّتْ إلى الأعمـاقِ زاحفةٌ

                                 إلاّ لتحيــــا ولا عينٌ ولا رَصَـــــــــدُ

     كمْ يبتني من منيعِ السدِّ مُعتصـبٌ

                                 تاجا ً وكمْ من صنوف الظلْمِ يعتمـــــدُ

    حتّى إذا ما استجاشَ السيلُ واندفَعتْ

                                 أمواجـــهُ كُلَّ منحى ً زالت ِ السُـــــدُدُ

     وعادَ خزيانَ مهزوزَ الخطى فـَــرقا ً

                                   ذاك َ المليكُ فما آواهُ مُتّـســــــــــــدُ

     وكانَ مِنْ قبـلُ كالطاووسِ مُنتفخـــا ً

                                   تكــادُ تقفـــزُ مِـنْ زهْــوٍ بــه ِ البُرُدُ

                                     ***

     يا سائلي عنْ جراحي وهْيَ بيّنـــــة ٌ

                                     خلً السؤال َ سيغنيـك َ الذي تَجِــدُ

     أنــــا قوافــــــلُ آلام ٍ تطاردهـــــــ

                                     هُــوجُ  الرياحِ فلا أهــلُ ولا بَلَــدُ

     تكسّرتْ سُفُنُ الموتــى وها أنـــذا

                                     يصــارعُ الموجُ مجـــدافي وأتئدُ

     ذررتُ فـي أعيني ملحا ً مُحاذرةً

                                أنْ يسلكَ النومُ بي دَرْبَ الألى هَجَدوا

     وعفْتُ لِيْنَ وســــــادات ٍ مُكابرة ً

                                فالصخْرُ والريحُ والرمضاءُ لِي وُسُدُ

     عذرا ً أخا الجرُح ِ إنْ جاءتْ مُسعّرةً

                                هذي الحروفُ فإنّي نازف ٌ حَــرِدُ(4)

     هممتُ بالجرْحِ لمْ أفطنْ لعاصبهِ

                                   فرحْتُ أحضنُ آلامـــي وأنفــــردُ

     وخيّبَ الظنًّ أحزابٌ وأنظمـــةٌ

                                 تدعو لشئٍ وتأتي عكْس َمـا تَـعِــــدُ

    آيُ التحــررِ لمْ تبرحْ ترتّلهــــا

                                 لكنْ تُطـــاردُ أحرارا ً وتضظهــــدُ

     لمْ تدر ِ إنَّ دمــاء ً أُجريتْ شططا ً

                                  من أهلنا هي َ فـي الأرزاء ِ مُعْتَمدُ

     بها نردُّ عــن الأوطــانِ عاديـــة ً

                                 عندَ الملمّات ِ فهْيَ الحصْنُ والزَرَدُ

      وأيُّ معنىً لتحريــر ٍ إذا حُبِسَــتْ

                                 أنفاسُ شعْب ٍ عليــهِ القَصْـدُ ينعقــدُ

     وكيفَ يدْفَــعُ عن أوطــانهِ خَطَـرا ً

                                 مُكبّــلٌ فـــي قيــودِ الذلّ مُضْطَهــدُ

     شرُّ الخصـوم ِ حكوماتٌ تجورُ على

                                   شعوبها فهْي َ خصــمٌ كلّهُ لَدَدُ (5)

     تزهو المشانقُ بالأحرارِ شامخــة ً

                                   وفي السجونِ ضحايا ما لها عددُ

     ونحنُ بيــنَ طواغيــت ٍ مُشـرَّدةٌ

                                   جموعُنــا في يدِ الأقـدارِ تُخْتضدُ

     كأننا لمْ نـَكـُــــنْ عُرْبأ ً مُعرّفــة ٌ

                               أنســابُنا.. جدّنـا قحطــانُ أوْ أ َدَدُ(6)

                                   ***

     وتائهٍ في مطاوي اليأسِ تُفْزعــهُ

                                 رؤى الظلام ِ شتيتٌ رأْيُهُ قـَدَدُ(7)

    نأى بخفّاقه ِعـــنْ كــلّ أمنيــــة ٍ

                               خوفٌ به ِ راح َ في الإبحار ِ يعتضدُ

     في  حين أمّتْ شعاع َ النجْم ِ صارية ٌ

                              لها من الضوْءِ هاد ٍ نهْجُه ُ جـَددُ (8)

     ما أعْظم َ النفسَ إذْ تنضو مخاوفها

                                   وترتدي مِنْ بُرودٍ حشْوها الجَلَدُ

     شتَان َ بيْـــن َ شتيت ٍ أمـْرُهُ فُرُط ٌ

                                   وبين َ ثَبْت ٍ علــى الأرزاءِ يتّحدُ

     إنَّ اجتماعَ قوى الأرواح ِيُبلغُــها

                                   ما ليس َ يبلغُــــهُ في وهْمه ِ خَلَدُ

     وما يزيحُ طوابيـر َ الظلام ِ سوى

                                 موج  الضياء ِ إذا ما راح َ يحتشدُ

     حتّى إذا أطبَقتْ ظلمــاء ُ حالكة ٌ

                                 وظُنَّ أنَّ مجــئ َ الصُبْح ِ مُفْتَقــــدُ

     تهدّلتْ لُبــداتُ الليلِ فانكشفــتْ

                            عنْ سـافر ٍ صدق َ الأحرارَ ما وعَدوا

    مِنْ بعدما عسَرتْ دهْرا ً ولادتُـهُ

                                 وضاق َ طُلاّبـه ُ ذرْعا ً بما نَشدوا

     ورنَّ في الأُفُق ِ الممتـــد ِّ يملؤهُ

                                 بالقاصفـات ِ نداء ٌ صـابرٌ جَـلِـــــدُ

     يشدُّ مِنْ أزْر ِ ذي سَعْي ٍ فيمنحـهُ

                                 عزما ً ويهْزأُ ُ مِنْ أفهامِ مَنْ قَعَدوا

     ويستطيرُ أناشيدأ ترددهــــــا الــ

                                 ــدنيــا ويغرف ُ مِنْ أنغامِها الأبَـدُ

     أكبرت ُ منْ راح َ بالإيمــان ِ مُدّرعــا َ

                                  فهو َ القويُّ وليْس َ الجلْمدُ الصَلِدُ

 

     تهوي الحياةُ إلى الأدنــى فترفعها

                               أرواحُ قوم ٍ سوى العلياء ما قصدوا

     قوم ٌ إذا أجدَبتْ أرضٌ يكـونُ لها

                               ممّــا يسيلون َ مِن أرواحِهــــم مَـدَدُ

     كفاحهم لبنــي الإنسانِ قاطبــة ً

                                لا اللونُ يُبْعدهُمْ عنْهم ولا البَلــــــدُ

     المرءُ بالمرءِ موصولٌ وإنْ فصَلتْ

                                 مذاهب ٌ في دعاويهــا الورى قِدَدُ

     وجنة ٍ لمْ يطأْ أكنافَهــــا بَشَــــــر ٌ

                                 لا يستطيبُ بها أيّامَــــــهُ أحــــــدُ

                                   ***

     ربأتُ بالنفس ِ أن تحيا على عَرَضٍ

                                 وأنْ تُمجّــد َ أصناما ً وَمَـنْ عَبدوا

     الشعْـرُ إنْ لـَمْ يَعِشْ للناسِ مُنشــدُهُ

                                 فليسَ في قولِهِ فحوى ولا رَشَـــــدُ

     الشعْرُ عندي صـــلاةٌ حينَ أبدأهـا

                                 تُسْتَنْقَذ النفسُ مِنْ إغفاءِ مَنْ هَمَـدوا

     يُستْتَنزلُ الشعرُ مِنْ عليائهِ دُفقــا ً

                                 مِن الضيـــاء ِ بهِ الأرواحُ تبْتــــردُ

     وليسَ محضَ صياغاتٍ وأبنيـة ٍ 

                                 مضمونها الإدّعــاءُ الفـَجُّ والفـَنــَـدُ

     فصحّــــة ُ العقل ِ بالألفاظِ صادقة ً

                                 وسقْمُـهُ حين َ صِدقُ الحرْفِ يُفْتَقَدُ

     ويرخصُ المرءُ إنْ ترْخصْ مقالتهُ

                                 ويغتني بغنى مــــا راح َ يَعْتقِـــدُ

     أعاندُ النفس َ حتّى تستفيقَ علــى

                                 إرادتي وعلى مــا أبتغي تَـــــرِدُ

     واكتُبُ الشعْر َ لا أدري أمُلهَمـــةٌ

                                 أبياتُــهُ برؤى المجهولِ تَتَحـــــدُ

     أمْ أنَـــهُ فيضُ نفــسٍ راحَ يُقْلقهـا

                                 ويستثيرُ بهــا الأشواقَ مـــأ تَجِدُ

      ما كانَ منّي اختيارا ً صوْغ ُ قافية ٍ

                                 لكنّمـــا كلُّ حرف ٍ في دمي يَقِـدُ

     وأهْزلُ الشعْرِ شعْرٌ رحْتَ تقصــدهُ

                                 وأحسـنُ الشعْر ِ شعْرٌ وَحْدَهُ يفـدُ

     يا قاصدا ً كوْن َ احلامي التي انتحرتْ

                            في زهْوها حيث ُ جُنْدُ الجدْبِ تحتشدُ

     انظر حواليك َ, نامتْ ها هنا مُدُن ٌ

                                   منهوكـة ٌ هدّها الإعياءُ والسَهَدُ

     تهالكت في رؤى الأفيون تاركـة ً

                              وراءها ألفَ جُرْح ٍ يزدريه ِ دَدُ(9)

     وهدّمتْ كُلَ ســدٍّ غيرَ آبهــــــــة ٍ

                              إذ يستوي اللبُّ في المقياسِ والزَبَدُ

     عجيبــــة  ٌ تلكم ُ الأرواحُ يُفْزعُها

                              أنْ تُبصر النورَ فوقَ الأرْضِ ينْعقدُ

 

     تشرّبتْ علل َ العصْر ِ الجديدِ ففي

                                   أعماقِها لوحوش ِ الموت ِ مُتّسَدُ

     تخفّفتْ عنْ مثاليات ِ عالمــــــها

                                   إذْ عندها كلُّ أخلاقيــة ٍ صَفَــــدُ

     وأبحرتْ في مسارِ الوهْم ِ فهْيَ كَمَنْ

                                   يجري وراء َ سَرابٍ وَهْوَ يبتعدُ

    تُنبي ملامحُهــا عَنْ حَشْدِ أضرحــة ٍ

                                   فيها كنوزُ بني الإنســان ِ تُعْتَبـدُ

     وكلُّ سعْي ٍ وهمٍّ في شوارعــــها

                               يُنبيك َ كيْف َ خُطى الإنسانِ تُزدردُ

     للناسِ أنشـدُ طبعُ النفسِ يأمرني

                           لا ضيْر َ إنْ قبلوا شعري وإنْ جَحدوا

     إنّي فُطــرتُ كما شاءَ الإلهُ فـم ٌ

                              عَـفٌّ وقلب ٌ رضى الوجدانِ يَعْتمِدُ

     لست ُ الفتى يترضّى كُلَّ نازلة ٍ

                               ولسْت ُ مِمّنْ تُغطّي نَفسَهُ العُقَــــدُ

     لي في الحياةِ سلوك ٌ لا أبدّلــهُ

                             ــ على الزمانِ ــ ارتضاهُ أمْ أباهُ غدُ

     ومبدأي أحملُ التجديدَ مقتفيــا

                               خطى التطوّر ِ مشغوفا ً بما يَعـِـدُ

     لكنَّ بي جَنَفــا ً من أنْ أقرَّ على

                                 تصوّرٍ زائف ٍ قدْ مجّــهُ الرَشــدُ

 

     يستخدم ُ الناسَ أغراضا ً لغايتــه ِ

                              ويفهم ُ العيش َ إذعانا ً لِمَنْ صَعَدوا

                                   ***

     معذّب ٌ انت َ يــا قلبي تمرُّ بك َ الـ

                               ــذكرى فتضحك أوْ تبكي وترتعدُ

     أنت َ الذي تتقرّى كلَّ وافـــــــدة ٍ

                               فتستجيبُ وتستثنـــي وتنتقـــــــــدُ

     للّه ِ دَرُّك َ كمْ حال ٍ تمرُّ بهـــــا

                           طورا ً تنوح ُ وطورا ً ــ صادحٌ غَرِدُ

     لوْ فتّشــــوا فيك َ لاقوا أيَّ مُتّسَع ٍ

                             تزاحَمَتْ في مداه ُ البِيـدُ والنُجـُــــدُ

     كذاك َ كلُّ فؤاد ٍ شاعـــــرٍ أُفـُق ٌ

                               لا يُستشـَفُّ لــه ُ حدّ ٌ ولا أمـَــــدُ

     إنْ لمْ يُنِرْ سُبُلا ً علـم ٌ ومعرفـة ٌ

                               فالشعر ُ ألْف َ طريق ٍ مُزْهرٍ يَلِدُ

     لِي بين َ صحْبي أناشيد ٌ مُضيّعة ٌ

                         أنشدتُها غَيْر َ أنَّ الصحْب َ قَدْ هجدوا

     أيقظتُهمْ فأرونــي وجْه َ مُنزعج ٍ

                                 عاتبتُهمْ فإذا مَردودي َ الكَمـَــدُ

     تُمْسي المصائب ُ عندي وهْي َ هيّنة ٌ

                              إلاّ المعاناةُ في إشعار ِ مَنْ هَمَدوا

     حملت ُ مِنْ تَبِعَــات ِ الدهْر ِ أفتكَهـــا

                             فسرْتُ والعرْقُ تلْوَ العِرْقِ يُفتَصـدُ 

     لمْ أرْتَهِبْ وصروفُ الدهْر ِ في طَلبي

                                 فرحْت ُ والدهر كالأنداد ِ نجتلدُ

     اريتَــه ُ كلَّ مــا بِي مِــنْ مُعانــــدة ٍ

                                 حتّى تيقّن َ إنّي الفارس ُ النَّجـَدُ

     وإنني لا أجاري مِن مَطالبــــــــــه ِ

                            شيئا ً وإنْ جُذ َّ منّي الكفُّ والعُضُدُ

                                     ***

    وصاحب ٍ غَرّه ُ أن ّ الحياة َ مَـشَــتْ

                            إليه ِ خضراء َ لا جهدٌ ولا كّبَدُ(10)

     وإنّــه ُ في ظلال ٍ مِنْ بواسِقِهـــــا

                                 مُرفَه ٌ ولياليــه ِ هي َ الشَهَـــد ُ

     تصوّر َ العيش َ إنْ يقْبل ْ يُمِتْ قِيما ً

                                لذاك َ عفّى على أخلاقِهِ الرّغَدُ

     فصارَ مُستنكرا ً ما كان َ مُرتضيا ً

                             فاستُبدِل َ الرأيُ لمّا استُبدِلَتْ بُرُدُ

     وراح َ يمضغُ أطراف َ الحديث ِ كمَنْ

                                 يؤتى الطعامَ وفي أسنانهِ دَرَدُ

     يستلفتُ العين َ إذْ يمشي كان َّ بــه ِ

                             َميْلا ً وبالخطْو ِ أنّى سارَ يَقتصدُ

     صُنْع َ الطواويس ِ مزهوّا ً بمشيته ِ

                             فَهْو َ العظيمُ بعالي المجْد ِ مُنْفرِدُ

     يا صاحبي لوْ حويت َ المجْد َ أجْمَعَــهُ

                             وصرْت َ تملكُ ما تهوى وتعْتبدُ

     فلسْت َ تقوى على إسكاتِ عاطفة ٍ

                              جذورها في  طوايا النفس ِ تتّقدُ

      وإنْ أصابَك َ مكروه ٌ فأنت ّ إلى أل ــ

                        ــ أخـــــوانِ تهْرعُ, ترجو لوْ تُمدُّ يَدُ

     حقيقــة ٌ فيك َ فاحذرْ انْ تُغالطـــها

                           ما مسّك َ الخيرُ أوْ ما مسّك َ النَكَدُ

     وذاك َ أنّك َ إنســان ٌ وإنْ بَعُــدَتْ

                             بك َ الخطى فعلى الإنسانِ تَعْتمدُ

                                 ***

     حملُتُ منْذُ سنين ٍ قدْ خَلَتْ ظمَأي

                           وظلتُ(11) أسعى ولمّا يأتِني مَدَدُ

     غير ابتلالٍ به ِ خفّفتُ عَنْ شَفَة ٍ

                           ضاقتْ بحمْل ِ جفاف ٍ راح َ يَطّرِدُ

     والعمْرُما العمْرُ إلا لحظة سَنَحَتْ

                              تميسُ جذلانة ً تِيْها ً بمَنْ سَعَدوا

     إنّي أُريــدُ مــن الأيّــام ِ قاطبــة ً

                           بعضا ً تجيشُ بمــا أهوى وتحتشدُ

     كمْ يكبرُ القشُّ في أنظارِ مَنْ طمعوا

                        ويرخصُ الدرُّ في مقياسِ مَنْ زَهَدوا

       إنّي ولِدتُ وبِــي زهْــــد ٌ يجنبنــي

                               حُب َّ السفاسق إذْ تطغى فأبتعدُ

     حسبي نقاءُ أحاسيس ٍ أسيرُ علــــى

                            ضيائها حَيثُ أطباقُ الدجى نُضُدُ

     حييتُ لَصْق َ ضمير ٍ لا يفارقنـــــي

                                كالظلِّ بالمرء ِ أنّى سارَ يتّحدُ

                             ***

     يا واهب َ الشعْرِ أغلى مــا يجــادُ بهِ

                                 نَفْســا ً بشعلتهِ الحمراءِ تُفْتأدُ
     هوّنْ عليك َ ولا تنصتْ لجعْجعـــةٍ

                               وإن ربَا حَولها منْ ناصرٍ عَددُ

     لا يستوي باعث ٌ روحــا ً وقاتلها

                           وذو سخاء ٍ وذاوٍ نَبْعُهُ صَرَدُ(12)

     شتّان َ بين َ غزيرِ الموج ِ مُصْطخبٍ

                       وبينَ مَنْ يقصدُ الصحراءَ يَرتفدُ(13)

     إنَّ الذين َ افاضوا مــِنْ قلوبهـــم ُ

                       كيما تشعُّ قوافٍ في الذرى شُرُدُ(14)

     لا يمنعنّهمُ عــــنْ قــول ِ قافيــــة ٍ

                        صمْتُ الجلاميدِ أو إنكارُ مَن جحدوا

     همُ وعاءُ القوافي وهْــي َ روحُهمُ

                            فما تململَ مِنْهمْ لحظة ً كـَتَدُ(15)

     تحرَقَتْ منهمُ الأعصـابُ فانطلقوا

                        مثل َ الدراويش ِ لـُصّاقا ً بما قصدوا

     ضرْب ٌ من ا لخلْق لا يهدا لهُ ثَبَجٌ

                          وإنْ تراختْ عصـوفٌ طبعها حَرِدُ

     كأنَّ عندهــــمُ ثأرا ً لأنفسهـــــم ُ

                         فهْيَ الخصيمُ الذي لمْ يجْفُهُ لَدَدُ(16)

     هذه القصيدة كتبت في عام 1980 وهـــــــي تمثـل أسلوبا مختلفا عمّــا

     كتبته من شعر لا حقا   في الفترة التي تبدأ مــــن منتصف التسعيــنات

     من القرن الماضي. وقد لاحـــــظ الشاعــر المبدع جمال مصطفى ذلك

     حينما قال . من يقرأ شعر الساعدي  القديم والحديث , يجد نفسه أمـــام

     شاعرين مختلفين لغة  واسلوبا, وقد صدق فيما ذهب إليه.. وكثير مــن

     الشعراء في أدبنا  المعاصر أخفوا  الكثير مـــن قصائدهم, وأبقوا فقــط

     على تلك التي تشكل نمطا شعريا واحدا يعرفون به. لكنني على اختلاف

     كبير مع هؤلاء الشعراء, فأنا أحتفظ بمعظم شعري كما هو لأنّه يمثــــل

     تأريخي وتطوري المعرفي والأدبي..  فبمقدار اعتزازي بحاضري فأنا

    أعتزَ بماضيَ, الذي لا أستطيع أن ألغيه, كما لا تستطيع الشجــــــرة أن

    تلغي جذورها.

      (1) حمراء: المقصود هنا شعلة النار المتوقّدةو وقد رُمز بها للحرية.

      (2) رُبُدُ: عابسة

      (3) الرَفـَد: العطاء

      (4) حـِرد: غضبان

      (5)اللَدَد: شدّة الخصومة

      (6)أدَد: أبو قبيلة من اليمن وهو أُدد ابن زيد ابن كهلان بن سبأ بن حمير

      (7)قَدَد: الشتات المتناثر

      (8) جـَدَد: الأرض المستوية

      (9) الدَد: اللهو واللعب

      (10) الكـَبَد:المعاناة والمشقّة

       (11) ظلت: ظللت

       (12) صَرَد: قليل الماء

       (13) يرتفد: يطلب الرفادة, وهي العطاء

       (14) شُرُد: سائرة في البلاد

       (15) الكتد: مجمع الكتفين عند الإنسان

       (16) اللدد: شدة العداوة والخصام

                     

جميل حسين الساعدي


التعليقات

الاسم: جميل حسين الساعدي
التاريخ: 2013-03-16 22:54:58
أخي عطا ضاق صدري بالذي يجد
و ما مواسٍ يعزيني ولا سندُ
آوي إليهِ وقدْ شلّ الزمانُ يدي
وقد نزفتُ فما مُدّتْ إليّ يـدُ
لمْ يبقَ لي غيرُ أشعاري أصدُّ بها
جيشَ الهمومِ الذي في القلبِ يحتشدُ
ألأصدقاءُ كثــارٌ إنْ تـــــعدّهمُ
لكن إذا صرتَ في ضيقٍ فلا أحَدُ
وهكذا الناسُ مُذ كانوا فكنْ حذرا ً
منهم وعشْ هــذهِ الدنيا بما تلدُ

هــــذي الحياةُ سرابٌ زائلٌ أبدا ً
أمّا الحقيقةُ فهيَ الواحدُ الصمدُ
عِشْ بالمحبّةِ تعرفْ سرَ خالقنا
فالحبُّ أكبرُ مِمّا نحنُ نعتقــدُ
الشاعر المبدع الحاج عطا الحاج يوسف منصور
أجمل التحايا مع خالص الودَ


الاسم: جميل حسين الساعدي
التاريخ: 2013-03-16 14:42:45
الشاعر المتألق والناقد البارع جمال مصطفى
أتفق معك فيما ذهبت إليه فيما يتعلق ببهذه القصيدة.مذاخلتك القيّمة عكست قراءة عميقة ونظرة تحلبلبة فاحصة في مضمون القصيدة وكذلك في تركيبها البنيوي, مما جعلك تصنفها في مدرسة شعريةمعينة, انتمى اليها الكثير من شعري القديم. أيضا استوقفتني انطباعاتك وملاحظاتك فيمايتعلق بشعري اللاحق, الذي كرّس معظمه للحبّ.
تعليقك هذا أماط اللثام عن حقيقتي الشعرية, وأعتبره تعليقا نقديامهما, فيه فائدة كبيرة لي وللقارئ. هنالك نقطة مهمة أود أن أذكرها هنا: وهي أني لا أفضل أسلوب على آخر فيما يخص تجربتي الشعرية.. أما بالنسبة للآخرين فلهم كل الحق في الحكم والتمييز والتفضيل وكما يقول الشاعر:
وللناس فيما يعشقون مذاهبُ
كلّ الود والتقدير

الاسم: جميل حسين الساعدي
التاريخ: 2013-03-16 13:01:35
الأستاذ الفاضل المبدع د.عصام حسون
لاشكّ أن الحرية والحب مفهومان لهما تأثير كبير في رسم مسار حياة الأفرادوإن انحسارهما أو اختفائهمايحيل الحياة الى جحيم لا يطاق.. والمقصود هنا بالحرية , تلك المتأتية عن وعي والمنضبطة بالقيم الإنسانية النبيلة, لا الحرية التي تقود الى الفوضى والتجاوز على حقوق الآخرين دون رادع من ذمّة أو ضمير.
أشكرك على هذا التعليق القيم
مع خالص تحياتي وتقديري

الاسم: جميل حسين الساعدي
التاريخ: 2013-03-16 12:39:44
الشاعر الثرّ والأديب الألمعي كريم مرزة الأسدي
قضية الإنسان هي من أولويات اهتمام الشاعر كما أرى,ولو أن الشعراء قديما وحديثا ذهبوا مذاهب شتى فيما يتعلق بموضوع الشعر.. إلا أن الشاعر يبقى ابن بيئته وهمومه هي هموم الناس

تحياتي وتقديري

الاسم: جميل حسين الساعدي
التاريخ: 2013-03-16 12:33:13
الشاعرة المبدعة صباح الحكيم
تعليق موشى برائع الألفاط وجميلها وعابق بعبيرالشعر
أسعدني مرورك الكريم بالقصيدة وشكرا لما فاض به ذوقك الأدبي الرفيع
تقديري واحترامي

الاسم: الحاج عطا الحاج يوسف منصور
التاريخ: 2013-03-16 00:14:08
أخي الشاعر الجميل جميل الاسدي

لولا الدماءُ وأحرارُ الورى مَددُ
ما قام للحقِّ سُـرداقٌ ولا عَمَـدُ

ولا أنارتْ بأرضِ الله نَـيّرةٌ
ولا كرامةَ لولاها لِمَـنْ زهدوا

هي الحياةُ ويبقى الحـرُّ رافدها
[هوالعظيمُ بعالي المجدِ ينفردُ]

فيا جميلُ إذا آذتكَ جعجةٌ
ضجّتْ بها أنفسٌ أورى به الحسدُ

هوّنْ عليكَ إذا ما فاض كيلُهُمُ
لغواً فصمتُكَ ردٌّ فيـه قدْ كُـبِدوا

خالص الودّ وأطيب التمنيات أهديها لكَ وتصبح على خير .







الاسم: جمال مصطفى
التاريخ: 2013-03-15 22:52:24
كذاك كل فؤاد شاعر افق
لا يُستشف له حد ولا أمد

الشاعر الشاعر جميل حسين الساعدي

ودا ودا

هذه القصيدة ذات عنفوان خاص , والبوح في بعض
ابياتها يجعل منها بيانا شعريا يستشف منها القارىء
انتماء الشاعر لمدرسة شعرية بعينها والشاعر كما يبدو
لا يزال مخلصا لذلك الأنتماء الفني , صحيح ان الشاعر
انعطف الى شعر الحب تاركا خلفه القصيدة الطويلة الجامعة
وصحيح ايضا انه انقطع في انعطافته عن انساغ وظلال واصوات
كانت تمور بها غاباته السابقة , مثلا لا يجد القارىء في
قصائده القصيرة المكرسة للحب وشؤونه ما يجده في هذه
القصيدة من براعات في الصورة والتقاطات عميقة في الأفكار.
قصيدة الساعدي الدائرة في فلك الحب والأنثى اكتفت بالبوح
المموسق مقتربة من الأغنية اقترابا شبه تام , وكأن الساعدي الثاني شقيق الساعدي الأول وليس الساعدي ذاته
انا كقارىء لا اخفي انحيازي الى الساعدي الأول وكنت اود
لو ان الساعدي الأول اشتغل على نهج هذه القصيدة وشقيقاتها اشتغالا متناميا دون انقطاع , حتى يصل بها
الى مدياتها القصوى . اقول هذا ولا انكر ان قصائد الحب
عند الساعدي لذيذة وعذبة ولها جمهور يحبها اكبر بكثير
من جمهور قصائده المشابهة لهذه القصيدة .
هناك بعض ظلال الجواهري في القصيدة وربما لهذا السبب
ابتعد الشاعر عن هذا الأسلوب , فقاموس القصيدة يشبه
قاموس الجواهري الى حد ما وكذلك طول القصيدة واعتداد
الشاعر بصنيعه الذي يذكرنا باعتداد الجواهري بصنيعه ايضا والدفاع عن نهجه الشعري .
للشاعر جميل حسين الساعدي ان بفخر بهذه القصيدة
فهي قصيدة رائعة , سواء اتفق القارىء مع شاعرها في
آرائه وتوجهاته الشعرية او لم يتفق .
ودا ودا

الاسم: د.عصام حسون
التاريخ: 2013-03-15 22:09:53

شاعرالحريه المبدع جميل حسين الساعدي !
الشعْـرُ إنْ لـَمْ يَعِشْ للناسِ مُنشــدُهُ
فليسَ في قولِهِ فحوى ولا رَشَـــــدُ
الشعْرُ عندي صـــلاةٌ حينَ أبدأهـا
تُسْتَنْقَذ النفسُ مِنْ إغفاءِ مَنْ هَمَـدوا
يُستْتَنزلُ الشعرُ مِنْ عليائهِ دُفقــا ً
مِن الضيـــاء ِ بهِ الأرواحُ تبْتــــردُ
فعلا ان لم يكن للشعر دورا في تغيير أحوال المظلومين والتعساء والفقراء ويسعى للعدل والامان والتقدم والرفاهيه, فستكون نصوص فارغة المحتوى لا تؤدي رسالتها,ويبقى شاعر الحب الجميل الاكثر تألقا من شاعر الحريه لسببين, الاول ان شاعر الحب هو نتاج تاريخي متطور انتقل اليه الشاعر في المضامين والاسلوب بعد حقبه زمنيه قاربت الثلاثين عاما والسبب الثاني أن مفهوم الحب يتقدم ويسمو على مفهوم الحريه, فحرية بلا حب وأخلاق فاضله وعدل, وهو حالنا منذ عقد والى يومنا هذا وهي معادله غير موزونه بسبب جفاف الحب والموده والتسامح. فلنؤسس لخارطة الحب الوطنيه بعيدا عن الحروب, رافعين ألوية السلام والبناء لعراق ناهض و شامخ.....دام أبداعك في الحرية والحب والسلام !

الاسم: كريم مرزة الاسدي
التاريخ: 2013-03-15 19:59:58
الشاعر الكبير ، والمترجم القدير جميل حسين الساعدي المحترم
السلام عليكم مع أطيب الأمنيات بالخير والصحة
ما هذه الملحمة التراجيدية الإنسانية التي يقف فيها الشاعر الكبير إلى صف المظلومين المستضعفين أمام جبروت الطغيان والتسلط ، وقلب المقاييس ، وخداع الجهلة والسذج الذين يصفقون مع كل ناعق ومضلل:
***

يا سائلي عنْ جراحي وهْيَ بيّنـــــة ٌ

خلً السؤال َ سيغنيـك َ الذي تَجِــدُ

أنــــا قوافــــــلُ آلام ٍ تطاردهـــــــ

هُــوجُ الرياحِ فلا أهــلُ ولا بَلَــدُ

تكسّرتْ سُفُنُ الموتــى وها أنـــذا

يصــارعُ الموجُ مجـــدافي وأتئدُ
أجدت كثيرا ، وأبدعت سيدي الكريم احتراماتي .

الاسم: صباح الحكيم
التاريخ: 2013-03-15 17:36:35
الماضي جذور الحاضر و ما نمر به من تقلبات تدونها أنامل الحياة على أغصان شجرة الروح فتنثر الزهور عطورها في الارجاء
أيها الشاعر المتجذر بالشعر الاصيل ما هذه الشجرة المثمرة اليانعة بفاخر الشعر، ما ابقيت شيئا إلا و ذكرته في هذه المعلقة الخارقة الجمال و التي جمعت عن تقلبات انسان يحمل رسالة أمة بل يحمل رسالة الانسان و ما يعانيه من امور في هذه الحياة
وصف كامل دقيق عن الشعوب و معاناتهم و عما يلاقون من اضطرابات و تهجير و احتياج الانسان لاخيه الانسان وووو مسيرة شعر حافلة بالاحاسيس النورانية
الشاعر الانساني المبدع جميل حسين الساعدي
دمت و دام مدادك النابض بالنور
احترامي و فائق شكري و تقديري




5000