..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
د.عبد الجبار العبيدي
......
عبدالغني علي يحيى
…..
 Ø­Ø³ÙŠÙ† الفنهراوي
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


امام جمعة النجف الاشرف يراسل الباحثة المسيحية في علم اللاهوت ايزابيل بنيامين

النور

 

امام جمعة النجف الاشرف يراسل الباحثة المسيحية في علم اللاهوت ايزابيل بنيامين حول مقالاتها عن الامام الحسين (ع) في الكتاب المقدس

النجف الاشرف-

حيدر الرماحي

اجاب امام جمعة النجف الاشرف سماحة حجة الاسلام والمسملين السيدصدر الدين القبانجي على ملاحظات العالمة المسيحية والباحثة في علم اللاهوت ايزابيل بنيامين ماما آشوري  بعد ان نشرت مقالا عبر وكالات الانباء وصفحتها في الفيسبوك بعنوان(من هو قتيل شاطء الفرات) والمنشور في موقع سماحة السيد القبانجي على الرابط التالي:

(http://alqubanchi.com/news_pages/news.php?go=fullnews&newsid=2147) والذي يتعلق في القضية الحسينية وورودها في الكتب السماوية المقدسة، مضيفا لها الاشارت في تلك الكتب.

 

نص المراسلة:

رسالة سماحة السيد صدر الدين القبانجي:

الأخت الكريمة ايزابيل بنيامين تحية طيبة .... 

اطلعت على مقالكم تحت عنوان (من هو قتيل شاطئ الفرات في الكتاب المقدس) والذي اطلعنا عليه عبر الوكالات والمواقع الاخبارية. 

وراجعت الكتاب المقدس عندي فوجدت النص المشار اليه . 

وعرفت انك تأملين من المطلعين تزويدكم بما لديهم حول الموضوع . 

وبودي ايتها الأخت العزيزة ان اعرب لك عن تقديري الكبير لهذا الجهد واحسب انك حققت كشفا كبيرا ورائعا واني لأرجو ان تكوني بذلك قد ربحت رضا الله تعالى وشفاعة سيدنا المسيح (ع) ونبينا الأكرم محمد (ص) وقد ازلت نقابا اسوداً كان قد وضع على حقيقة رائعة اشارت اليها الكتب المقدسة

فيما ضلت طي الكتمان لآلاف السنين . 

* * *

لقد شدني مقالك جدا ورأيت ان من واجبي التواصل معك ، وحين راجعت النص الكامل في الكتاب المقدس تجلت عندي ملاحظات وتفاسير مهمة لمقاطع اخرى من النص وهي تمشي بنفس السياق الذي جاء في مقالك كما اثار عندي المقال بعض الأسئلة والاستيضاحات . 

تقبلي شكري ، واملي في اثراء هذا الموضوع من خلال التواصل بيننا . 

داعيا لكم بالنجاح والتوفيق.

النجف الأشرف 

صدر الدين القبانجي

 

 

 

جواب الباحثة ايزابيل بنيماين

السيد العظيم المقدس صدر الدين القبانجي سلام الرب عليك وتحياته على روحك الطاهرة . من جانبي اعرضت عن كثير من الامور والاشارات التي وردت في ا لنبوئة كما نفهمها نحن النصارى وذلك لخشيتي ان يحتار القراء بذلك وليس كل القراء في مثل عقلكم المقدس . وأنا كلي آذان صاغية لما سوف تقوله وانا في انتظار ملاحظاتكم الطيبة . ولكن لي رجاء آخر وهو اتمنى أن تطلع على ما كتبته في الحلقة الثانية من البحث لكي اطمأن إلى نشره ، حيث اني استشهدت بمجموعة من الايات القرآنية ووضعت ما يقابلها من آيات الكتاب المقدس . النص سوف الصقه هنا ولكم يعود الامر . 
دمت في حراسة ملائكة الرحمان الكروبين.

 

إلى المشككين أهدي لهم هذا البحث 

الحلقة الثانية :

في الحلقة الأولى من هذا البحث أشرنا إلى حقائق مهمة وخطيرة كان لابد من ذكرها لأن الحلقة الثانية تتوقف على ما ورد في الحلقة الاولى . 

اما الحلقة الثاني فأقول : ان اسباب كتابتي لهذا البحث المقارن لا غاية من وراءه والرب يشهد على ذلك واهل العلم ولو كان لي غاية لما كتبت الذي كتبت في الحلقة الأولى. ولكن لكي اضع بين يدي المشككين الذين ثارت ثائرتهم عندما رويت نبوءة ذبيح شاطئ الفرات فزعموا أن كل ما موجود في الكتاب المقدس هو محرف وغير صالح للاستشهاد به . وبذلك ومع الاسف اقولها انهم لا يعرفون ما ورد في القرآن من هيمنة على الكتب وبزعمهم هذا تبين انهم لا علم لهم بذلك . 

أشار القرآن إلى الكثير من النصوص في الكتاب المقدس وشهد على صحتها كونه المهيمن على الكتب اي الحارس كما يعتقد كل المسلمون، وحكمة الاشارة إلى هذه الفقرات الصحيحة هو لكي يقطع الرب الطريق امام القائلين بشمولية عملية التحريف لأن هذا من شأنه أن يقضي على النبوءات التي تتعلق بمجيء نبي بعد عيسى وان اهل الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابنائهم ولذلك ولحكمة رآها الرب سمح بان تبقى الكثير من النصوص على حالها لم يستطع احد ان يُبدلها او يحرفها وهي امور جوهرية اساسية مثل ما حصل لبنت النبي فاطمة عليها مراحم الرب وقتيل الفرات وبطولة علي وشجاعته وإسم النبي واوصافه وقتال صفوراء ابنة شعيب لوصي موسى وكذلك امور التوحيد والامامة وعدد الائمة في كل ديانة وامور كثيرة جدا . 

وحسب رأي بعض المفكرين والمحققين في مجال كتب الديانات فإن هذه الكتب الموجودة بين أيدينا ليست كلها محرفة بل ان فيها أشياء جاء القرآن المكرم مؤيدا لها وذكرها إما نصا أو حرفيا . ولكننا عندما نقول أن الكتاب الفلاني محرّف فإن هذا يعني أن نسبة عالية من نصوصه تم التلاعب بها لتخدم أغراضا دنيوية معينة . 

والآن لندخل في صلب الموضوع ثم نعلق في نهاية البحث ونُبين المراد من كل ذلك . 
سنضع كل نص من الكتاب المقدس وما يقابله من القرآن المكرم . 

جاء في الكتاب المقدس :(( ما أصعب الدخول إلى ملكوت الله . فمرور الجمل في ثقب الإبرة أسهل من دخول الغني إلى ملكوت الله )) إنجيل مرقس الإصحاح العاشر الفقرة : 25 .

وجاء في القرآن ما يلي : (( إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط )) سورة الأعراف آية 40

وكذلك قول التوراة عن قوم موسى ما يلي : (( وكان عندما اقترب إلى المحلة أنهُ ابصر العجل والرقص . فحمي غضب موسى وطرح اللوحين من يديه وكسرهما في . ثم أخذ العجل الذي صنعوا وأحرقه بالنار وطحنهُ حتى صار ناعما وذراه على وجه الماء )) سفر الخروج الإصحاح 32 الفقرة 19 ـ 20 .

وجاء في القرآن ما يلي : (( ولما رجع موسى إلى قومه غضبان اسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي أعجلتم أمر ربكم وألقى الألواح ...... وانظر إلى إلهك لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا )) سورة طه الآية 97 .

وكذلك قول الكتاب المقدس : (( إن يوما واحدا في نظر الرب هو كألف سنة )) بطرس الثانية 3 : 8

والقرآن يقول : (( وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون )) سورة الحج 47 .

وقال الكتاب المقدس : (( فقال إبراهيم يا أبني اذكر انك استوفيت خيراتك في حياتك الدنيا )) لوقا ، 16 : 25 .

وقال القرآن : (( أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا )) سورة الاحقاف 20

وقال الكتاب المقدس : (( الله لم يرهُ أحدٌ قط )) إنجيل يوحنا ، 1 : 18 .

وقال القرآن : (( لا تدركهُ الأبصار )) سورة الأنعام آية 103 .

وقال الكتاب المقدس : (( في البدء خلق الله السموات والأرض )) سفر التكوين 1 : 1

وقال القرآن : (( بديع السموات والأرض )) سورة البقرة آية 117 .

وقال الكتاب المقدس : (( الله الجالس على العرش )) رومية ، 19 : 4 .

وقال القرآن : (( الرحمن على العرش أستوى )) . طه . 5

وجاء في الإنجيل قول عيسى للحواريين : (( سيأتي بعدي من هو أقدر مني ، من لا أستحق أن أنحني لأحل رباط حذائه)). إنجيل مرقص الاصحاح الأول : 7.

وقال القرآن عن ذلك : (( و مبشراً برسول يأتي من بعدي أسمه أحمد )) . الصف آية6

وجاء في التوراة : (( وظهر لهُ ملاك الرب بلهيب نار من وسط عليقة ، فنظر وإذا العليقة تتوقد بالنار ، ناداه الرب من وسط العليقة وقال : موسى موسى . لا تقترب إلى ههنا . اخلع حذاءك من رجلك لأن الموضع الذي انت واقف عليه ارضٌ مقدسة )) سفر الخروج 3 : 2ـ5 .

وجاء في القرآن : (( وهل أتاك حديث موسى إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم بقبس ... فلما اتاها نودي يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى )) سورة طه 9 ـ 13 . 

وجاء في الكتاب المقدس : (( وإن عاش ألف سنة أليس إلى موضع واحد يذهب الجميع)) سفر الجامعة 2 : 22 ؛ 6 : 6 

وقال القرآن : ((يود احدهم لو يُعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب )) البقرة : 96
وقال الكتاب المقدس : (( أسكن انت وزوجك ومن جميع شجر الجنة تأكلا . وأما هذه الشجرة فلا تقربا فتموتا)) سفر التكوين 2 : 16 

وقال في القرآن : ((ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنه فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجره فتكونا من الظالمين )) سورة الاعراف : 19

وجاء في الكتاب المقدس : (( اليوم كله يُحرفون كلامي )) مزامير 56 عدد 5

وقال القرآن : (( من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه)) النساء : 46 

ملاحظة : طبعا هنا الكتاب المقدس نفسه يعترف على لسان الرب بأن اهل الكتاب يُحرفون كلام الرب حيث يقضون اليوم كله في تتبع الآيات وقلبها وتحريفها ، وعندما يقول المسلمون ان الكتاب محرف يزعل اهل الكتاب ويثورون كما حصل في مصر عندما احرقوا مسجدا لأن الخطيب قال أن الكتاب المقدس محرّف وليس صحيح.

وهكذا بقية النصوص ولدينا الكثير من هذه النصوص وخصوصا فيما يتعلق بالخلافة والانقلاب على الأعقاب والارتداد وظهور اصحاب كالافاعي والذئاب في صورة حملان ، وكذلك في عدد الائمة والخلافة من بعد النبي ولا أدري ما السبب الذي اشعر أنه آن الأوان أن يخرج كل ذلك ويُذاع على الناس . هل لكوني تألمت من شدة الحملة على دين سماوي مثل ديانتنا والتجني عليه بحرق كتابه وشتم نبيه وشن الحروب عليه وسرقة ثرواته . او اني أريد أن اقول للذين شككوا بما ذكرته من تفسير لنبوءة ذبيح الفرات بأن هناك نصوص لا تزال بخير تكفل الرب بحفظها لحكمة هو رآها ومنها القصة المحزنة لأبن النبي المقدس إله سين أو الحسين . وقد سألني احد الاشخاص كيف تنقلب الهاء حاء فقلت له مثل قولهم ، الأهواز يقلبوها إلى الأحواز . 

ملاحظة من أراد المزيد من هذه النصوص المتشابهة فأنا بالخدمة. 

إيزابيل بنيامين ماما آشوري . باحثة في علم اللاهوت وكهنوتية سابقة. 

البلد العراق الموصل . الاقامة السويد . 

ربنا انزل مراحمك علينا وامسح بيد رحمتك على خطايانا واغفر لنا الخطية الكبرى أنا عصيناك ولم نعرف علوك في مقدسك وكرامتك في ملكوتك الأعلى ، المجد لله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، وبالناس المسرة. ربي اني ضعيفة فقوني.

اتمنى ملاحظاتكم الطيبة لكي انشر البحث لأن اصدقائي ينتظرون ذلك .

 

جواب سماحة السيد صدر الدين القبانجي

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخت الكريمة ايزابيل بنيامين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصلتني رسالتكم الطيبة، ومرفقا بها الحلقة الثانية من مقالكم .

وفي الوقت الذي اعرب لك عن شكري وتقديري واعتزازي بجهودك الرائعة.

اسجّل الامور التالية:

1-   ذكرت أن كركميش هي كربلاء حسب معجم الكتاب المقدس، وآسف ان هذا المعجم غير موجود لديّ، لا ادري ما اذا كان بإمكانك ارسال النص لي، وذلك اني راجعت -على السرعة- كتاب (المنجد) في اللغة، حول كركميش، حيث يحيلنا الى كلمة (جرابلس) ثم يقول انها في حلب، وانا احسب طبعا ان جرابلس هي (جربلاس) وجربلاس هي (كربلاست)والسين والتاء الاخيرة هي اضافة لغوية تعني في اللغة الفارسية (هي) اداة وصل في اللغة العربية، وما اظن صاحب المنجد كان دقيقا والله اعلم.

2-   حين راجعت النص (الاصحاح 46) وجدت في ذيله عبارات ألفتت نظري، وقدحت في ذهني تفسيراً لها ينسجم جداً مع التفسير الذي ذهبتِ اليه حول قتيل شاطيء الفرات. 
ففي النص خطاب الى (عذراء مصر) يقول لها: (يا عذراء بنت مصر، باطلا تكثرين العقاقير لارفادة لك، قد سمعت الامم بخزيك وقد ملأ الارض عويلك)

ونحن نعرف في فاجعة كربلاء ان اخت الامام الحسين(ع) وهي العقيلة (زينب) قد تعرضت للسبي من بلد الى بلد وقد عبّر عن ذلك في بعض خطابات السبايا بـ(الخزي)، كما ان السيدة زينب قد ملأت العالم "اليوم وفي الماضي" بصراخها وندبتها وخطاباتها دفاعاً وبكاءاً عن الحسين(ع).

ان ما يلفتني في النص هو الانتقال من معركة بين رجال وجيوش الى مخاطبة إمرأة !! فما هذا الانتقال، وأرى انه لا يمكن تفسيره الا اذا كان اشارة الى شخصية امرأة شاركت وشاطرت في هذه المعركة بدور كبير.

* * *

ويبقى في ذيل النص اشارة اخرى هي في قوله (ان بطلا يصدم بطلاً فيسقطان كلاهما معاً)
انا احسب ان الترجمة الصحيحة هي ( ان بطلاً يحمي بطلاً) وهذا ينطبق على مشهد آخر في كربلاء وهو البطولة التي ابداها الحسين واخوه العباس فهما بطلان حمى بعضهما الاخر ثم سقطا جميعاً.
ويؤيد هذا الفهم ان عويل تلك المرأة كان بكاءاً عليهما، بما يعني انهما في صف واحد وكلاهما ينتميان الى معسكر هذه الامرأة، ولو كان احدهما في جانب والاخر في الجانب المضاد له، لم يكن الثاني يستحق التقدير والبكاء والعويل.

* * *

الاخت الكريمة ايزابيل 

أما الحلقة الثانية فأنا اؤيد جميع ما ذكر فيها وبودي جداً ان تطلعيني على ما جاء في الكتاب المقدس -كما اشرتِ لذلك- من النصوص التي تشير الى علي وشجاعته، وبنت النبي ، وقبل ذلك اسم النبي واوصافه ، ثم الامامة وعدد الائمة وسوف اكون لكِ في غاية الامتنان لو تفضلتِ بذلك، حيث ارى انه جزء من مسؤوليتنا في الدفاع عن الحق والحقيقة والكتب الالهية المقدسة التي حاول العابثون ان يعبثوا بها ولكن هيهات (يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره)

* * *

بودي ان اذكّر بان ما وصلني في المقال الاول تحت عنوان من هو قتيل شاطيء الفرات في الكتاب المقدس، ولا ادري ما اذا كان ذلك هو مقصودك بالحلقة الاولى ام هناك مقال آخر.
وايضا:
لم اعرف مصدر النص الذي جاء في مقالك (ذهب ليرد سلطته الى كركميش ..) فإني لم اجده في الكتاب المقدس في الاصحاح 46.

* * *

بودي ان اشير في الختام الى كتاب (الامام الحسين في الفكر المسيحي) للكاتب (انطوان بارا) فقد قدم فيه رؤية رائعة مستنبطة من الكتاب المقدس حول الامام الحسين(ع) واحسب انك قد اطلعتِ عليه لانه يصب بنفس الاتجاه الذي سرتِ فيه وأرى انه كتاب في غاية الاهمية، وما اروع بحوثكم التي يكمل بعضها بعضا في كشف حقائق كانت مجهولة لمئات السنين.

* * *

تقبلي شكري وأسأل الله تعالى ان يرعاكِ بعينه ويحفظكِ من كل سوءٍ ومكروه.

صدر الدين القبانجي

8/محرم الحرام/1434هـ

 

جواب الباحثة ايزابيل بنيامين:

اسألك في أعاليك أن تلهمني سلاما يُليق بالقديس السيد صدر الدين فهو أنار لي ما غمض عندي في بعض التفاتاته المقدسة وذلك أن أصداء ما حدث لجده هو الذي يُلهمه تلك الاشياء التي بعثها . ومن مثلكم يا قديس فقد وضعت ما كتبته انا امام ما كتبته انت فإذا به يتقزم امام ما جئتم به سامحني الرب 
هناك شيئين اود ان اشير لهما .

الأول : هناك ردود واضافات مني بينت فيها اسباب تشضي بعض النصوص التي كتبتها بحيث تتوزع على اسفار شتى وفي حقيقتها هي من سفر واحد وكان ردي على قداسة الشيخ جلال الدين الصغير الذي اشار إلى بحثي بكلماته الطيبة واشار الى مواطن الخلل فيه ولكنه في مجمل الموضوع اقر بأن ما جئت به يُشير إلى تلك الواقعة . 

الثاني : هناك قاعدة عند علماء المسيحية وخصوصا رجال الدين الذين منعو تداول الانجيل قرون طويلة هذا القاعدة مفادها ((بعثر النص)) presăra textului والغاية منه هو اضاعة حقيقة متكاملة تشكل خطرا عليهم وعلى دينهم وهذا القاعدة لا يعرفها المسلمون وهي لازالت سارية المفعول . القرآن استخدم نفس الاسلوب ولكن عن طريق الرب فقط . فوضع مثلا النص المذكر وسط نص مؤنث ليحمي بذلك نصا لو بقى في مكانة لربما طالت اليدالعابثة. 
والذي اقصده هو أن النص الذي قدمته انا مأخوذ من النص الماسوري المكتوب باللغة الآرامية ولو راجعت النص في هذا الكتاب لوجدت أن الفقرة التي تقول : ((أنه ذهب ليسترد سلطة ضائعة )) موجود في سفر إرمياء النبي . ولكن في الترجمات الاحقة تم بعثرته ووضعه في سفر آخر بعيد بحيث اصبح النص ساخرا . ولكن عين الناقد البصير ترى موطن الخلل فيه من حيث الربط الفني للجملة. 
أتمنى يا قديس أن تكلف شخصا يتابع ما انشره لكي ينسخه ويضعه امامك لأن الاضافات التي اضعها فيما بعد إنما تأتي نتيجة ألم ممض يحز في نفسي لما أراه من تلاعب مريع بالنصوص وقد ذكرت للشيخ جلال الدين الصغير ذلك والمقدس بحر العلوم وشيوخ آخرين ودكاترة وساتذة ولما عجزت عن الرد فرادا طلبت من الجميع ان يكون الرد على العام لأني لا أقدر أن أرد على الملايين الذين يقرأون ما اكتب ـــ وهو عدد الذين يقرأون ما اكتبه حيث يُشير بارومتر الفيس بوك إلى ذلك ـــ 
فلتجللني كرامتك يا مقدس بأثواب الصبر . 

المجد لله في ا لأعالي وعلى الأرض السلام . وعليكم من الملكوت الرحمة وسوف اضع لكم يا مقدس ما طلبتموه . ولكن على صفحتي ايضا الكثير مما نشرته ولعله يُفيدكم بشيء . 

إيزابيل بنيامين ماما آشوري .

 

النور


التعليقات

الاسم: الشيخ صالح القريشي ...
التاريخ: 19/11/2018 07:23:09
خالص السلام والاحترام والتقدير والمحبة والاعتزاز لبت العراق الأصيل ، العالمة الفاضة والكاتبة البارعة المؤمنة السيدة إيزابيلا بنيامين لما تبحث وتنشر عن رسلات الانبياء والصالحين والاولياء ، وبالخصوص البحوث والدراسات المقارنة بين الاسلام والمسيحية بشكل علمي رصبن ودقيق ، وإني أتابع ما تنشرين لذلك ، بارك الرب فيك وحشرك في جنات النعيم .. .

الاسم: ابو عمار الحلفي
التاريخ: 20/10/2014 17:00:39
بارك الله فيك و شكر الله سعيك و حفضك الرب لا من كل سوء و حشرك مع الانبياء و الصديقين

الاسم: Alberto
التاريخ: 02/07/2014 00:36:29
تتسامى الروح عند قرآئة هذه الرسائل الجليله بارك الله فيكم وجزاك الله خيرا سيده إيزابيل لفتحك هذه الأبواب




5000