هالة النور
للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
ـــــــــــــــ.

.
.
.
.
.

..
....

.

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

.

.

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

 

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


استشهاد الإمام (ع) تاريخ وعبرة لعلهم يتقون !!

كريم مرزة الأسدي

استشهاد الإمام (ع) تاريخ وعبرة لعلهم يتقون !!

سئل المتنبي ذات يوم , لماذا تركت مذح الإمام (ع) , وأنت ابن الكوفة , فأجاب :

وتركتُ مدحي للوصيِّ تعمداً إذ كان نوراً مستطيلاً شـــــــــــاملا

وإذا استطال الشيءُقامَ بذاتهِ وصفاتُ ضوءِ الشمس تذهبُ باطلا (1)

وكان البيتان موجودين في الطبع الأولى للبرقوقي (1903م) , ثم حذفت من الديوان , ولكنهما موجودان في معظم كتب الأدب والتاريخ العربي , ويقول ابن أبي الحديد المعتزلي شارح نهج البلاغة من قصيدة له في حق الإمام علي (ع) :

يارسمُ لا رسمتك ريحٌ زعـــــزعُ وسرتْ بليل ٍفي عراصك خروعٌ

قد قلتُ للبرق الذي شق َّ الدّجى فكـــــــــــــأنّ زنجياً هناك يجدعُ

يا برق ُإنٍ جئت الغري فقلٍْ لــهُ أتراك تعلمُ منَ بأرضـــــك مودعُ

فيك الإمام المرتضى فيك الوصي المجتبى فيك البطين الأنـــــزعُ

زهدُ المسيح ِوفتكـة الدّهر ِ الذي أودى بهَ كســـــــــرى وفوز تبعُ

هذا ضميرُ العالم المــوجود عن عدم ٍ وسرّ وجوده المســـتودعُ

ورأيتُ ديـــــنَ الأعتزال وأنـّني أهـوى لأجلكَ كـــــلَّ مَنْ يتشيعُ

لا أريد أن أتكلم عن خصال الإمام (ع) وخلقه وزهده وتقواه وعدله وشجاعته وقرابته من الرسول (ص) , وأحقيته , وسبقه في الإسلام , ومؤاخاته للنبي الكريم (ص) , وتفانيه في مساعدة الفقراء , وقد أوجزت ذلك في قصيدتي عن الإمام (ع) :

ألا للهِ من نفس ٍ تســــــــامتْ عن الدنيا وذي الدنيا حطامُ

فأنتَ شعاعُ كلِّ عظيم ِ نفس ٍ ومنكَ ســـما عباقرة ٌ عظامُ

مجالاتُ اتســـ اعكَ كلُّ أفق ٍ بليغ ٌ أو تقــــيٌّ أو همــــــامُ

ولو كانتْ ســجية ُ أيِّ فردٍ بواحدةٍ لحــــلَّ لهُ القيــــــــامُ

هذه الأمور لا يختلف عليها اثنان من المسلمين , ونحن الآن نلقي فكرة مختصرة عن استشهاده الشريف للذكرى , إذ بعد موقفه الحكيم بإطلاق الماء عند سيطرته عليه في ذي الحجة سنة (36 هـ) (2) ( حزيران 657 م) , بعد أن منع عن جيشه أبان مغركة صفين التي استمرت حتى ( 37 هـ / 657م) , وقبوله التحكيم , إنشق الخوارج عنه , فانتصر عليهم في معركة النهروان في ( 17 تموز 658 م (3) /9 صفر 38 هـ ) وبتحريض منهم توجه عبد الرحمن بن ملجم المرادي إلى5) الكوفة , ونزلها في (شعبان 40 هـ/ أواخر كانون الأول 660 م) , وحل ضيفاً عند ( قطام بنت الأصبغ التميمي ) . وكان بها مسحة جمال فتعلق بها (4) , فطلبت دم علي مهراً لها (5) , وعندما لقى " شبيب بن بجرة الأشجعي , فأعلمه ما يريد , ودعاه أن يكون معه , فأجابه إلى ذلك , فأخذا أسيفهما , ثم جاها ختى جلسا مقابل السدة التي يخرج منها الإمام علي , فلما خرج من الباب نادى أيها الناس الصلاة الصلاة , وكذلك كان يفعل كل يوم , ومعه درته يوقظ الناس , فاعترضه الرجلان " (6) وصربه ابن ملجم على جبهته فأصابه إصابة بالغة , وأخطأه شبيب فوقع سيفه على الطاق , وهرب فنجا في غمار الناس , وكانت قطام قد بعثت وردان ليساعدهما , ولكنه هرب عند ضرب الإمام ولم يشارك (7) , وتم ذلك ليلة ( تسع عشرة من رمضان سنة 40 هـ / 22 - 1 - 661م) , فمكث الإمام بعدها يومين , ففي ليلة إحدى وعشرين , وكانت ليلة الجمعة إلى نحو الثلث منها قضى نحبه شهيداً مظلوماً(24 /1 /661 م), وهو ابن ثلاث وستين سنة .(8) قمرية , وبالميلادي 61 سنة (600 - 661م) , غلماً أن النبي (ص) أكبر منه ثلاثين سنة ميلادية , أذ ولد عام الفيل (570م) في غهد عمرو بن هند .

ويسجل لنا الإمام (ع) موقفاً إنسانياً رائعاًلا يكاد يقفه غيره في كيفية التعامل مع الخصم حتى في أحرج ساعات الحياة حيث يصد الغدر بالرحمة , إذ يوصي ابنه الإمام الحسن (ع) بشأن قاتله , وبإجماع كل المؤرخين (9) , فيذكر ابن خلدون : إنه أوصى يا بني عبد المطلب لا تحرضوا على دماء المسلمين وتقولوا قتل أمير المؤمنين لا تقتلوا إلا قاتلي ...يا حسن إن أنا مت من ضربتي فاضربه بسيفه ولا تمثلن بالرجل , فإني سمعت رسول الله (ص)يقول : إياكم والمثلة (10) , ويقول ابن سعد في طبقاته الكبرى " فقال علي : إنه أسيرنا أحسنوا نزله , وأكرموا مثواه , فإن بقيت قتلت أو عفوت , وإن مت فاقتلوه قتلتي , ولا تعتدوا "إنّ الله لا يخب المعتدين " (11) , ويزيد ابن أكثم الكوفي " فكان علي ( رضي الله عنه) يفتقده ويقول لمن في منزله أرسلتم إلى أسيركم طعاماً؟ " (12) . هذه أسطر ليس تقرأها وتتعدى , إنها أسمى معاني الإنسانية , نقول هذا ليس من باب العواطف , وإنما بعد تأمل كبير في التاريخ الإنساني المشبع بالأنانية المفرطة للمتسلطين على مصائر البشر , ورقاب الناس .

ما أحوج زماننا لدروس ذلك الزمان , زماننا الذي يفتك بالآلاف على الشبهات والظن الآثم , والضعف النفسي , وعدم الإيمان بالله حقاً وحقيقة , نعم ذلك الزمان وأعني زمان الإمام ,فالحديث عن ذكراه الذي يوصي بالرحمة على قاتل خليفة المسلمين , وأمير مؤمنيه بالجرم المشهود والدليل القاطع مع سبق الإصرار ! هذا هو الفرق بين الإيمان بالله والخلود المطلق , وبين الإيمان بـ (الأنا)لحظة نطفة وجيفة , أمّا القصاص ,فهذا حكم الله والعدل عينه لمسيرة المجتمع الإنساني " ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون " (13) .

ليس عبثاً أنْ يتأمل عبد الحميد بن عبد ربه الأندلسي , حين فتل الإمام (ع) بسيف اللعين عبد الرحمن بن ملجم , وكان الخوارج قد بعثوا البراك بن عبد الله لقتل معاوية فأصاب عجزه , و وعمر بن بكر التميمي لقتل عمرو بن العاص , ولكنه قتل خارجة صاحب شرطته , إذ تخلف عمرو عن الصلاة , فقال ابن عبد ربه الأندلسي حسب رواية ابن العماد الحنبلي في (شذرات ذهبه ) :

وليت إذ فدت عمراً بخارجةٍ فدت علياً بمن شاءت من البشر ِ

وحين سئل أبي العلاء المعري , كما صئل (متنبيه) من قبل , لماذا لم تمدح النبي (ص) وآل بيته , أجاب من قصيدة يجيب بها الشريف أبا ابراهيم موسى بن إسحاق :

عللاني فإنّ بيض الأمــــــــــاني فنيتْ والظلام ليس بفان ِ

وعلى الدهر من دماء الشهيديـ ــن عليٍّ ونجلـهِ شاهدان ِ

فهما في أواخــــــــر ِالليل فجرا ن وفـــي أولياتهِ شفقـان ِ

وجمــــــــــال الأوان قبل جدودٍ كلُّ جدٍّ منهم جمـال أوان ِ

ياابن مستعرض الصفوف ببدرٍ ومبيد الجموع من غطفان ِ

أحد الخمســـة الذين هم الأغـْ ـراض في كلِّ منطق ٍوالمعاني

والشخوص التي خلقن ضياءً قبل خلق المريخ والميزان (14) ِ

شرعنا بالرمز الأول في أدبن العربي , وختمنا برمزه الثاني , ماذا بقى ؟!

لما قتل الإمام (ع) , لم يوجد بخزانته إلا ستمائة درهم ,وقيل سبعمائة , وكما يقول ( محمد بن كعب القرظي ) " سمعت علي بن أبي طالب يقول : لقد رأيتني وأنا أربط الحجر على بطني من الجوع , وإنَّ صَدَقتي لتبلغ اليوم أربعة الآف دينار " (15) , وما كان يفرق في عطاياه بين زيد وعمرو , ولا يفضل في المعاملة أحداً على أحد , ولما سئل عن سبب حسن معاملته للموالي , فأجاب: " قرأت ما بين الدفتين , فلم أجد لولد إسماعيل على ولد إسحاق فضل هذا ,, وأخذ عوداًمن الأرض ووضعه بين إصبعيه" (16) , ولما قال له أشراف العرب " ياأمير المؤمنين أعطٍ هؤلاء هذه الأموال , وفضل هؤلاء الأشراف من العرب وقريش على الموالي " (17) ,, فقال لهم : " أتأمرونني أن أطلب النصر بالجور " (18) .

العدل والتقى والبلاغة و الشجاعة والزهد والإنسانية والجرأة لا يمكن أن تجتمع إلا عند الأولياء , هذه دنياكم وتلك دنياهم , وما كلّ سلطان بسلطان , فبأي آلآء ربكما تكذبان !!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)راجع أيضاً: الحسني : سيرة الرسول(ص) ج 7 , السيد محسن الأمين : أعيان الشيعة م2 ص 515 , دار التعارف - بيروت 1983م : يذكر أيضاذكرهمها البرقوقي مما استدركه من ذيل شرح الواحدي المطبوع في أوؤبا , وذكرهما صاحب نسمة السحر , ولا داعي للإطالة قوة البيتين وعظمتهما لا تحيدان عن المتنبي .

(2) تاريخ اليعقوبي : م 2 ص 188 دار صادر 1960 بيروت .

(3) ENCY.BRIT, VOL , 21 P . 940.

أعلب كتب التاريخ تجعل معركة النهروان أواخر سنة 37 هـ ,ولكن حدثت ضد بقية الخوارج في ربيع الآخر سنة 38 هـ, كما يذكر ابن األأثير في 0 كامله) ج 4 ص 721 دار الكتاب العربي 1997م بيروت.

(4) (كتاب الفتوح ) : ابن أكثم الكوفي م1 ص 504 , ويذكر اليعقوبي في (تاريخه) م 2 ص 212(صادر)فنزل على الأشعث بن قيس الكندي , وأقام عنده شهر يستحد سيفه , وخرج علي في الغلس , وأدخل رأسه من باب خوخه المسجد فضربه على رأسه فسقط , وصاح خذوه , فابتدره الناس , فجعل لا يقرب منه أحد إلا نفحه بسيفه فبادر أليه قثم بن العباس فاحتمله وضرب به الأرض , لصاح يا علي نح عني كلبك .

(5) BROKELMANN(CARL) , (HISTORY OF THE ISLAMIC..) 1950 P 70 LONDON.

الطبقات الكبرى ) : ابن سعد ج 3 ص 26دار الكتب العلمية 1990م بيروت. ) (6 )

(7) (المختصر في أخبار البشر) : أبو الفداء م 1 ص 93 - دار الكتاب العربي - بيروت ز

(8)ولد الإمام علي (ع) في السنة الثلاثين بعد عام الفيل (600م)في يوم الجمعة 13 رجب في البيت الحرام , ولم يولد قبله ولا بعده مولود في البيت الحرام , وأبوه اسمه (عبد مناف), وأبو طالب كنيته , ويدل على أن أبا طالب اسمه عبد مناف ,أن أباه عبد المطلب , لما أوصاه بالنبي (ص) , قال :

أوصيك يا عبد مناف بعدي بموحدٍ بعد أبيه فردِ

راجع ( أعيان الشيعة )م1 ص 323 م . س .

(9) راجع (اليعقوبي ) م2 ص 212 (صادر) ,ابن سعد :ج3 ص 25 - 27 ,ابن أكثم :م3 ص 507 ,, الطبري ج5 ص 146- دار المعارف - 1961م - مصر ,(الفخري ) للطقطقي ص 90 , ناهيك عن كتب الشيعة (الأعيان) و (الأرشاد)و (فرحة الغري )

(10) (كتاب العبر ...) : ابن خلدون - دار الفكر - 1988م - م 2 ص 646 - بيروت.

(11)(الطبقات الكبرى ) : ابن سعد ج3 ص 25 م . س .

(12) ( كتاب الفتوح :م1 ص 507 ابن أكثم الكوفي .

(13) سورة البقرة : 197 الآية.

(14) (سقط الزند ) : أب العلاء المعري ص 133 - 134 سنة 1998م - دار الأرقم.

(15) ( الإمام جعفر الصادق) : ص 46 المستشار عبد الحليم الجندي .

(16)اليعقوبي :م2 ص 183 , د. التلاوي : حسين , ( الكوفة حتى نهاية العصر الأموي)- جامغة دمشق ص 76 - رسالة دكتوراه.

(17) التلاوي :ص 77 م . ن .

(18) (ضحى الإسلام ) : أحمد أمين ف 1 س 22 - 23 ط 10 دار الكتاب العربي - لبنان

 

كريم مرزة الأسدي


التعليقات

الاسم: كريم مرزة الآسدي
التاريخ: 2012-08-10 22:44:01
السيد الجليل العلامة الأديب علي }ل قطب الموسوي المحترم
السلام عليكم والرحمة ورمضان كريم
لقد كتبت تعليقا مع التعليق على كلمة الأستاذ الحربي , ولكنها لم تصل , ربما أكلتها الشبكة , أشكرك جدا على مروك الكريم زنبلك الرفيع , وتشجيعك المخلص على طريق الحق ,تقبل احتراماتي و تقديري

الاسم: كريم مرزة الآسدي
التاريخ: 2012-08-10 18:40:15
السيد الجليل العلامة والأديب الرفيع علي آل قطب الموسوي المحترم
السلام عليكم والرحمة تقبل الله صيامكم وقيامكم
أشكرك جدا على مروركم الكريم ولطفكم النبيل , كثر الله من أمثالكم الطيبين ,وما كتاباتي إلا نقطة في بحر عن إمام عجزت الأرض أن تأتي بمثله ,, ولكن أغلب الناس غافلون تقبل احتراماتي ومودتي وتقديري

الاسم: كريم مرزة الآسدي
التاريخ: 2012-08-10 18:31:03
الأعلامي البارع والإنسان الرائع الأستاذ فارس حمودي الحربي المحترم
السلام عليكم ورمضان كريم
أشكرك جدا على مرورك الكريم وتشجيعك النبيل تقبا احتراماتي و مودتي

الاسم: علي آل قطب الموسوي
التاريخ: 2012-08-10 15:06:23
الباحث والشاعر القدير الأستاذ عبد الكريم ميرزه الأسدي
السلام عليكم. تقبل الله طاعاتكم وأعمالكم. لا زلت مبدعا في قلمكم وفكركم وبحوثكم وقصائدكم.
صفحة مشرقة تسجل لكم عند أمير المؤمنين كلماتكم وبحثكم القيم.

الاسم: فراس حمودي الحربي
التاريخ: 2012-08-10 14:26:53
كريم مرزة الاسدي

.................. ///// سيدي الكريم سلمت وقلمك حرا بتلك المحاضرة القيمة دمت فخر الكلمة الحرة

تحياتي فراس حمودي الحربي ................................. سفير النوايا الحسنة

الاسم: كريم مرزة الآسدي
التاريخ: 2012-08-10 11:43:56
أعزائي الكرام سامي السامي ,جميل الجميا , أعتذر عن وقوع أخطاء مطبعية لصغر حروف الشاشة والعذر عند كرام الناس مقبول شكرا وعذرا

الاسم: كريم مرزة الآسدي
التاريخ: 2012-08-10 11:35:23
الشاعر الكبير والمترجم الضليع الأديب جميل حسين الساعدي المحترم
السلام عليكم مع أطيب الأمنيات والتخيات والصحة التامة
أشكرك جدا على نبلك وكرمك , وإنني معجب بمعرفتك اللغة الألمانية الصعبة المراس , بارك الله بك - سيدي كريم - , نعم الكلام عن الإمام كثير ويستحق المجلدات , ولكن ما يدرك كله , لا يترك جله , وأنا ركزت على تاريخ وفاته بالهجري والميلادي , إذ لا توجد في الكتب , ثم المثل العليا التي تمتع بها أبان وفاته , وإنسانيته العظيمة بعدم التفرقة بين الناس في حين التمايز العنصري والطائفي والدينب يعج به عالمنا إلى اليوم , أشكرك جدا على مداخلتك المطولة الكريمة سلمت للإبداع والمواهب المتعددة احتراماتي

الاسم: كريم مرزة الآسدي
التاريخ: 2012-08-10 11:19:27
الشاعر الكبير سامي العامري الجميل
السلام عليكم مأطيب أمنياتي بالخير والسعادة والصحة
أشكرك ياعزيزي الرائع على مرورك الكريم , الحق أرت تاريخنا قد ظـُم من بقية الأمم , ربما الذنب ذنبنا لم نستطع توصيل رجالنا العظام للأفق العالمي ,من الندر في الشعر العالمي يوظفون عظماءنا , في حين شعراؤنا الكبار يستخدمون رموز الأمم الأخرى من باب المزيادة على معرفة الثقافة , كأنما أمتنا خارج نطاق الإنسانية , وأكاد أجزم لايوجد زعيم أمة يتسامح ويرحم قاتله مع سبق الأصرار والترصد مثل الإمام علي (ع) , شكرا لإقتطاف هذا النص , ومثلك من يعرف من أين تؤكل الكتف احتراماتي وتقديري وإعجابي

الاسم: كريم مرزة الآسدي
التاريخ: 2012-08-10 11:15:24
الشاعر الكبير سامي العامري الجميل
السلام عليكم مأطيب أمنياتي بالخير والسعادة والصحة
أشكرك ياعزيزي الرائع على مرورك الكريم , الحق أرت تاريخنا قد ظـُم من بقية الأمم , ربما الذنب ذنبنا لم نستطع توصيل رجالنا العظام للأفق العالمي ,من الندر في الشعر العالمي يوظفون عظماءنا , في حين شعراؤنا الكبار يستخدمون رموز الأمم الأخرى من باب المزيادة على معرفة الثقافة , كأنما أمتنا خارج نطاق الإنسانية , وأكاد أجزم لايوجد زعيم أمة يتسامح ويرحم قاتله مع سبق الأصرار والترصد مثل الإمام علي (ع) , شكرا لإقتطاف هذا النص , ومثلك من يعرف من أين تؤكل الكتف احتراماتي وتقديري وإعجابي

الاسم: سامي العامري
التاريخ: 2012-08-10 08:19:24
ما أحوج زماننا لدروس ذلك الزمان , زماننا الذي يفتك بالآلاف على الشبهات والظن الآثم , والضعف النفسي , وعدم الإيمان بالله حقاً وحقيقة , نعم ذلك الزمان وأعني زمان الإمام ,فالحديث عن ذكراه الذي يوصي بالرحمة على قاتل خليفة المسلمين , وأمير مؤمنيه بالجرم المشهود والدليل القاطع مع سبق الإصرار ! هذا هو الفرق بين الإيمان بالله والخلود المطلق
---
سلمتَ وبوركتَ على هذا المقال الذي يعكس الخصال النادرة والتربية الروحية الوجدانية الهائلة والتي لا يبلغها إنسان إلا بعد جهد جهيد وإيمان فريد وهذه لمحة من خلق الإمام علي ( رض ) ومت بخير وعطاء مع تحيات رمضانية دافئة

الاسم: جميل حسين الساعدي
التاريخ: 2012-08-10 05:09:18
الشاعووالباحث اللامع كريم مرزة الأسدي
تحية عطرة ورمضان كريم
اخي العزيزان الكتابة عن شخصية الامام علي عليه السلام تحتاج الى مجلدات..لكن بورك فيك انك قدمت نبذة مختصرة سريعةبينت فيها عظمة هذا الرجل الذي حارت فيه الألباب, حتى وصل بالبعض الى تأليهه
البيتان, اللذان ذكرتهما للمتنبي, يعتبران غاية في البلاغة والتصوير الشعري,وكيف لا وقائلهما المتنبي معجزة الشعر العربي لقد كنت مفتونا بهما منذ صغري, وحين أتيت الى ألمانيا وأنهيت دراستي العليا في الأدب الألماني وفقه اللغةالألمانية, قررت ترجممتهماوقرأتهما أمام أستاذي في فقه اللغة الألمانية البروفسور Helmut Richter
فأعجب بهما وأيما إعجاب, وقالي هذه صور شعرية نادرة, لا يقدر على الإتيان بها أكبر شعرائنا
والترجمة هي كالتالي:

Ich habe auf mein Lob an den Nachfolger des Propheten verzichtet, da er wie allumfassendes Licht war, und wenn ein Ding sich verbreitet, vermag es durch sich selbst zu bestehen. Daher ist es Unsinn, das Sonnenlicht zu beschreiben

أخي العزيز لقد أحسنت باختيارك هذين البيتين الرائعين
لقد قيل بحق الامام(ع) الكثير
فهذا الامام الشافعي رضوان الله عليه يقول بحق الامام علي البيت الشعري التالي:
إنْ قلتُ ذا بشرُ فالعقلُ يمنعني
وأختشي الله من قولي هو اللهُ
وأختتم تعليقي هذا ببيتين من الشعر قلتهما في وصف عدالته
بك العدالةُ زادتْ منعةً وإبا
حتّى انحنى الشرّ والطاغوتُ إذلالا
فأنت في الناسِ عنوانٌ لها أبدا
تجسّدت فيكَ أقوالا وأفعالا

بارك الله فيك ولا حرمنا مما ينثّ به قلمك

مودتي وتقديري




5000