..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


الفقه أشرف العلوم والفقهاء أعلم الناس

علي القطبي الحسيني

 

بسم الله الرحمن الرحيم  

الفقه أشرف العلوم والفقهاء أعلم الناس

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11)  المجادلة

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وَآلهِ الطاهرين وصحبِهِ المُنْتَجَبين
موتُ الْعالِمِ مُصيبَةٌ لا تُجْبَر، وَثَلْمةٌ لا تُسَد، وَهُوَ نَجْمّ طَمَس، وَموْتُ قَبيلَةٍ أيْسَرُ مِنْ مَوتِ عالمٍ.

قالَ أميرُ المؤْمنينَ عَليٌ عليهِ السلام
ماتَ خُزّانُ المالِ وَهُمْ أحْياءٌ، وَالعُلَماءُ باقونَ ما بَقِيَ الدهرُ. أعْيانُهُم مَفْقودةٌ وأمْثالُهُمْ في القلوبِ موجودةٌ.

هل تكفي اللغة العربية للفقاهة والمرجعية.

 

هل يفهم غير الفقيه في الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم، وهل يفهم غير الفقيه في علم التنزيل وحكم التأويل والمحكم والمتاشبه.

 هل يفهم المتمكن من اللغة العربية بغير الإطلاع الواسع على علم الرجال؟
 علم الرجال علم تأريخي ،ولكنّه في نفس الوقت علم تحقيقي بحثي معقد وصعب أصعب من علم التأريخ.  يعتمد علم الرجال على تحليل تأريخ أربعة عشر طبقة من الزمن في كل طبقة زمنية مئة عام، ومئات أو آلاف الرجال والرواة.
يعني هو علم أعظم من علم القضاء والحقوق. علم القضاء والحقوق مع الأحياء، وعلم الرجال وعلم الحديث أن ترافق الشخصيات العديدة الراحلة من الدنيا، لتحكم على مدى وثاقتهم ونزاهتهم  وعلمهم، على مدى أربعة عشر قرن هجري مضت من الزمن.

اللغة العربية باعرابها وقواعدها وبديعها ومجازها ومحكمها وتأويلها وصرفها ونحوها، ليس إلا فرعٌ واحدَ من اختصاصاتِ الفقيه المرجع يتجاوزها في بداية المراحل الدراسية الحوزوية.
اللغة العربية مقدمة فقط إلى العلوم الدينية.

كما إنّ اللغة الإنكليزية مقدمة إلى تعلم علم الطب، وليس كل من تعلّم الإنكليزية صار طبيباً.

وإذا كان طالب العلوم الطبية، أو الأدبية، أو الإقتصادية، أو الفيزيائية يستلزم شهادةً من جامعتهِ وأساتذتهِ ومعهدهِ الذي درّسه، فإنّ الفقيهَ كذلك يحتاجُ إلى شهادة أهل الشأن، وتوثيقٌ ممّن درس عندهم من الفقهاء وكبار العلماء.

ليس من واجب الفقيه أن يكون مهندساً للبناء، أو طبيباً، أو عسكرياً، أو غيرها من الأختصاصات، بل إن البقاء في العلوم غير المختصة بالفقه والإصول وعلوم القرآن قد يؤخر درس وعمل الفقيه، كما لو ترك المهندس أو الطبيب دراسته وإتجه إلى الفقه والاستنباط وعلوم الدين الأخرى، ألن يتأخر المستوى العلمي للطبيب أو المهندس، أو الإقتصادي، أو الفيزيائي، أو غيرهم من اصحاب العلوم الأخرى؟؟؟
  ولكنّ الفقيه يطلع اجمالاً أو تفصيلاً على هذه الإختصاصات العلمية والمهن والأعمال والهوايات والحرف، إلى حد يمكنه أن يحكم عليها من خلال اختصاصه الفقهي على موارد الحرمة والحلية، من خلال معرفة ما ينفع الناس وما يضرهم (ضمن اختصاصه الفقهي). لذا يكون الفقيه أعلم الناس وأعلم العلماء لتعدد موارد احاطته (إجمالاً) بالعلوم الأخرى. إضافة إلى علمه التفصيلي في موارد إختصاصه الديني.

 

  الفقيه والسياسة.

حين يحكم الفقيه في السياسة وأمور المجتمع العامّة، فهو سياسي بالضرورة. ولكن الفرق بين عالم يرى ان وظيفته هي النصيحة والارشاد التعليم، من دون التدخل في التفاصيل، وهو ما يسمّى بالولاية الخاصة.

وبين من يلتزم نظرية ولاية الفقيه العامة.

 وكان للفقهاء الدور الكبير في توجيه مسارات السياسة على مرّ الـتأريخ وفي الحاضر، سواء كان من الفقهاء من يلتزم الولاية الخاصّة أو الولاية العامة.

 
الفقيه عالم بالقرآن الكريم

القرآن العظيم ودوره في الإستنباط الحكم الفقهي.

نحن نقرأ القرآن العظيم في الدرجة الأولى كي نصل إلى الأحكام الشرعية في الفقه والعقائد والسلوك الأخلاقي الشرعي الصحيح في المعاملات البشرية اليومية والعبادات الإلهية. 

نقرأ السيرة النبوية، لكي نعلم الحلال والحرام في فقه الإسلام بالدرجة الأولى

فما ينفعني إن علمتُ قصصَ القرآن المجيد وأقوال المفسرين من الأولين والآخرين وأنا لا أعرف كيف أصلي، ولا أعرف أحكام الصوم، ولا أعرف أحكام ومناسك الحج، ولا أعرف أحكام المواريث الشرعية، ولا أحكام الزواج وأحكام الطلاق... وغيرها.

الفلسفة والتصوف.

هل يسألنا الله تعالى عن الفلسفة والتصوّف، أم يسألنا عن أحكام الفقهاء والعلماء، وكل بحسب مقلّده ؟

لن يسألني الله تعالى عن ارسطو، ولا أفلاطون وباقي فلاسفة الرومان ولا عن محي الدين بن عربي الذي لا يعرف أحد له مذهبا، ولا عن  أبي الحسن البصري أو أبي علي الجبائي وإبن الجهم ولا عن بداية الحكمة أو نهايتها، ولا عن الفلسفة المشائية، أو الفسلفة السفسطائية، أو الفلسفة الإشراقية، أو عن عقائد المعتزلة أو الأشاعرة غيرها.

إنّما يسألني الله تعالى عن الرسالة العملية للفقيه مرجع الدين الجامع من سلسلة الفقهاء الذهبية (أعلى الله مقامهم). لست معاديا للفلسفة والفلاسفة. لا إعتراض عندي على فلسفة وحكمة أهل البيت عليهم السلام ،ولا أعترض على دراسة الفلاسفة الأخرين من غير الإسلاميين لأجل الإطلاع وزيادة المعارف، ولكن الإشكال أن يجعل أحد ما الفلسفة البشرية بمقام فقه نبينا محمد وآل محمد (ص) في الحلال والحرام.

 

باب الطهارة.

عجبت ممّن  يدعي العلم والفقه الفكر ، وهو يستصغر أن يفتتح بعض الفقهاء باب العبادات في الرسالة العملية للأحكام الشرعية بباب الطهارة.
باب الطهارة أحد أهم الأبواب، ويحتوي على مئات المسائل ومتفرعاتها في هذا الباب.

سبحان الله.. أردت أن تذُم فو اللهِ مَدَحْت، وأردتَ أنْ تُخفِض فو اللهِ رَفَعْت.

هل يقبل عمل بغير طهارة؟

وهل تقبل صلاة بغير طهارة؟

وهل يقبل حج واجب، أم مستحب بغير طهارة؟

 هل يقبل صيام بغير طهر.

 هل تقبل الأعمال بغير غسل الجنابة والإستنجاء والإستبراء والخرطات والموالات والترتيب وغيرها؟

أليست أحكام الطهارة أساس بناء العبادات، وكما يقوم عالى البناء على قواعده الثابتة في الأرض؟

حتى الميت لا ندفنه حتى نُغسِّلَهُ كي يلقى ملائكة القبر والحساب على طهارة، ويحشر يوم القيامة ويلقى ربه في طهر وبدن نظيف.

هل يقبل جلوسك  في المسجد الحرام والمسجد النبوي ومشاهد أئمّة الهدى وفي كل مساجد المسلمين بغير طهارة البدن، ومن ثم طهارة الروح.

 

 

اسلوب الحوار مع الفقيه

لا أحد يقول لا يجوز محاورة الفقيه والسؤال ، ومن حق المقلّد المسلم أن يتبع فقيها بعد أن يسأل عنه ويقتنع بأعلميته وورعه وعدله.

 ولكن لأهمّية وخطورة مقام الفقهاء مراجع الدين، فإنّ الموقف يستلزم المعرفة الخاصة بوسائل الإنتقاد والإستفسار، لئلا يضرب الإسلام ضربة نجلاء تبقى آثارها الخطيرة والسيئة إلى أمدٍ غير محدود.

مقام الفقيه المرجع أهم وأخطر من السياسيّين والتنظيمات السياسية. الكيانات السياسية تبقى مدة وتزول

ويبقى الفقهاء أبداً ما بقي الدهر. كما قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام).
الفقهاء مراجع الدين حافظوا على الدين والمذهب طيلة الف ومئتي عام، هم من حمل ويحمل لواءَ الاسلامِ والولاية العلوية إلى قيام مولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف).

 

ولأن أساء البعض بسبب الشعور بالعجب والغرور، فقد أساء الأوائل إلى سيّد الكائنات ونبي الأمة محمد (صلى الله عليه وآله) وآل بيته (عليهم السلام) وهم أعلى مقاما والمؤيدون بالعصمة والتسديد الإلهي.

التساؤل:
هل جزاء التلميذ إلى استاذه الإحسان له والوقوف معه، أم الإساءة والجحود والوقوف ضده.                                                                                  

رحم الله الشاعر حين قال:
جزاه الله من ولد جزاء***** سليمة انه شر جزانـي
أعلمه الرماية كل يـوم**** فلما أشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي***** فلما قال قافية هجانـي *

 

 

علي القطبي الحسيني


التعليقات

الاسم: علي آل قطب الموسوي
التاريخ: 27/06/2012 14:57:07

الفاضل الأديب ابن عمي العزيز جناب السيد ابو عمار العاگول آل قطب الدين. المحترم دمت سالماً ومسدداً.
وعليكم السلام ورحمة لله وبركاته
أمام الدعم المعنوي الكبير والمحبة المخلص الصادقة والمشاعر النبيلة التي اراها منكم، ودعائكم الصادق المخلص. ليس لي وأنا في هذه الغربة وبين الأعداء والحساد والجهلة إلا أن اتوجه لكم بالشكر الجزيل.
ابن عمي وسيدي الكريم: علم التوحيد كما تفضلتم هو أشرف العلوم، وقيل عن احد كبار الفقهاء : قام الإسلام على كلمة التوحيد وتوحيد الكلمة.
وما تفضلتم به في تعليقك القيّم والنافع: إن التوحيد هو الفقه الأكبر هو الجواب النافع الناجع. ويبقى الفقه اشرف العلوم، فهو شامل أحكام الإسلام بما فيها التوحيد .
لا تنسوني بالدعاء بالفرج .
دمتم سالمين ومن يلوذ بكم.
بن عمكم
علي آل قطب الموسوي البغدادي.

الاسم: السيد ابو عمار الحسيني
التاريخ: 26/06/2012 18:46:05
(إذا زاد الاهتمام بك ياسيدي... ارتفع شأنك بين الأمه وعلى مقامك) سيدنا ومولانا وعلمنا في بلاد الغربى سيدنا المجاهد الغالي السيد الشريف علي ال قطب الدين الموسوي حفظكم الله ورعاكم وايدكم ونصركم على اعدائكم السلام عليكم...سيدي لدي مداخله على الموضوع ارجو ان تنال رضاك .. سيدي إن ( علم التوحيد ) أشرف العلوم، وأجلها قدرا، وأوجبها مطلبا؛ لأنه العلم بالله تعالى، وأسمائه، وصفاته، وحقوقه على عباده.

ولأنه مفتاح الطريق إلى الله تعالى، وأساس شرائعه. ولذا أجمعت الرسل على الدعوة إليه، قال الله تعالى: وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون.

وعلم التوحيد هو أشرف العلوم ؛ لشرف متعلقه ، ولهذا سماه أهل العلم ( الفقه الأكبر ) ، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : « من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين » ، وأول ما يدخل في ذلك وأولاه علم التوحيد والعقيدة ، لكن يجب على المرء أيضا أن يتحرى كيف يأخذ هذا العلم ، ومن أي مصدر يتلقاه . ولكم تقديري واحترامي.

الاسم: علي آل قطب الموسوي
التاريخ: 25/06/2012 00:50:49
مولانا السيد ابو عمار آل قطب الدين حفظه الله ورعاه
أشكر مشاركاتمكم وتعليقاتكم النبيلة الأدبية القيمة وأشكر دعواتك الصادقة الكريمة بأن ينجينا الله من الأعداء.
لا سيما الأشخاص الذين احسنا لهم وأحسن أبي واعمامي لهم وقابلوا الاحسان بشر جزاء، وصاروا حربة وبوق لا يهدأ ولا يكل بيد الأعداء والحساد والمغرضين، وهم يقولون أنهم ن الأقارب.
سلامي إلى الأرحام والأعمام في العراق من دار الغربة والوحدة ودار الأعداء.

الاسم: السيد ابو عمار الحسيني
التاريخ: 24/06/2012 11:49:48
سيدنا وابن عمنا حجة الاسلام والمسلمين والباحث السيد علي الموسوي حما الله ورعاك وكفاك شر اعدائك ونساله ان يشغلهم عن اذاكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.سيدي العزيز ان حياة العظماء مصدر إشعاع للفكر، ومنهل عذب للخير، وينبوع فياض بالحكمة، ورصيد ضخم في الكمال والمعرفة، وطاقة جبارة في العلم والأدب تستوحي الأمة منها الإيمان الصادق، والعقيدة الحقة، والذود عن المبدأ، والخلق الكريم، والمُثـل والكرامة، فهي مدرسة كبرى للإنسانية، ومعالم وضاءة لتحقيق الحق والعدالة وانت من احدهم وفقك الله وانار دربك .

الاسم: علي آل قطب الموسوي
التاريخ: 05/05/2012 22:54:35
مولاناابو عمار ال قطب الدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.أشكر تعليقكم النبيل وأؤمن على دعائكم الصادق. كان ولا زال علماء آل البيت المنار الواضح والدليل الصادق في تبيان علوم القرآن الكريم وعلوم الإسلام العظيم.
تحياتي لكم وإلى آل قطب الدين كافة سيما بيت عاكول أولاد العم الكرام حفظهم الله جميعاً, اسالكم الدعاءوانتم لا تقصّرون في دعواتكم الصادقة والنبيلة.
بن عمكم
علي آل قطب الدين

الاسم: ابوعمار ال قطب الدين الحسيني
التاريخ: 03/05/2012 19:11:24
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، وسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله الطاهرين.
وبعد ، فقد حفل تاريخ الفقاهة الاسلامية بموسوعات فقهية ضخام ، ومؤلفات جليلة عظام ، زخرت بها الكتب العلمية في مختلف المعاهد الدينية على متنوع مشاربها وأساليبها في التخريج والاستنباط. ان الفقه وافق كل زمان ويواكب التطور، ويساير جميع متطلبات الحياة، فليس فيه ضرر ولا إضرار ـ والحمد لله ـ ولا ينطلق من مصالح شخصية ضيقة تنتهي بانتهاء أصحابها، وإنما فيه الصالح العام ومصلحة الأمة الإسلامية. وقد نال إعجاب جميع رجال القانون واعترفوا بأنه من أفضل ما قنن في عالم التشريع.كماوإن فقه أهل البيت استعرض مشاكل الأمة الإسلامية فوضع الحلول الحاسمة لجميع مشاكلها، فكان آية للعدل المطلق ومنارة للحق والمحض، وقوة دافعة للتقدم العلمي والحضاري. من هنا كانت مرونته ومواكبته للفطرة الإنسانية. وكان نصيب الامامية في هذا المضمار هو قصب السبق في جميع جوانبه المتراميةمن هنا سعى علماء الشيعة الإمامية في كل العصور إلى أن يوضحوا الحقائق بطرح الأبحاث العلميّة والعقيديّة على طاولة البحث والنقاش، وبذلك قاموا بكُلّ خطوة من شأنها توحيد صفوف المسلمين وتأليف قلوبهم ضد أعداء الإسلام الذين أقسموا على محو هذا الدين وإطفاء جذوته.
الهم قوّ شوكة المسلمين وأعنهم بقوة منكَ
على أعدائهم الغاشمين
من المشركين والمنافقين،
ومن ساعدهم على أذى المسلمين.
واهدنا يا ربّ إلى الصراط المستقيم.
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.. كما واننا لا ننساكم من دعواتنا لكم يا سيدنا الغالي والعزيز على قلوبنا من رحاب جدكم الامام موسى بن جعفر والامام محمد الجواد عليهم السلام بالتوفيق.. اخوكم وابن عمكم السيد ابو عمار

الاسم: علي آل قطب الموسوي
التاريخ: 18/04/2012 21:53:59
الشاعر القدير الأديب الإعلامي..عباس طريم. حفظه الله ورعاه. تحية مباركة طيبة .
اشكر تواصلك الدائم وأعتز بمحبتك وتقديرك وأعتز بمرورك الكريم ودعواتك النبيلة.. زادك الله ابداعاً وقريحةً وتوفيقاً.
اخوكم
علي آل قطب الموسوي

الاسم: عباس طريم
التاريخ: 17/04/2012 15:38:35
حجة الاسلام والمسلمين الباحث الاسلامي السيد علي القطبي الموسوي .
كنتم ولا زلتم مدرسة للفقه والايضاح , وواحة للعلوم الدينية التي تحتاج الى فكر ملم , متبصر , عميق الفهم والادراك .
ولعمري ان تلك الخصال جميعا تتمثل في شخصكم الكريم .
تحياتي .. وتمنياتي لك بالتوفيق والنجاح ..

الاسم: علي آل قطب الموسوي
التاريخ: 17/04/2012 12:49:56

السيد علي الموسوي.. السلام عليكم وتحية طيبة.
قول الرسول محمد (ص) إطلب العلم ولو في الصين والمقصود منه المبالغة في بعد المسافة، وتحفيزاًعلى طلب العلم، وإلا لو قرأناه على تفسيركم كان طلب العلم في دول أوروبا وأميركا واليابان لا يجوز أو لا يعتبرمن طلب العلم لأنّ الرسول الأعظم (ص) قال في الصين... فقط.
نظير هذا قوله تعالى
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80)سورة التوبة.
قول المفسرين إن المقصود في رقم سبعين للمبالغة، أو كناية عن الكثرة كما يقول صاحب الميزان (رحمه الله) وإلا كان المفهوم أن الله سيغفر لهم، إن استغفر لهم الرسول أكثر من سبعين مرة .
أخي الكريم المغالطة الثانية في تعليقكم: إن الفقه ليس من العلم نص تعليقكم:
((سيدنا الفقهاء فقهاء والعلماء علماء ولايوجد رابط بينهما))
عزيزي الفقه من العلم بلا شك، وتوجد حوزات وجامعات ومعاهد ومدارس تدرّس الفقه.. أم لا يوجد.
المغالطة الثالثة: نحن لا نقول العلم الديني، بل نقول العلوم الدينية لماذا؟ لإنّ العالم أو العلم الديني يشتمل في علمه على علوم عدة مثال:
1- اللغة العربية.. هل تنكر إن جامعات العالم تدرّس اللغة العربية تقدم شهادات على أعلى المستويات في اللغة العربية.
2- وتعلم أن جامعات مختصة بالتأريخ، وتقدّم درجات ماجستير أو دكتوراه في التأريخ الإسلامي أو التأريخ العربي أو الهندي أو الإغريقي.....الخ؟
3- هل تعلم إن علم الرجال يجمع بين القضاءوالتحقيق الجنائي وعلوم التأريخ، وهو من العلوم المعقدّة الصعبة.
4- وعلوم السياسة بالضرورة لأن الفقيه تمر عليه المواقف المصيرية للعباد والبلاد فيحكم فيها الفقيه باستنباطه.
5- علوم الإقتصاد: الفقيه صاحب نظريات في علوم الإقتصاد بالضرورة. ماذا نسمي أبواب الربا وبيع النسيئة والكفالة والجعالة والضمان والمضاربة والقرض والسرقفلية والوقف، وغيرها كثير. وهي ابواب تحمل مئات بل آلاف المسائل الفقهية الإقتصادية.
لذلك يقال العلامة والعالم والمرجع الديني والفقيه لاسلامي وكلها معاني صحيحة ويغلب الفقيه لأنّ أكثر المراجعات عليه في موضوع الحلال والحرام.
سامحني أطلت عليك ولكن لتوضيح المطلب لكل القراء
يقال للحوزة: الحوزة العلمية الدينية، وهذا مشهور.
ولا يقال الحوزة الفقهية الدينية أبدا، لأنّ هذا خطأ شاسع. الحوزة لا تدرس الفقه فقط (وإن كان هو علم أيضا وهو هو علم الحلال والحرام).
الحوزة تدرّس العلوم العديدة التي ذكرناها وهناك أخرى لم نذكرها للأختصار.

ختاماَ أشكركم على تعليقكمفقد كان سبباً للتوسع في الموضوع.
علي آل قطب الموسوي


الاسم: علي الموسوي
التاريخ: 17/04/2012 02:05:16
سيدنا الفقهاء فقهاء والعلماء علماء ولايوجد رابط بينهما عندما يقول الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وسلم اطلب العلم ولو بالصين هل يعني بالعلم الفقه ؟وماذا يتعلم المسلم من الصين ؟الوضوء والصلاه ام العلوم الدنيويه كالطب والهندسه والاعمار وغيرها ؟؟؟؟؟




5000