..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
د.عبد الجبار العبيدي
.
رفيف الفارس
امجد الدهامات
.......

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


وفاء العمراني بتقديم شوقي بزيع (شعريا) في قصر الاونيسكو

رشا فاضل

متابعات - بيروت

لاشك ان التقديم حين يكون شعريا فانه يجمع بين فتنة المعنى وأناقة المبنى و حين يكون التقديم شعريا نقديا وسيريويا فهو بالتأكيد سيعطي للقارئ/المستمع مفاتيحا لقراءات أخرى متعددة من زوايا مختلفة ، وهذا ما حدث في أمسية الشاعرة المغربية وفاء العمراني



 

في قصر الاونيسكو ببيروت بدعوة من الحركة الثقافية في لبنان والتي حضرها النائب مروان فارس ورئيس الحركة بلال شرارة والملحق الثقافي في السفارة السعودية ولفيف من الكتاّب والمثقفين ،حيث قدمها الشاعر شوقي بزيغ تقديما بعيدا عن الاحتفاء التقليدي او التقديم الاستعراضي الممنهج ، فقد سلط الضوء على العديد من جوانب سيرة العمراني

 


مقسّما حديثه عنها الى أجزاء ابتدأها بالسرد السير ذاتي الذي تضمن عدة محطات جمعته مع الشاعرة في محافل شعرية مختلفة مرورا بقراءة نقدية رصينة في قصيدة العمراني تسلط الضوء على سيميائية اللغة والجسد وذلك التشاكل والتناسج الذي يفضي للقصيدة لتولد جسدا نابضا من الرموز التي أجادت الشاعرة توظيفها بلغة شعرية ميزتها من خلال ما أنشدته من القصائد ،ولعل إلقاءها المتناغم مع النصوص كان مكملا آخر للقصيدة اذا ما اعتبرناه عضوا مهما في جسد القصيدة حيث أكدت على متانة هذه العلاقة بالنسبة لها قائلة وهي تتوقف للحظات لتسترد أنفاسها بعد قراءتها إحدى القصائد على المنبر (اعذروني فالإنشاد عندي كالعبادة اوالصلاة ) .

 


 

من بين أكثر القصائد تأثيرا كانت ثلاثية الغياب التي اهدتها للشاعر الكبير محمود درويش وفي هذه القصائد التي تدور حول ثيمة الغياب و(الغريبة) / الذات الشاعرة التي تخاطب هذا الغياب من زوايا ومواضع شتى تحمل الكثير من التساؤلات حول الغياب والحضور وما بينهما من انتظار وفي كل جزء من أجزاء هذه الثلاثية التي حملت عناوين (سرير الغياب) ، (ربيع الغياب ) ، (كرسي الغياب) ، كانت الشاعرة تتخذ موضعا جديدا لمخاطبة الغائب ومحاورته وعتاب قلبه الذي خذله في النبض ، ولا تنتهي ثيمة الغياب في هذه النصوص بل تمتد الى نصوص اخرى اتضحت فيها مثل قصيدة (ذكراي منه الغياب ) اذ تتضح طقوس الأنثى في مواجهة الغياب مرة اخرى .. الفكرة والخوف الكامن في بواطن النصوص وهو غياب لايختزله الرجل فحسب بل  يحمل غيابات لمفردات أخرى مثل غياب الوطن الذي اتضح في قصيدة ( غربة الأوطان ) التي اختزلتها الشاعرة بقولها (غربتي سكني .. وقصيدتي وطني )

 

وهو افصح مايمكن ان يصرح به الاغتراب الذي لايحتويه وطن سوى بيت المحبرة .. وبياض الورق .

رشا فاضل


التعليقات

الاسم: بهاء الدين الخاقاني
التاريخ: 11/02/2012 13:58:31
الاديبة المتألقة
رشا فاضل
تحية طيبة
مقدمة تستحقها كل الاماسي الراقية وتعكس انشدادا خاصا لاهمية الامسية ومادتها وحضورها بالنسبة لنا ولمن غاب عنها ليأخذ صورة جميلة عن الامسية وبالاخص اذا كانت صاحبة المقدمة .. رشا .. الاديبة الشاعرة ..
......................................
.. لاشك ان التقديم حين يكون شعريا فانه يجمع بين فتنة المعنى وأناقة المبنى و حين يكون التقديم شعريا نقديا وسيريويا فهو بالتأكيد سيعطي للقارئ/المستمع مفاتيحا لقراءات أخرى متعددة من زوايا مختلفة ..
.................................................
وأجمل ما فيها تلك النتيجة الرائعة التي عبرت عن خوالج الالاف الذين عاشوا الغربة والبعد بابداع ..
..........................................
.. وهو افصح مايمكن ان يصرح به الاغتراب الذي لايحتويه وطن سوى بيت المحبرة .. وبياض الورق ..
....................................
بانتظار المزيد ايها الشاعرة المتألقة
مع اعتزازي
بهاء الدين
...........................................




5000