.............
..........
هالة النور للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
..... 
.
.
....
مواضيع تستحق وقفة 
.
.
رفيف الفارس
.......
 
...…
ـــــــــــــــ
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


قراءة في المجموعة الشعرية - حوار بنصف بوح - للدكتورة ناهضة ستار

أثير الهاشمي

اسئلة الذات بنصف بوح :

( قراءة في المجموعة الشعرية   - حوار بنصف بوح - للدكتورة ناهضة ستار ، دار الينابيع ، دمشق 2010 )

تؤثث الشاعرة د. ناهضة ستار  - قصائدها  - بروحية شعر الحداثة ، الذي يتبنى فكرة تجديد القصيدة الكلاسيكية ، فالقصيدة الجديدة  باتت تنتفض من غبار التقليدية ، حيث التجديد بماهية اللغة من رمز وايحاء ، والابتعاد عن المباشرة اللغوية ، وبذلك ترتقي القصيدة الحديثة الى رؤى وتجليات متكاملة من حيث المستوى التركيبي والدلالي وحتى الصوتي ، بالاضافة الى  ثقافة الشاعر ، ولذلك باتت القصيدة  - اليوم - تعبيرا عن ثقافة الشاعر ، او كما يقول بارت لا يوجد نص بريء ؛ أي ان النصوص نتاج ثقافات .

                 تكمن الحالة الثقافية في ( حوار بنصف بوح ) بشكل ٍ واضح ، اذ تتجلى الذات الواعية المفكرة في ماهية القصيدة الواحدة - كقصيدة - وفي جزئيتها كجملة ، وبالتالي فاننا إزاء منظومة شعرية متكاملة من حيث الشكل والمضمون ، والسؤال الذي يطرح نفسه :

هل  ( السؤال ) علامة بارزة من علامات الثقافة الأدبية ؟ أو منطلقا لماهية الذات ؟

( قد ) يشكـّل السؤال - اليوم - بؤرة مهمة لتجليات الثقافة ، ومرتكزا للولوج الى عوالم الذات المبدعة ، وعلى هذا الأساس فهو المـُحرك والمـُؤثر للبوح بما يجول في الباطن ، وعما يهيمن على الظاهر .

                 من هذا المعنى ، تنطلق د. ناهضة ستار عبر مجموعتها الجديدة ( حوار بنصف بوح ) ، لتبوح لنا عن عوالم الذات المستفهمة ، والتي لا تكتمل الا بوجود إجابات لها :

وماذا بعد ُ ؟

أم ماذا يظل ُّ ؟

أكل ُّ الكون .. أسئلة وحل ّ ُ ؟

يسافر ضوءُنا قدرا جميلا

فيـُشتل في بقايا الروح نخل ُ

فماذا بعد ُ .. ؟ ( ص7 )

                 ان ثقافة الأنسان بشكل عام ، ترتكز على نقد الذات ، والذات المفكرة هي الذات المستفهمة ، التي قد تبحث عن اسئلة مكملة ، ليكون الاستفهام هيمنة ابداعية قلقة ، يـُحتاج لها أجوبة بحجم السؤال ذاته ، والاسئلة القلقة لدى د. ناهضة ، هي ما توتر من اجواء النص ، فتطوره أكثر مما تضعفه ، وذلك من خلال الاسئلة المرهونة بالثقافة التي تحملها ، وهذا ما نلمحه في نصوصها :

كل الذي قد أتى

يأتي بلا قمر ٍ

ولا سؤال ..

توارى خلف اسئلتي

أدمنت ُ أسئلتي .. أدمنت ُ خيبتها

أدمنتني قلقا ..

في صمت أزمنتي .. ( ص32 )

                 ان لغة السؤال عند الشاعر ناهضة ستار ، يضفي لبروز الخطاب الذاتي ( الأنا ) ، المعبر عن الآخر ، وبالتالي فان حيز الخطاب ينطلق فكريا ضمن منطقة الصمت ، ويبرز لغويا من خلال الصور الشعرية  :

ماذا على الريح !!

لو قالت حكايتها  ؟

اذا لحط ّ غياب الكون في رئتي

ماذا على البحر .. !!

لو أسرى بلحظتها

صوب النهار وصلـّى عند أضرحتي !!!

ماذا على الحرف .. !!

لو أعطى نبوءته ؟

لأستيقظ الحلم أسرابا باجنحتي . (ص33)

                 يتحرك النص الشعري عند الشاعرة ناهضة ستار وفق منظومة سردية صورية ، تـُكسر فيها الرتابة التعبيرية ، كتكثيف الصور البلاغية فيها ( الريح / لو قالت حكايتها  - البحر / لو أسرى بلحظتها  -  الحرف / لو أعطى نبوءته ) ، كما ان محورية النص الشعري لديها قائمة على النضج التعبيري التركيبي والدلالي :

تلك الحقيقة ..

أعتقت أجيالها

ترنو الى قمر ٍ يجير سؤالها

فطفولة تحكي .. واسئلة ترى ..

وبشارة ..

أفضت اليك مآلها

حتى يجيء الصحو آخر وحشة ..

سفرا جميلا يستظل ظلالها . (ص54)

( تلك الحقيقة / اعتقت اجيالها ) ، السؤال الذي يطرحه النص : حقيقة مـن ْ ؟ ولمن ْ ؟ حقيقة محددة ؟ أم حقيقة عامة ؟

أن ما يميز نصوص الشاعر ناهضة ستار ، استعمالها لتقنية ( نص داخل نص ) او نص يحتمل تأويل القراءة ، او يحتاج اكثر من قراءة ،  وهذا ما يعطي للنص قوة التعبير والايحاء ( طفولة تحكي واسئلة ترى / بشارة .. أفضت اليك مآلها / يجيء الصحو آخر وحشة .. ) ، حيث تـُسهم الأستعارة البلاغية في ترصين النص ، كما ان لغة الايماءة تشكل منعطفا لانتفاض ما لا ينتفض ، بمعنى يمكن لنا ان نؤول ( بشارة ) الى تجليات اخرى مقاربة بالشكل والصوت ، وبذلك يتشظى النص الى معان آخرى ، أجرأ لغة ، خاصة وما تحمله مفردات الجملة من قرينة دلالية تدعم هذا التأويل وذاك الطرح .

                 ثمة هيمنة واضحة للذات ، بوصفها مرتكزا جماليا تتوسع  لاحتواء السؤال ، فالذات المبدعة هي نتاج للتعبير عن الثقافة ومرجعياتها الكامنة :

اسمي ...

غياب التيه عن أفق النخيل

اني بلا خمر سأعتق غيمتي

أحبو على قمر الذهول ..

وأصرخ النجم الحزين

بــ .. يا .. ويا ..

في أيـّنا سكن البديل ُ ؟؟؟؟ ( ص70 )

                 تخلق الذات مناجاة متحولة من حالة الخبار الى الرغبة بالفعل ومن ثم الى السؤال ، تصوغها الشاعرة برؤية بلاغية محكمة ( اسمي غياب التيه / اعتق غيمتي / أحبو على قمر / اصرخ النجم الحزين ) .

ان النتاج الشعري في ( حوار بنصف بوح ) ينم عن اعتناء واضح في طريق بناء اللغة ظاهرها وباطنها ، اذ تنتج لغتها سمات بلاغية يشكلها النص ، وليس العكس ، وبذلك تكمن براءة اللغة في الصياغة ، التي تحمل تكثيفا للمعنى ، كما ان روحية البناء اللغوي يخلق تفاعلا دلاليا :

عزف السؤال نشيده في الصومعة ْ

وحجارة الليمون تعرف ما معه ْ

رسم الضحى .. سر الحكايا .. نجمة

حوراء يلبسها المساء لترضعه ْ

كل الذي ساءلت عن قسماته

لم يختبئ حين أعترته الزوبعه ْ . (ص89)

                 يمثل النص لغة حداثة بإطار وشكل كلاسيكي ، لكن اهتمام الشاعرة بتكثيف الاستعارة ، أمكن تطور البيت الشعري ( عزف السؤال / حجارة الليمون / رسم الضحى / حوراء يلبسها المساء ) ، وليغدو النص كما النصوص الأخرى لوحة لغوية مكثفة ملؤها اللفظ ورونقها المعنى .

  

  

  

  

  

أثير الهاشمي


التعليقات

الاسم: أثير محسن الهاشمي
التاريخ: 16/11/2011 14:39:43
الاستاذ فراس حمودي المحترم .. شكرا لمروركوكلماتك الرائعة .. دمت لنا

الاسم: فراس حمودي الحربي
التاريخ: 05/11/2011 16:52:34
أثير الهاشمي

------------- ///// لك سيدي الكريم وللدكتورة ناهضة ستار الرقي والابداع
كل عام والجميع بالف خير بمناسبة حلول عيد الاضحى المبارك
دمت سالما

شكرا دمتم سالمين ياابناء النور

تحياتي فراس حمودي الحربي سفير النوايا الحسنة




5000