هالة النور
للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
.
.
د.علاء الجوادي 
.
.
.
.
.
.
.
ـــــــــــــــ.

.
.
.
.
.

..
....

.

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

.

.

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

 

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


اطلالة علی الشعر الشعبی فی خوزستان (المهداوی نموذجاً)

رسول بلاوي

من یتمعّن فی الشعر الشعبی فی محافظة خوزستان الإیرانیة سوف یتبیّن له أنّ شعراء هذه المحافظة استخدموا نفس الأغراض التی طرقها شعراء العراق (کالمدح ، الرثاء ، الفخر ، الاخوانیات ، الغزل ، الاجتماعیات ،...) و نفس الفنون المتداولة فی العراق ( کالابوذیة، الموال، الدارمی، العتابة، المیمر، ....)، و هذا یدلّ علی صلتهم الوثیقة بالشعر العراقی فقد أثّروا و تأثروا به..

من أبرز الأغراض التی  طرقها شعراء خوزستان هی قضیة الالتزام بحب اهل البیت (ع)، فقد أقبل الشعراء علی مدح و رثاء و بیان مناقب أهل البیت(ع) فی المناسبات الدینیة و فی دواوینهم الشعریة فمعظم الدواوین المنشورة أُفرِدت لمدح و رثاء اهل البیت (ع).. هذا ما یدلّ علی مدی التزام الشعراء بحبّهم و اذا تتبعنا مسیرة الشعر العربی فی خوزستان سوف نجد بأن هذا الالتزام کان موجودا لدی الشعراء الخوزستانیین فی فترة الانحطاط .. فشعراء السادة المشعشعین فی هذه الفترة التاریخیة و التی تُعتبر إزدهارا للشعر العربی فی خوزستان بل فی ایران، کانت دواوینهم تزخر بمدح و رثاء اهل البیت (ع).. هذا ابن معتوق الحویزی فقد اشتهر بحبّه لأهل البیت و أکثر شعره مقصور علیهم، ذکره الأميني : لم يكن شاعرنا أبو معتوق العلوي نسبا ومذهبا ، العلوي نزعة وأدبا ..

ولد فی الحویزة سنة 1025 وتوفي في يوم 14 شوال سنة 1077 هكذا أرّخه ولده في مقدمة ديوانه (اسم الشاعر سید شهاب الدین بن احمد ومعتوق ابن الشاعر فلا یُدری لماذا اشتهر بأبن معتوق و الصحیح: ابو معتوق ) .. كان من عباقرة شعراء أهل البيت عليهم السلام فخم اللفظ ، جزل المعنى ، قال السيد ضامن بن شدقم في [ تحفة الأزهار ج 3 ] : كان سيدا جليلا ، حسن الأخلاق ، كريم الأعراق ، فصيحا أديبا شاعرا ثم ذكر نبذا من شعره ، وذكره صاحب [ تاريخ آداب اللغة العربية ] ج 3 ص 280 وقال : إنه مشهور برقته . وقال البستاني في دائرة المعارف ج 10 ص 589 : إنه من أعيان القرن الحادي عشر توفي سنة 1082 ، وكان له شعر رقيق ، وسجع منسجم، وترجم له الإسكندري في ( الوسيط ) ص 315 وقال : شاعر العراق في عصره.

یقال ابن معتوق هو الذی أبدع فن البند.. والبند بشكل عام هو : فن شعري شاع في الأهواز(خوزستان) والعراق في القرن الحادي عشر الهجري و اتخذته الشاعرة نازك الملائكة و الشاعر السياب في العراق كأداة و حجة للتجديد فأشارت نازك الملائكة مثلاً الى شعر البند والموشح كنوعين لهما قرابة او نسب بالقصيدة الجديدة (الشعر الحر).. البند يتكون من مجموعة مقاطع، وجميع المقاطع تنتهي بنفس القافية، كذلك يعتمد البند في تركيبته الإيقاعية على التدوير، وتتالى القوافي الداخلية.

 أما بالنسبة للشعر الشعبی فی محافظة خوزستان فقد أبدع الشعراء فنوناً غیر معهودة من قبل لدی الشعراء الآخرین .. من أهمّ و أبرز هذه الفنون هو فن المهداوی.

هذا النوع من الشعر الشعبی یُعتَبر خوزستانی بإمتیاز، من إبداع الشاعر مهدی ابن مله فاضل السکرانی و أُطلِق علیه المهداوی نسبةً الی اسم الشاعر مهدی، کما جاء فی البیت التالی:

بوسام کل شاعر فطن هذا الشعر وسمیته

وبخیر کل وسمي النزل یسگی الارض وسمیته

خلدّته بسمی أو دوّنت اسمه ابثقه وسمیته

و الیسئلک عنه ابعجل جاوب یخی مهداوی

 

یتألّف المهداوی من اربعة شطور، الثلاثة الأولی متحدة القافیة بالجناس اللفظی مختلفة المعنی، و الشطر الرابع یُختَم بالألف و الواو و الیاء، کالبیت التالی:

مُهر الشرف للما عرف گدر الزلم منغیره

او منهج اهلنه ایضل فخر النه و أبد منغیره

ما ینحسب منه الیود یچسب فخر منغیره

منه البنه بیده المجد و الصوت اله أصبح داوی

کما نلاحظ یتکون الشطر الواحد من المهداوی من خمسة عشر هجا عند التقطیع، و یأتی علی وزن یختلف تماما عن اوزان الخلیل المعهودة فی الشعر العربی.. وهو « مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعل». و تکرار "مستفعلن" فی الشطر الواحد اربع مرّات یساعد علی موسیقی البیت..کما نجد الشاعر یعمد الی الحفاظ علی موسیقی المهداوی من خلال ظاهرة التکرار و استخدام المفردات المموسقة ففی البیت السابق مثلا یرکّز الشاعر فی الشطر الثالث علی مفردة ( الیود) بدل (الیحب) و ابدال الکاف الی (چ) فی مفردة (یچسب) للحفاظ علی الموسیقی.. فحرف (چ) فیه موسیقی خاصة، یقول الشاعر:

چا وشحلات الچا چا شنهی انته       و الحچی ابدون الچا چا شنهی لذته

 

ولننظر الی المهداوی التالی و تکرار حرف (السین) و مفردة (الحسد) فیه:

حِس الحِسد عند الحَسد یهل الحسد حسدونی

و اللی حسدنی ابلا سبب چی بالرتب حسدونی

اشما بعد عدکم حسد یهل الحسد حسدونی

لحرگکم ابنار الحسد و أمضی ابفله العز طاوی

 

فتکرار حرف (السین) فی هذا المهداوی یساعد علی موسیقی البیت فکأنه نغمة موسیقی هادئة تتخلل البیت..

  و من خصائص المهداوی طول الشطر الواحد بالقیاس للفنون الأخری کالموال و الابوذیة و العتابة و المیمر، فهذا یساعد الشاعر علی حشد معانی مکثّفة.

یقول ابو فیصل غبیشاوی أحد شعراء خوزستان یصف هذا النوع من الشعر:

حالی شعرکم و انصبت منه ابمرض سکرانی

او سئلونی سکران او گلت عدکم عجب سکرانی

گالو خمر شارب گلت سامع شعر سکرانی

أحدث شعر هذا العصر و أکمل وزن مهداوی

 

 

رسول بلاوي


التعليقات

الاسم: محمد
التاريخ: 2012-08-24 01:49:09
شکرا لکم ایها الاحبه.
محمد باوی.کوتعبدالله

الاسم: يحيى السماوي
التاريخ: 2011-08-10 11:26:16
أخي الناقد والباحث القدير رسول بلاوي : إن بحثك الرصين هذا يفضي إلى حقيقة أنّ جيرة الأبدان والأوطان تقود إلى جيرة مماثلة في البيان ... فالشعر الشعبي الخوزستاني ـ كما اتضح لي من النماذج في البحث ـ يتماثل في بيانه ومفرداته وأغراضه مع الشعر الشعبي في جنوب العراق وبخاصة " الدارمي " الذي نشأ على لسان فتاة من فتيات قبيلة بني دارم أول مرة .. لكن الذي لفت انتباهي في بحثك القيّم هذا ، هو شيوع الأبوذية في الشعر الخوزستاني وهذا النوع الأدبي يتطلب مهارة لغوية عالية لكونه ضربا من ضروب الشعر الشعبي المؤلف من بيتين بأربعة اشطر ثلاثة منها في جناس واحد يتحد في اللفظ ويختلف في المعنى
وينتهي الشطر الرابع منه بحرفي ( الياء والهاء ) مما يعني أن الخوزستانيين قد عرفوا المحسنات البديعية والتزويق اللفظي البلاغي أسوة بنظرائهم الشعراء الشعبيين العراقيين .

شكرا أخي الحبيب ، دمت باحثا قديرا .

الاسم: فراس حمودي الحربي
التاريخ: 2011-08-10 04:55:18
رسول بلاوي

------------ /// دمت رائعا ايها الزميل النقي يلاوي لك الرقي

شكرا دمتم سالمين ياابناء النور

تحياتي الفراس الى الابد سفير النور للنوايا الحسنة

الاسم: فراس حمودي الحربي
التاريخ: 2011-08-10 04:30:53
رسول بلاوي

------------ /// دمت رائعا ايها الزميل النقي يلاوي لك الرقي

شكرا دمتم سالمين ياابناء النور

تحياتي الفراس الى الابد سفير النور للنوايا الحسنة




5000