..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


ماهي الماركسية ؟

مكارم ابراهيم

في البداية علينا التذكير بان التاريخ يتحرك وبسرعة كبيرة وطبيعي انه يتصاحب مع التطور السريع للمجتمعات والتحليل الماركسي ينطلق من الواقع  الاجتماعي والاقتصادي للمجتمع وهذا التحليل يجب ان يرتبط بسياق التغيرات العالمية والمحلية. واذا فعلنا ذلك فعندها فقط سيكون للماركسية تأثير  كبيرعلى مسار التاريخ.

لقد إخترت توضيح مبسط للماركسية وترجمته من اللغة الدنماركية للعربية. والمصدر هو مادة "أساس العلوم والعلوم الاجتماعية سنة  2005 ، جامعة البورغ / الدنمارك.

 

الماركسية عبارة عن مجموعة من الأفكار والنظريات ، وجدت على أساس تحليل كارل ماركس ونقده للرأسمالية. لقد طور كارل ماركس العناصر الاساسية للتحليل الاقتصادي في كتابه (راس المالDas Kapital ) واستمر ذلك حتى وفاته في عام 1883. ,وثم كتبها فريدريك انجلز ونشرها في المجلد 2 و 3.

توضيح الماركسية:

هي تشرح التطور حيث تتناول التطور الاجتماعي للمجتمع وتستكشف وتختبر الاتجاهات والتيارات في المجتمع بهدف الوصول الى سياق اوسع. فالظواهر الاجتماعية على سبيل المثال تُفهم في سياق اوسع . فنحن نستطيع تحليل وشرح الواقع فقط من خلال النظريات التجريدية.

الماركسية النظرية العلمية:

الماركسية: من اجل ان نفهم سلوك الافراد والظواهر الاجتماعية علينا ان نعرف الشروط الاجتماعية الكامنة.

اولا: لايوجد اي ربط مع الماركسية السياسية.

ثانيا: الهدف هو توضيح وشرح الهيكلية المرتبطة  بالابعاد الاجتماعية.

ثالثاٌ: توعية الناس بالمجتمع.

اما الاشخاص الذين استوحوا كتاباتهم من الماركسية هم كلا من Jürgen Habermas, Bourdieu, Bauman

وبالمناسبة هنا في الدنمارك حسب دراستي وجدت انه يعتمد كثيرا في التعليم على دراسات عالم الاجتماع الفرنسي بييربوردو عند تفسير طبيعة سلوك الافراد حيث يعتمد بوردوعلى علم الاجتماع والفلسفة وعلم الانسان.

القاعدة والبناء الفوقي:

الأساس الاجتماعي: تتألف أساس الهيكلية الاقتصادية  ممايلي:

(القوى المنتجة, المعرفة, التقنية التكنلوجيا, القوى العاملة) اضافة الى علاقات الانتاج( ملكية وسائل الانتاج, توزيع حاصل الانتاج).

البناء الفوقي الاجتماعي: على المستوى السياسي والايديولوجي ( الدين, الاخلاق والادآب).

هناك تاثيرات مختلفة بين القاعدة والبناء الفوقي للمجتمع  ومن هذه التاثيرات نجد مايلي:

أولا: [المادية التاريخية] وهي أن تطور المجتمع يعتمد على التناقضات الكامنة او الموروث.

ثانيا: [المادية الجدلية]: وهي أن تطور المجتمع يعتمد على التاثيرات المتبادلة.

أربع مؤشرات جوهرية:

بشكل عام هناك اربعة مؤشرات اساسية في رؤية  ماركس للرأسمالية: تتعلق بمواضيع ,الأجور , العمل, القيمة الاضافية, السلعة, المجتمع البرجوازي ,الانتاج , وسائل الانتاج , اقتصاد السوق وماالى ذلك.

وهي مواضيع ناقشها كارل ماركس وعبر عن استياءه عنها. ربما هناك صعوبة في تحديد بدقة اين توجد النظريات العلمية لكن بشكل عام على المرء ان يعلم انه كي يشرح اي شئ فعليه ان يدرك بانها تتعلق بهيكلية البنية الاجتماعية. 

الواقعية العلمية:

أولاٌ: الواقعية العلمية لكارل ماركس هي نقطة جوهرية في نظريته العلمية في نقده للاقتصاد السياسي على سبيل المثال( تحليل السلعة المنتجة  وشكل الاجور).

ثانياٌ: الدياليكتيك (الجدلية).

ثالثاٌ: ملامح طبيعة المجتمع التاريخية والراسمالية.

رابعاٌ: الرؤية الشيوعية (نموذجه الاجتماعي) كارل ماركس يرى بان الراسمالية مسار ضروري للوصول الى الشيوعية. كارل ماركس يدين الرأسمالية.

ثلاثة أنواع رئيسية للماركسية:

أولا: الماركسية الكلاسيكية (التقليدية) تعتبر انطوائية وتقتصر على فئة انتقائية معينة اي نخبة تركز نقاشاتها على النظريات العلمية الحقيقية الثورية والملامح السياسية للماركسية اما المواضيع المركزية لديهم يدور محورها حول الطبقات في المجتمع والثورة وكذلك نظريات القيمة والفائدة والربح.

ثانياٌ: الماركسية مابعد الماركسية التقليدية . تمثل التيار الماركسي الذي يمتد من منتصف الثمانينات ومابعد. ففي حين ان الماركسية  التقليدية انغلقت على نفسها كانت الماركسية مابعد الماركسية التقليدية منفتحة. والنقاط الجوهرية التي اصبحت مجالا للتحديات وللطعن هي مركزية موضوع الطبقات والضرورية التاريخية وحتمية الثورة.

ثالثاٌ: الماركسية المعاصرة: فاذا كانت الماركسية التقليدية والماركسية مابعد التقليدية يقف احدهما ضد الاخر كفرضية والاخر كفرضية مضادة له فان الماركسية الحديثة يمكن اعتبارها ومن جوانب عديدة بانها مشروع  اتحاد لمركب يتالف من عدة فرضيات او ظواهر متناقضة تتجمع في وحدة متكاملة.

نقد الماركسية:

أولاٌ: يعتقد بوبر ( فيلسوف متخصص في فلسفة العلوم ) بان الماركسية لاتمثل نظرية علمية للبناء.

ثانياٌ: يرى بوبر بان الماركسية تخطو خطوات جريئة جدا وكبيرة وذلك لانها تشعربانها تحمل التطور التاريخي الذي لايمكن التخلي عنه او تجاوزه. وهنا فانها تتجاوز بذلك العلم,لان التطور التاريخي الحتمي لايمكن اعتباره مفهوم علمي.

ثالثاٌ: يعتبر بوبر المجتمع الماركسي مجتمع غير منفتح.

رابعاٌ: تعتبر مدرسة فرانكفورت والتي هي مستوحاة من الماركسية وبدون الفلسفة الوضعية positivism فان مدرسة فرانكفوت ستقدم النظرية النقدية(حيث يمكن رؤيتها كوصف للماركسية) مع وضوح التزامها بتحرير الانسانية وكنموذج مثالي في كتاب كارل ماركس راس المال.

الماركسية واقعية وموضوعية.

ترجمة ...مكارم ابراهيم

المصادر:

المصدر الرئيسي لهذه المادة "الماركسية" هو ملخص في مادة "أساس العلوم والعلوم الاجتماعية سنة  2005 ، جامعة البورغ في الدنمارك

http://www.samfundsviden.dk/marxisme/

 

 

معلومات عن المدرسة الفرانكفورتية:

 

كان للمدرسة الفرانكفوتية اشعاعا كبيرا على الحضارة والثقافة الاوروبية والعالمية بشكل عام . واهم تلاميذتها كان الفيلسوف وعالم الاجتماع والاخلاقيات ثيودور ادورنو وكذلك ايريك فروم في التحليل النفسي وهنريك كروسمان في الاقتصاد وفريدريك بولوك  وكذلك وييت فوجل في التاريخ الاقتصادي فرانو بوركاو وكذلك اوتو كيرش هايمر وكذلك فرانز نيو مان والفيلسوف هيربت ماركوس اما من مشاهير المدرسة الفرانكفوتية من الجيل اللاحق مابعد 1960 فهو  يورغن هابرماس فيلسوف في النظريات العلمية وعالم اجتماع  واوسكار نيجت فيلسوف ومنظر سياسي واكسيل هونيث علم اجتماع وفي الاخلاقيات

فمن هذه المدرسة الفرانكفورتية  تخرج اشهر الفلاسفة  وعلماء الاجتماع والاقتصاديين وفي الواقع هم حاولو التركيز في كتاباتهم على مناهضة ونقض الفاشية التي عمت العالم بعد الحرب العالمية الثانية وكتاباتهم تركزت على   تحليلات علم النفس وبالذات الاجابة على الاسئلة الفالية على سبيل المثال : لماذا حصلت الفاشية على تاييد كبير من الشعوب مثل الحكومات الفاشية في كل من ايطاليا  وفرنسا  رغم اجرامها ؟ وكيف يمكن تفادي  الفاشية والقضاء عليها ؟ واعتمدوا في دراساتهم هذه على تحليلات نظريات كارل ماركس والعالم النفسي فرويد كما انهم حاولو تجديد نظريات فرويد في علم النفس من خلال استخدام تحليلات كارل ماركس.  والذي حدث لهؤلاء هو انهم تشتتوا في ارجاء العالم بعد ان وصل هتلر للسلطة فهربوا قبل ان يقضى عليهم في معسكرات الاعتقال النازية. وربما لم يحصلو على شهرة في العالم العربي لكنهم  يعتبرون من اشهر الفلاسفة والعلماء في اوروبا وتدرس نظرياتهم في الجامعات.



مكارم ابراهيم


التعليقات

الاسم: مكارم ابراهيم
التاريخ: 27/06/2011 04:04:55
الى سفير النور
استاذ فراس تحية طيبة وشكرا لك على التواصل
تقبل مني خالص الاحترام والتقدير
مكارم

الاسم: فراس حمودي الحربي
التاريخ: 26/06/2011 21:22:32
مكارم ابراهيم

----------------- رغم ان الموضوع مبسط ومختصر بطبيعة الحال غير انه وبشكل مختصر اعطى تعريفا مبسطا للماركسية دمت قلما حرا ايتها المكارم

شكرا دمتم سالمين ياابناء النور

تحياتي الفراس الى الابد سفير النور للنوايا الحسنة

الاسم: مكارم ابراهيم
التاريخ: 25/06/2011 17:52:58
الى جلال السويدي
تحية طيبة استاذ جلال
وشكرا لك على المرور الطيب
تقبل خالص الاحترام والتقدير
مكارم

الاسم: جلال السويدي
التاريخ: 25/06/2011 11:20:36

الزميله (( مكارم ابراهيم )) جميل ما جاد قلمك وما

باحت به روحك الى الامام وننتظر جديدك

مع خالص المنى

جلال السويدي

الاسم: جلال السويدي
التاريخ: 25/06/2011 11:20:23

الزميله (( مكارم ابراهيم )) جميل ما جاد قلمك وما

باحت به روحك الى الامام وننتظر جديدك

مع خالص المنى

جلال السويدي

الاسم: مكارم ابراهيم
التاريخ: 25/06/2011 10:49:13
الى الاستاذ صباح محسن جاسم
تحية طيبة وشكرا لك على المرور بالتاكيد المقال مبسط وكان لفضول شخصي وثم قررت ترجمته لمناقشته نقاط الاختلاف مع الماركسيين العرب وبالنسبة للرااسمالية هناك كاتب اردني فؤاد النمري كتب مقالة يؤكد انتهاء الراسمالية منذ السيعينيات وانا رددت عليه بمقالة بان الراسمالية لم تمت بالعكس هي في اعلى مراحلها المتمثلة بالامبريالية كما تعلم الاحتلال في العراق وافغانستان وتدخلات في دول عربية مثل ليبيا وغيرها ووجود قواعد عسكرية امريكية في الدول العربية المهم ان الراسمالية موجودة وانتهائها يكون بمواجهة الحكومات الحالية واسقاطها وربما البداية اندلعت بمظاهرات اليونان واسبانيا والعالم العربي
اما بالنسبة لاقتراحك هو جميل ويدعو للتفكير
تقبل مني خالص الاحترام والتقدير
مكارم

الاسم: صباح محسن جاسم
التاريخ: 25/06/2011 09:58:30
الأخت مكارم ابراهيم
موضوع الماركسية موضوع عميق. لقد جئت سريعا على نظرية لا تزال مثار جدل وعودة اليها سيما واحداث ما يدور في مطلع القرن الواحد والعشرين.
عليه اقترح لو ركزت على قوانين الماركسية باسلوب مبسط وبامثلة. من ثم اسأل : هل بإمكان القوى المنتجة التعامل مع الرأسمال بمقتضى ان الرأسمالية ستنقض ذاتها وتنتهى بتحقق نقيضها في السيادة على وسائل وادوات الأنتاج ؟ وطالما نحن نلتقي على مائدة الأدب هل بالأمكان افراد مقال يتطرق الى علم الجمال الماركسي واثره في الأدب والفن؟
لك بالغ اعتزازي ومحبتي بجمال.




5000