..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
.
.
رفيف الفارس
.......

 
ـــــــــــــــ
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


أربعون حديث في فضل الصديقة الطاهرة الشهيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)

محمد الكوفي

جملة من ألأحاديث المعتبرة في فضائل السيدة الشهيدة فاطمة الزهراء {ع}. للفائدة والثواب.

 

ارفع اسمي التهاني والتبريكات إلى مقام سيدي ومولاي بقية الله في الأرضيين الحجة بن الحسن المنتظر المهدي - عجل الله تعالى فرجه - وإلى جده رسول الله وأمير المؤمنين وآبائه أجمعين ، وإلى المراجع والعلماء ، والأمة الإسلامية وجميع المواقع الإسلامية والعلمانية الشريفة بأجمعها بمناسبة مولد النور السيدة فاطمة الزهراء البتول بنت محمد.{ص}.

  مقال خاص: إلى مركز النور .

محمد الكوفي / ابوجاســــم

 

أربعون حديث في فضل الصديقة الطاهرة الشهيدة فاطمة الزهراء {عليها السلام}.عن لسان

أبيها محمد رسول الله{صلى الله عليه وآله}.

 

 

في رحاب ذكرى ولادة سيدة نساء العالمين الصِديقة فاطِمة الزهراء البتول{عليها السلام}. « »

 

بسم الله الرحمن الرحيم

إنا أعطيناك الكوثر * فصلِّ لربّك وانحر * إنّ شانئك هو الأبتر.


صدق الله العلي العظيم

 الحمد لله الذي أعطى كلّ شيء خلقه ثم هدى  ..والصَّلاةُ والسَّلامُ على أفضل الخلق أجمعين سيدنا أبي القاسم المصطفى محمد خاتم الأنبياء والمرسلين المبعوثِ رحمةً للعالمين؛ نبيِّنا وسيِّدنا وقدوتنا وقرَّة عيننا محمَّد بن عبد الله وعلى آل بيته الطيبين الأطهار وصحابتهِ الغر الميامين المنتجبين الأخيار واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين ،
وثم السلام عليكم أيها القراء الكرام ورحمة
الله وبركاته .

 

السلام على الزهراء البتول, ريحانة رسول الله وروحه الذي بين جنبيه, السلام على تفاحة الفردوس وسيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين. السلام على أم أبيها والسلام على المظلومة حقها والمكسورة ضلعها والمسقط جنينها, السلام على من رصعت بين الباب والمسمار فأسقط محسنها, السلام على المدفونة ليلا والمجهولة قبرا. السلام على شفيعة شيعتها ومحبها يوم الجزاء. السلام عليك يا فاطمة الزهراء يا قرة عين الرسول ويا زوجة سيف الله الغالب علي بن أبي طالب عليه السلام.

الأحاديث في هذا الباب كثيرة، حتى أن عدة من علماء الفريقين دونوها في كتب مفردة، وقد انتخبت من تلك الأحاديث هذه الأحاديث التي سأقرؤها، وسترون أن مصادرها من أقدم المصادر وأهمها:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 بسم الله الرحمن الرحيم

1 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة) {1}.

2 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {كُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلى رائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة} {2}.

3 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {حَسْبُك مِنْ نساءِ العالَميَن أَرْبَع: مَرْيمَ وَآسيَة وَخَديجَة وَفاطِمَة} {3}.

4 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {يا عَلِي هذا جبريلُ يُخْبِرنِي أَنَّ اللّهَ زَوَّجَك فاطِمَة}  {4}.

5 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {ما رَضِيْتُ حَتّى رَضِيَتْ فاطِمَة} {5}.

6 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {يا عَلِيّ إِنَّ اللّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَكَ فاطِمَة} {6}.

7 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {إِنّ اللّهَ زَوَّجَ عَليّاً مِنْ فاطِمَة} {7}.

8 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {كُلُّ بَنِي أُمّ يَنْتَمونَ إِلى عُصْبَةٍ، إِلاّ وُلدَ فاطِمَة} {8}.

9 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {كُلِّ بَنِي أُنثى عصْبَتُهم لأَبيهِمْ ماخَلا وُلْد فاطِمَة}  {9}.

10 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}:  {10}.

11 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {خَيْرُ نِساءِ العالَمين أَرْبَع: مَرْيَم وَآسية وَخَدِيجَة وَفاطِمَة} {11}.

12 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {سيّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة} {12}.

13 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {إذا إشْتَقْتُ إلى ثِمارِ الجنَّةِ قَبَّلتُ فاطِمَة} {13}.

14 - قال رســـول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {كَمُلَ مِنَ الرِّجال كَثِيرُ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النساءِ إِلاّ أَرْبَع: مَرْيـــم وَآسِيَة وَخَديجـــَة وَفاطِمـــَة) {14}.

15 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ: عَليٌّ وَفاطِمَة} {15}.

16 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {أُنْزِلَتْ آيَةُ التطْهِيرِ فِيْ خَمْسَةٍ فِيَّ، وَفِيْ عَليٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَفاطِمَة} {16}.

17 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {أَفْضَلُ نِساءِ أَهْل الجَنَّةِ: مَرْيَمُ وَآسيةُ وَخَديجَةُ وَفاطِمَة} {17}.

18 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ فاطِمَة} {18}.

19 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة} {19}.

20 - قال رســـول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {إنّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ فَطـــَمَ ابْنَتِي فاطِمَـــة وَوُلدَهـــا وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ فَلِذلِكَ سُمّيَتْ فاطِمَة) {20}.

21 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة أَنْتِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتي لُحُوقاً بِي} {21}.

22 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي، يُريبُنِي ما رابَها، وَيُؤذِيني ما آذاهَا} {22}.

23 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يَسُرُّنِي ما يَسُرُّها} {23}.

24 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة سِيِّدةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنِّة) {24}.

25 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي فَمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَنِي} {25}.

26 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة خُلِقَتْ حورِيَّةٌ فِيْ صورة إنسيّة) {26}.

27 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة حَوْراءُ آدَميّةَ لَم تَحضْ وَلَمْ تَطْمِث} {27}.

28 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤْذيِني ما آذاها وَيَنَصُبَني ما أنَصَبَها} {28}.

29 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي يُغْضِبُني ما يُغْضِبُها وَيَبْسُطُني ما يَبْسَطُها} {29}.

30 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة أَحَبُّ إِليَّ مِنْكَ يا عَلِيّ وَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْها} {30}.

31 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي وَهِيَ قَلْبِيْ وَهِيَ روُحِي التي بَيْنَ جَنْبِيّ} {31}.

32 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}:  {فاطِمَة سيِّدَةُ نِساءِ أُمَّتِي} {32}.

33 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة شُجْنَةٌ مِنّي يَبْسُطُنِي ما يَبْسُطُها وَيَقْبِضُنِي ما يَقْبُضُها} {33}.

34 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤلِمُها ما يُؤْلِمُنِي وَيَسَرُّنِي ما يَسُرُّها) {34}.

35 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي مَنْ آْذاهَا فَقَدْ آذانِي} {35}.

36 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَهْجَةُ قَلْبِي وَابْناها ثَمْرَةُ فُؤادِي} {36}.

37 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة لَيْسَتْ كَنِساءِ الآدَميّين} {37}.

38 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة مُضْغَةٌ مِنّي يَقْبِضُني ما قَبَضَها وَيَبْسُطُني ما بَسَطَها} {38}.

39 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة إِنّ اللّهَ يَغْضِبُ لِغَضَبَكِ} {39}.

40 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة إِنّ اللّهَ غَيْرُ مُعَذِّبِكِ وَلا أَحَدٍ مِنْ وُلْدِكِ} {40}.

 

 

 

هوامش الأحاديث النبوية الشريفة من مصادر أبناء العامة.

 }1 - كنز العمّال ج 13 ص 91 و 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق المحرقة ص 190/ أسد الغابة ج 5 ص 523/ تذكرة الخواص ص 279/ ذخائر العقبى ص 48/ مناقب الإمام علي لابن ألمغازلي ص 356/ نور الأبصار ص 51 و 52/ ينابيع المودّة ج 2 باب 56 ص 136.

2} - منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ نور الأبصار ص 51/ مناقب الإمام علي لابن ألمغازلي ص 360.

3} - مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 171/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 126/ البداية والنهاية ج 2 ص 59/ مناقب الإمام علي لابن ألمغازلي ص 363.

4} - مناقب الإمام علي من الرياض النضرة: ص 141.

5} - مناقب الإمام علي لابن ألمغازلي: ص 342.

6} - الصواعق المحرقة باب 11 ص 142/ ذخائر العقبى ص 30 و 31/ تذكرة الخواص ص 276/ مناقب الإمام علي من الرياض النضرة ص141/ نور الأبصار ص53.

7} - الصواعق المحرقة ص 173.

8} - الصواعق المحرقة ص 156 و 187/ قريب من لفظه في مستدرك الصحيحين ج 3 ص 179/ كنز العمّال ج13 ص101/إسعاف الراغبين بذيل نور الأبصار ص 144.

9}- كنز العمّال ج 13ص 101/الصواعق المحرقة ص 187 و 188/ إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص144.

}10 - الجامع الصغير ج 1 ح 203 ص 37/ الصواعق المحرقة ص 191/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص 479/ كنز العمّال ج 13 ص93.

}11 - الجامع الصغير ج 1 ح 4112 ص 469/ الإصابة في تمييز الصحابة ج 4 ص 378/ البداية والنهاية ج 2 ص 60/ ذخائر العقبى ص 44.

}12 - كنز العمّال ج13 ص94/ صحيح البخاري، كتاب الفضائل، باب مناقب فاطمة/ البداية والنهاية ج 2 ص61.

}13 - نور الأبصار ص 51.

}14 - نور الأبصار ص 51.

}15 - نور الأبصار ص 52/ قريب من لفظه في كنز العمّال ج 13 ص 95.

}16 - إسعاف الراغبين ص 116/ صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة.

}17 - سير أعلام النبلاء: ج 2 ص 126/ذخائر العقبى: ص 44.

}18 - ينابيع المودّة ج2 ص322 باب56.

}19 - الصواعق المحرقة ص237.

}20 - كنز العمال ج6 ص219.

}21 - حلية الأولياء ج 2 ص 40/ صحيح البخاري كتاب الفضائل/كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97.

}22 - صحيح مسلم ج 5 ص 54/ خصائص الإمام علي للنسائي ص 121 و 122/ مصابيح السنّة ج 4 ص 185/ الإصابة ج 4 ص 378/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 119/ كنز العمّال ج 13 ص 97/ وقريب من لفظه في سنن الترمذي ج 3 باب فضل فاطِمَة ص 241/ حلية الأولياء ج 2 ص 40/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم ص 58/ ذخائر العقبى ص 38/ تذكرة الخواص ص 279/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص 478.  

23} - الصواعق المحرقة ص 180 و 232/ مستدرك الحاكم / معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم ص 73/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص 468.

24} - صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374/ مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 164/ سنن الترمذي ج 3 ص 226/ كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ الجامع الصغير ج 2 ص 654 ح 5760/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 123/ الصواعق المحرقة ص 187 و 191/ خصائص الإمام عليّ للنسائي ص 118/ ينابيع المودّة ج 2 ص 79/ الجوهرة في نسب عليّ وآله ص 17/ البداية والنهاية ج 2 ص 60.

25} - صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374/ خصائص الإمام عليّ للنسائي ص 122/ الجامع الصغير ج 2 ص 653 ح 5858/ كنز العمّال ج 3 ص 93 ـ 97/ منتخب بهامش المسند ج 5 ص 96/ مصابيح السنّة ج 4 ص 185/ إسعاف الراغبين ص 188/ ذخائر العقبى ص 37/ ينابيع المودّة ج 2 ص 52 ـ 79.

26} - مناقب الإمام علي لابن المغازل ص 296.

}27 - الصواعق المحرقة ص 160/ إسعاف الراغبين ص 188/ كنز العمّال ج 13 ص 94/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97.

}28 - مستدرك الصحيحين ج 3 ص 173/ سنن الترمذي ج 3 باب فضل فاطِمَة ص240/ كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق المحرقة الفصل الثالث ص 190.

29} - الصواعق المحرقة ص 188/ قريب من لفظه في مستدرك الصحيحين ج 3 ص 172/ الجامع الصغير ج 2 ص 653 ح 5859.

}30 - مجمع الزوائد ج 9 ص 202/ الجامع الصغير ج 2 ص 654 ح 5761/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ أسد الغابة ج 5 ص 522/ ينابيع المودّة ج 2 باب 56 ص 79/ الصواعق المحرقة الفصل الثالث ص 191.

31} - نور الأبصار ص 52.

32} - سير أعلام النبلاء ج 2 ص 127/صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب فاطمة/مجمع الزوائد ج 2 ص 201/إسعاف الراغبين ص 187.

}33 - مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 168/ كنز العمّال ج 13 ص 96/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 132.

}34 - مناقب الخوارزمي ص 353.

}35 - السنن الكبرى ج 10 باب من قال: لا تجوز شهادة الوالد لولده ص 201/ كنز العمّال ج 13 ص 96/نور الأبصار ص52/ ينابيع المودّة ج 2 ص 322.

}36 - ينابيع الموّدة ج 1 باب 15 ص 243.

}37 - مجمع الزوائد ج 9 ص 202.

}38 - السنن الكبرى ج 7 ص 64باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة / منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج5 ص96.

}39 - الصواعق المحرقة ص 175/ مستدرك الحاكم، باب مناقب فاطمة / مناقب الإمام علي لابن ألمغازلي ص 351.

}40 - كنز العمّال ج13 ص96/ منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد ج5 ص97/ إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص118.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مصادر 40 حديثاً في فضل فاطمة الزهراء {عليها السلام},

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- إسعاف الراغبين بذيل نور الأبصار، للشيخ محمود بن علي الصّبان. دار الفكر - دمشق.

2 - أُسد الغابة، لعز الدين أبي الحسن علي بن الأثير. دار إحياء التراث العربي - بيروت.

3 - البداية والنهاية، لأبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي. دار المعارف - بيروت.

4 - الإصابة في تمييز الصحابة، وفي هامشه الاستيعاب لشهاب الدين ابن حجر العسقلاني. مؤسسة الرسالة ـ بيروت.

5 - تذكرة الخواص لسبط الجوزي. مؤسسة أهل البيت{عليها السلام}, - بيروت.

6 - الجامع الصغير من حديث البشير النذير، لجلال الدين السيوطي. تحقيق عبد اللّه محمد الدرويش - دمشق.

7 - الجوهرة في نسب عليٍّ وآله، لمحمد بن أبي بكر التلمساني. تحقيق محمد التونجي مكتبة النوري - دمشق.

8 - حلية الأولياء، لأبي نعيم الأصفهاني دار الكتب العلمية - بيروت.

9 - خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ...، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي. دار الكتاب العربي - بيروت.

10 - ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، لمحب الدين الطبري. مؤسسة الوفاء - بيروت.

11 - ربيع الأبرار، لمحمود بن عمر الزمخشري. تحقيق الدكتور سليم ألنعيمي دار الذخائر للمطبوعات.

12 - سير أعلام النبلاء، لشمس الدين الذهبي. تحقيق شعيب أرناؤوط. مؤسسة الرسالة- بيروت.

13 - السنن الكبرى، وفي هامشه الجوهر النقي، لأبي بكر البيهقي دار المعرفة - بيروت.

14 - سنن الترمذي، تحقيق ناصر الدين الألياني - مكتب التربية العربي لدول الخليج.

15 - صحيح البخاري، لمحمد بن إسماعيل البخاري. تحقيق الدكتور مصطفى البغا دار العلوم الإنسانية - دمشق.

16 - صحيح مسلم، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري. مؤسسة عز الدين - بيروت.

17 - الصواعق المحرقة، لأحمد بن حجر الهيتمي المكّي. تحقيق عبد الوهاب اللطيف مكتبة القاهرة ت مصر.

18 - عقد الدرر في أخبار المنتظر، ليوسف بن يحيى المقدسي الشافعي. تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو - مكتبة عالم الفكر - القاهرة.

19 - كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال، لعلاء الدين علي المتقي الهندي. دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد - الهند.

20 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي. دار الكتاب العربي - بيروت.

21 - كشف الخفاء ومزيل الإلباس، للشيخ إسماعيل العجلوني. تحقيق أحمد القلاّش مؤسسة الرسالة.

22 - مصابيح السنة، لأبي محمد الحسين الفرّاء البغوي. تحقيق يوسف عبد الرحمن المرعشلي دار المعرفة - بيروت.

23 - مناقب الإمام علي ...، للموفق بن أحمد الخوارزمي. تحقيق الشيخ مالك المحمودي مؤسسة النشر الإسلامي.

24 - مناقب الإمام علي...، لأبي الحسن علي بن محمد الشافعي الشهير بابن ألمغازلي من منشورات المكتبة الإسلامية.

25 - مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، من الرياض النضرة لمحب الدين الطبري. تحقيق عبد المحسن عبد اللّه السراوي دار ذو الفقار - بيروت.

26 - معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم، لتقي الدين المقريزي. تحقيق عبد المحسن عبد اللّه السراوي منشورات السراوي - دمشق.

27 - المستدرك على الصحيحين، لأبي عبد اللّه بن الحكم النيسابوري. دار الكتب العلمية - بيروت.

28 - منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد بن حنبل، دار صادر - بيروت.

29 - نور الأبصار وفي هامشه إسعاف الراغبين، لمؤمن بن حسن الشبليخي. دار الفكر - دمشق

30 - ينابيع المودّة لسليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي، تحقيق سيد علي جمال أشرف.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{{ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فأنها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}}

وَربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا

abo_jasim_alkufi@hotmail.com

محمد الكوفي/ أبو جاسم.

 

 

محمد الكوفي


التعليقات

الاسم: محمد الكوفي الحداد العبودي.
التاريخ: 06/08/2019 17:59:27
الأخ الخطاط البارع السيد كريم العلوي المحترم، شكرا لمرورك الجميل رعاك الله تهانينا ياغالي
:) امنياتي القلبية و دعواتي الصادقة لك بالتوفيق و السعادة إلى الأبد . .... و أتمنى لكِ حياةً سعيدة مملوءة بالسعادة و الهناء و راحة البال .

الاسم: محمد الكوفي الحداد العبودي.
التاريخ: 06/08/2019 17:53:26
الأخ العزيز السيد علي حسن الحسيني الافغاني المحترم.
باسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على مرورك الولائي وطلب من الله التوفيق والتقدم في كافة الامور العلمية وغيرها - للسيدة فاطمة الزهراء بنت محمد عليها السلام مكانة عظيمة عند المسلمين بشتى طوائفهم؛ فتجمع على أن لها شأن عند الله يفوق كل نساء العالم، وأنها سيدة نساء العالمين وفقاً للمنظور الإسلامي ولا يشاركها تلك المكانة سوى بعلها واباها.

الاسم: محمد الكوفي الحداد العبودي.
التاريخ: 06/08/2019 13:05:50
الأخ حسين اكرم علي المحترم.شكرا على مرورك المتواضع جَعَله الله في موازين حسناتك ؛ لأنَّ الأعمال تشمل الحسنات ...

الاسم: محمد الكوفي الحداد العبودي.
التاريخ: 06/08/2019 13:01:10
الأخ موسى مكي المحترم.
احسنت الله اليك عزيزي الكاتب.

إنَّ دراسة حياة أئمة أهل البيت(ع)، من الأمور التي نحسّ ويحسّ كثير من المسلمين بضرورة العمل على تحقيقها بدقة ووضوح، لأن لها صلة كبيرة بالجانب العقائدي من حياتنا، وبالجوانب الفكرية والروحية من ثقافتنا وديننا وتاريخنا.

ونستطيع أن ندرس جيداً مدى ضرورة هذه الدراسة، ومدى صلتها بحياتنا، إذا لاحظنا أنّ الأئمة من أهل البيت(ع) في ما نراه، يمثّلون الامتداد الرسالي للدعوة الإسلامية.

فقد كانت مهمّتهم بعد إقصائهم عن موقعهم القيادي الذي وضعهم الله تعالى فيه، توضيح القضايا الإسلاميّة التي اعتراها الغموض والإبهام بعد النبيّ(ص)، بسبب الظروف والملابسات الكثيرة التي رافقت الإسلام في تلك الفترات، والقيام بدور الحارس الأمين للقيم والمفاهيم الإسلامية، حذراً من أن تُشوَّه أو تحرَّف وفقاً لمقتضيات الظروف السياسيّة للحاكمين، الذين تحيط بهم فئة من المرتزقة، تتملَّق للحكم في كلِّ نزوة من نزواته، وشهوة من شهواته، فتعدّ لها تفسيراً يتلاءم معها، ومبرّراً يستر فضائحها، على حساب المفاهيم العامّة التي تشوّه وتحرّف كما يشاء الحكم، وكما يريد الحاكم.

وهنا، نشعر بثقل المهمة الملقاة على عواتقهم، وهم يتحدّثون عن كل هذه المؤثرات، وكل هذه العقبات، ليوجّهوا وليوضحوا وليحدّدوا تلك المفاهيم، فلا يبقى هناك مجال للتشويه وللتحريف.

كلّ ذلك بأساليب عديدة كانت الثورة منها، كما شاهدناه في نهضة الحسين العظيمة، وكان الدعاء الموجَّه من بعضها، كما رأيناه في حياة زين العابدين(ع).

وكان التوجيه والتثقيف والبحث والمناظرة من جملتها، كما نقرأه في حياة الإمام الباقر وولده الصّادق وبقيّة الأئمة(ع)، حسب الظروف الزمنيّة التي قد تسمح لبعضهم بأكثر مما تسمح به للبعض الآخر.

الاسم: محمد الكوفي الحداد العبودي.
التاريخ: 06/08/2019 12:49:46
الأخت ام محمد الخزعلي المحترمة.أحسن الله اليكي اختى المحترمة وفقكي الله لخدمة الاسلام.

الاسم: محمد الكوفي الحداد العبودي.
التاريخ: 06/08/2019 12:31:07

وعليكم السلام عزيزي الأخ ابو محمد المحترم. عزني من التأخير على الرد الجواب انشغالي الكثير -
الأخ أبو محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا توجد عندنا روايات تنفي نزول الملائكة على فاطمة الزهراء (عليها السلام) ، بل العكس هناك روايات تثبت نزول الملائكة عليها (عليها السلام) وتكلمها معها ، ومن هنا ورد في الروايات أن من ألقابها (عليها السلام) محدّثة ، أي أن الملائكة كانت تحدّثها بعد وفاة أبيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) .
وهذا ليس ببعيد بعدما نقل لنا القرآن الكريم نماذج من النساء تحدّثن وتكلّمن مع الملائكة ، وهن لسن بنبيّات ولا وصيّات ، وإنما كنّ وليات من أولياء الله منهن :
1- مريم (عليها السلام) قال تعالى : (( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك على نساء العالمين )) (آل عمران:42) .
2- سارة (عليها السلام) قال تعالى : (( ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى ... وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله ... )) (هود:69 ـ 72) .
3- أم موسى (عليها السلام) قال تعالى : (( وأوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه ... )) (القصص:7) . والإعتقاد بنزول الملائكة على فاطمة الزهراء (عليها السلام) لا يعد غلّوا ، ولا مبالغة في فضلها ، فهي (عليها السلام) سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ، وأفضل من مريم بنت عمران ، ومن سارة امراة إبراهيم (عليه السلام) ، ومن أم موسى (عليه السلام) ، وقد ثبت بالنصوص القرآنية مشاهدتهن للملائكة وتكليمهن لهم ، فأي غلو في نسبة مثل ذلك لمن هي أفضل منهن ؟! ثم إن الإيحاء لم يقتصر على الأنبياء والمرسلين وعلى من ذكرناهم من النساء ! فقد أوحى الله تعالى إلى كل من :
1- النحل ، قال تعالى : (( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخدي من الجبال بيوتا ... )) (النحل:68) .
2- الحواريون ـ أصحاب عيسى ـ قال تعالى : (( وإذ أوحيت إلى الحواريين أن أمنوا بي وبرسولي ... )) (المائدة:111) .
3- السماوات ، قال تعالى : (( فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها ... )) (فصلت:12) .
4- الأرض ، قال تعالى : (( بأن ربك أوحى لها )) (الزلزلة:5) . ويظهر من خلال هذه الآيات القرآنية وآيات أخرى ، أن الوحي ليس مختص بالأنبياء والرسل فقط ! بل هو يتعدى إلى أولياء الله تعالى . نعم، الوحي هنا في هذه الآيات المفهوم منه غير الوحي في إبلاغ الرسالات إلى الأنبياء ، بل هو شأن آخر من الوحي .
فالوحي لغة: الإعلام الخفي السريع ، واصطلاحاً: الطريقة الخاصة التي يتصل بها الله تعالى برسله وأنبيائه لاعلامهم ألوان الهداية والعلم. وإنما جاء تعبير الوحي عن هذه الطريقة باعتبارها خفية عن الآخرين ، ولذا عبّر الله تعالى عن اتصاله برسوله الكريم بالوحي ، قال تعالى : (( إنا أوحينا اليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ... )) (النساء:163)، وقال تعالى : (( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليّ حكيم )) (الشورى:51) .
وهذه الآية الآخيرة حدّدت معنى الوحي الذي يختص بالأنبياء والمرسلين ، أما الآيات الاخرى المتقدمة الذكر فلها معاني آخر للوحي ، والذي نقول به أن فاطمة الزهراء (عليها السلام) إنما كانت محدّثة من قبل الملائكة بنحو من أنحاء الوحي الذي بينته الآيات الآنفة الذكر ، فلا محالة أن تكون قد حدثت من قبل الملائكة كما دلّ القرآن على إمكان وقوع ذلك . ولا ندري ، لماذا تقوم قيامة البعض إذا قلنا بأن الزهراء (عليها السلام) يوحي لها ، وقد أوحى الله تعالى إلى السماوات والأرض والحشرات وهي لا تعقل ، فما وجه نفي الوحي عن الزهراء (عليها السلام) وهي بشر ، بل أفضل البشر قاضبة ؟!!
فإن من أوحى لاحجار وحشرات ، لقادر على أن يوحي لأفضل بريّته بعد رسوله (صلى الله عليه وآله) . وإذا رجعت إلى مرويات أهل السنة لرأيت العجب العجاب في نزول الوحي على محبيهم !!! فلنلق نظرة على كتب الحديث والسيرة والتاريخ عندهم ، لنرى كيف يدعى تحدث الملائكة مع الكثير من رجالهم :
1- أخرج البخاري في مناقب عمر بن الخطاب ، وبعد حديث الغار ، عن أبي هريرة ، وأخرج مسلم في فضائل عمر أيضا عن عائشة : أن عمر بن الخطاب كان من المحدثين .
وقد حاول شرّاح البخاري أن يأوّلوه بأن المراد أنه من الملهمين ، أو من الذين يلقى في روعهم أو يظنون فيصيبون الحق ، فكأنه حدث ... وهو كما ترى تأويل لا يساعد عليه ظاهر اللفظ .
ولأجل ذلك قال القرطبي : ((أنه ليس المراد بالمحدثين المصيبين فيما يظنون ، لأنه كثير في العلماء ، بل وفي العوام من يقوى حدسه فتصح إصابته ، فترتفع خصوصية الخبر وخصوصية عمر)) ( انظر صحيح البخاري 4 / 200 ، صحيح مسلم بشرح النووي 15 / 166 ، سنن الترمذي 5 / 581 ، ارشاد الساري شرح صحيح البخاري 6 / 99 ، و5 / 431 ) .
2- ممّن أدعي أن الملائكة تحدثهم ، عمران بن الحصين الخزاعي ، المتوفى سنة 52 هـ ، قالوا : كانت الملائكة تسلم عليه حتى اكتوى بالنار فلم يسمعهم عاما ، ثم أكرمه الله برد ذلك ( الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 11 ، و4 / 288 ، معجم الطبراني الكبير 18 / 107 ح 203 ) .
3- ومنهم أبو المعالي الصالح ، المتوفى سنة 427 هـ ، رووا أنه كلمته الملائكة في صورة طائر ( المنتظم لابن الجوزي 9 / 136 ، وصفة الصفوة 2 / 280 ) .
4- أبو يحيى الناقد ، المتوفى سنة 285 هـ ، رووا أنه كلمته الحوراء ( المنتظم 6 / 8 ، تاريخ بغداد 8 / 362 ) .
وأمثال هذه المرويات في كتب السنة غير قليل ، ولم يستنكر ذلك أحد ولم يتهم أصحابها بالغلو ؟!!
ومن الجدير بالذكر أن الوحي له أساليب وأغراض متعددة ، ولا تلازم بين الوحي والنبوة ، وإن كان كل نبي لابد أن يوحى إليه ، وكذلك لا تلازم بين الوحي والقرآن ، فبالنسبة للرسول (صلى الله عليه وآله) لم يكن كل ما نزل عليه من الوحي قرآنا ، فهناك الأحاديث القدسية وهناك تفسير القرآن وتأويله ، والإخبار بالموضوعات الخارجية وأمثال ذلك ، وكلها ليست قرآنا .
فاتضح أن تحديث الملائكة للزه

الاسم: محمد الكوفي الحداد العبودي.
التاريخ: 06/08/2019 12:22:07
الأخ علي الحسني المحترم، وفقك الله اخي شكرا على مرورك الولائي المميزز جَعَله الله في موازين حسناتك ؛ لأنَّ الأعمال تشمل الحسنات والسَّيئات .

الاسم: محمد الكوفي الحداد العبودي.
التاريخ: 06/08/2019 12:10:42
الأخ العزيز الشيخ عزيز عبد الواحد امام جمعة وجماعة مدينة مالمو – جنوب السويد المحترم،
احسن الله اليك شيخنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أسأل الله أن يبارك في علمكم ويزيدكم من فضله، وأن ينفع بكم، وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتكم،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الاسم: عبد الجبار
التاريخ: 12/11/2018 15:23:47
اريد اجابة من فضلك
ما هو عدد الاحديث التي روتها السيدة فاطمة الزهراء عن الرسول
في اي عام كانت غزوة بحران
من هي الصاحبيةالتي زوجها الله بتارسول عليه السلام

الاسم: محمد الكوفي الحداد العبودي - أبو حاسم.
التاريخ: 14/08/2018 15:55:04
وإنّ كونها محدّثة لا يختصّ بالشيعة فقط، فالشيعة والسنّة يعتقدون أنّه كان هناك أشخاص في صدر الإسلام- أو من الممكن وجودهم- كانت تحدّثهم الملائكة، ومصداق هؤلاء في رواياتنا هي فاطمة الزهراء(عليها السلام)([12]). وقد ورد في هذه الرواية عن الإمام الصادق(عليه السلام) بأنّ الملائكة كانت تأتي فاطمة الزهراء(عليها السلام) وتتحدّث معها وتقرأ عليها آيات الله. وكما أنّ هنـاك تعبيراً في القرآن حول مريم(عليها السلام) في الآية: ﴿إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ﴾([13])، فإن الملائكة كانت تخاطب فاطمة الزهراء(عليها السلام) وتقول: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ». ثمّ يقول الإمام الصادق(عليه السلام) في هذه الرواية بأنّ الملائكة في إحدى الليالي كانت تتحدّث مع فاطمة(عليها السلام) وكانت تذكر هذه العبارات، فقالت فاطمة الزهراء(عليها السلام) لها: «أليست المفضّلة على نساء العالمين مريم»؟ فقالت الملائكة لفاطمة الزهراء(عليها السلام): "إنّ مريم كانت المفضّلة على النساء في زمانها وفاطمة مفضّلة على النساء في كلّ الأزمنة من الأوّلين والآخرين". فأيّ مقام معنوي رفيع هذا؟. إنّ الإنسان العادي مثلنا لا يمكنه أن يتصوّر في ذهنه هذه العظمة والدرجة. وقد روي عن أمير المؤمنين(عليها السلام) أنّ فاطمة الزهراء(عليها السلام) قالت له بأنّ الملائكة تأتي وتتحدّث معها وتقول لها بعض المسائل، فقال لها أمير المؤمنين(عليه السلام) بأن تخبره عندما تسمع صوت الملك حتّى يكتب ما تسمع، فكتب أمير المؤمنين ما أملته الملائكة على فاطمة الزهراء(عليها السلام) وأصبح هذا كتاباً موجوداً لدى الأئمة(عليها السلام) اسمه (مصحف فاطمة)([14]) أو (صحيفة فاطمة). وقد جاء في روايات عديدة أنّ الأئمة (عليهم السلام) كانوا يراجعون (مصحف فاطمة) في مسائلهم المتنوّعة، ثمّ قال الإمام(عليه السلام): «إنّه ليس فيها حلال وحرام، فيها علم ما يكون»([15]). فأيّ علم رفيع هذا؟ وأيّة معرفة وحكمة ليس لها نظير هذه التي أعطاها اللّه تعالى لإمرأة في سنيّ الشباب؟. هذا هو المقام المعنوي للزهراء(عليها السلام). إنّ هذه المسائل المعنوية لها ارتباط كبير بالفضائل العملية، ارتباط بما ينجم عن جهد فاطمة الزهراء(عليها السلام) وهذا الم

الاسم: محمد الكوفي الحداد العبودي - أبو حاسم.
التاريخ: 14/08/2018 15:54:29
يقول: (تظهر الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومائة، وذلك إني نظرت في مصحف فاطمة (عليها السلام) قال: قلت: وما مصحف فاطمة؟ قال: إن الله تعالى لما قبض نبيه (صلى الله عليه وآله) دخل على فاطمة(عليها السلام) من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلاّ الله عز وجل فأرسل الله إليها ملكا يسلي غمها ويحدثها، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي، فأعلمته بذلك فجعل أمير المؤمنين(عليه السلام) يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفاً، قال: ثم قال: أما إنه ليس فيه شيء من الحلال والحرام، ولكن فيه علم ما يكون) (أصول الكافي ج: 1/240).

المقام المعنوي للزهراء(عليها السلام): قد روي عن الإمام الصـادق(عليه السلام) أنّه قال: «إنّ فاطـمة كـانت مُحَـدّثة»([10])، ([15]) عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد الله (الإمام الصادق) (عليه السلام)
أي أنّ الملائكة كانت تنزل عليها وتأنس معها وتحدّثها، وهناك روايات عديدة في هذا المجال([11]).

الاسم: محمد الكوفي الحداد العبودي - أبو حاسم.
التاريخ: 14/08/2018 15:52:56
يقول: (تظهر الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومائة، وذلك إني نظرت في مصحف فاطمة (عليها السلام) قال: قلت: وما مصحف فاطمة؟ قال: إن الله تعالى لما قبض نبيه (صلى الله عليه وآله) دخل على فاطمة(عليها السلام) من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلاّ الله عز وجل فأرسل الله إليها ملكا يسلي غمها ويحدثها، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي، فأعلمته بذلك فجعل أمير المؤمنين(عليه السلام) يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفاً، قال: ثم قال: أما إنه ليس فيه شيء من الحلال والحرام، ولكن فيه علم ما يكون) (أصول الكافي ج: 1/240).

المقام المعنوي للزهراء(عليها السلام): قد روي عن الإمام الصـادق(عليه السلام) أنّه قال: «إنّ فاطـمة كـانت مُحَـدّثة»([10])، ([15]) عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد الله (الإمام الصادق) (عليه السلام)
أي أنّ الملائكة كانت تنزل عليها وتأنس معها وتحدّثها، وهناك روايات عديدة في هذا المجال([11]). وإنّ كونها محدّثة لا يختصّ بالشيعة فقط، فالشيعة والسنّة يعتقدون أنّه كان هناك أشخاص في صدر الإسلام- أو من الممكن وجودهم- كانت تحدّثهم الملائكة، ومصداق هؤلاء في رواياتنا هي فاطمة الزهراء(عليها السلام)([12]). وقد ورد في هذه الرواية عن الإمام الصادق(عليه السلام) بأنّ الملائكة كانت تأتي فاطمة الزهراء(عليها السلام) وتتحدّث معها وتقرأ عليها آيات الله. وكما أنّ هنـاك تعبيراً في القرآن حول مريم(عليها السلام) في الآية: ﴿إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ﴾([13])، فإن الملائكة كانت تخاطب فاطمة الزهراء(عليها السلام) وتقول: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ». ثمّ يقول الإمام الصادق(عليه السلام) في هذه الرواية بأنّ الملائكة في إحدى الليالي كانت تتحدّث مع فاطمة(عليها السلام) وكانت تذكر هذه العبارات، فقالت فاطمة الزهراء(عليها السلام) لها: «أليست المفضّلة على نساء العالمين مريم»؟ فقالت الملائكة لفاطمة الزهراء(عليها السلام): "إنّ مريم كانت المفضّلة على النساء في زمانها وفاطمة مفضّلة على النساء في كلّ الأزمنة من الأوّلين والآخرين". فأيّ مقام معنوي رفيع هذا؟. إنّ الإنسان العادي مثلنا لا يمكنه أن يتصوّر في ذهنه هذه العظمة والدرجة. وقد روي عن أمير المؤمنين(عليها السلام) أنّ فاطمة الزهراء(عليها السلام) قالت له بأنّ الملائكة تأتي وتتحدّث معها وتقول لها بعض المسائل، فقال لها أمير المؤمنين(عليه السلام) بأن تخبره عندما تسمع صوت الملك حتّى يكتب ما تسمع، فكتب أمير المؤمنين ما أملته الملائكة على فاطمة الزهراء(عليها السلام) وأصبح هذا كتاباً موجوداً لدى الأئمة(عليها السلام) اسمه (مصحف فاطمة)([14]) أو (صحيفة فاطمة). وقد جاء في روايات عديدة أنّ الأئمة (عليهم السلام) كانوا يراجعون (مصحف فاطمة) في مسائلهم المتنوّعة، ثمّ قال الإمام(عليه السلام): «إنّه ليس فيها حلال وحرام، فيها علم ما يكون»([15]). فأيّ علم رفيع هذا؟ وأيّة معرفة وحكمة ليس لها نظير هذه التي أعطاها اللّه تعالى لإمرأة في سنيّ الشباب؟. هذا هو المقام المعنوي للزهراء(عليها السلام). إنّ هذه المسائل المعنوية لها ارتباط كبير بالفضائل العملية، ارتباط بما ينجم عن جهد فاطمة الزهراء(عليها السلام) وهذا الم

الاسم: محمد الكوفي الحداد العبودي - أبو حاسم.
التاريخ: 14/08/2018 15:51:45

الأخ ابو محمد المحترم، اعذرني اخي ابو محمد المحترم على عدم الرد في وقته حبيبي بس والله كان عندك اعمال كثيرة وتركت الكتابه،..
جميع الروايات جائت من بعد شهادت الرسول محمد {ص}،هناك عدة أحاديث التي تذكر السيدة فاطمة الزهراء (رزقنا الله وإياكم شفاعتها) ...
فقد مكثت عليها السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة و سبعين يوماً ـ أو أقلّ أو أكثر ـ و قد دخلها حزن شديد على أبيها، و كان جبرائيل عليه السلام يأتيها، فيحسن عزاءها على أبيها، و يطيّب نفسها، و يخبرها عن أبيها ومكانه، وي خبرها بما يكون بعدها في ذرّيتها.
روايات أهل البيت عليهم السلام ،منها:
1ـ قال الإمام الصادق عليه السلام: "و كان جبرائيل يأتيها، فيُحسن عزاءَها على أبيها، و يطيب نفسها، و يخبرها عن أبيها و مكانِه، و يخُبرها بما يكون بعدها في ذرّيتها".
2ـ قال الإمام الصادق عليه السلام: "مصحف فاطمة ما فيه شيء من كتاب الله، و إنّما هو شيء أُلقي عليها بعد موت أبيها "صلى الله عليهما".
فاطمة عليها السلام محدثة:

لقد دلّت النصوص على أنّ فاطمة الزهراء عليها السلام كانت محدّثة، أي يكلّمها الملك "جبرائيل" من وراء حجاب، فالله قادر على إرسال الوحي، مع من يشاء، و حيث شاء، و أنّى شاء، لأنّ الوحي لا يقتصر على الأنبياء، بدليل قوله تعالى:
1ـ ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ، وَ أَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا﴾، "فصلت: 12".
2ـ ﴿وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ، أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي﴾، "المائدة: 111".
3ـ ﴿إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ، فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُوا﴾، "الأنفال: 12".
4ـ ﴿وَ أَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ، أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا﴾، "النحل: 68".
5ـ ﴿وَ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى، أَنْ أَرْضِعِيهِ﴾، "القصص: 7".
فإنّ الله سبحانه بصريح الآيات أوحى إلى السماء، و أوحى إلى الحواريين، و إلى الملائكة، و إلى النحل، و إلى أُم موسى، و بصريح الرواية أوحى إلى فاطمة الزهراء عليها السلام، و ليس السماء أو الحواريين أو النحل أعظم من سيّدة نساء العالمين من الأوّليين و الآخرين.
عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي‘ عن مصحف فاطمة، فقال: أنزل عليها بعد موت أبيها، قلت: ففيه شيء من القرآن؟ فقال: > ما فيه شيء من القرآن.. مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرّات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد<. (بصائر الدرجات: 3/151، والكافي: 1/238).
راجع الأمالي للشيخ الصدوق: ص: 234، ح: 7 المجلس الحادي والأربعون، والمناقب، ج: 2، ص: 343، وروضة الواعظين: ص: 443.

الاسم: محمد الكوفي الحداد العبودي - أبو حاسم.
التاريخ: 14/08/2018 13:19:32
الأخ العزيز سيد كريم العلوي المحترم من مدينة اصفهان ، شكرا لمرروك الذي عطر المكان
ونشر بشذاه أركان موضوعي فبارك الله فيك واشكر موقع النور الموقرة، بمناسبة زواج النور من النور،




الاسم: ابومحمد
التاريخ: 27/05/2018 19:42:43
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال :
هل هناك في السيرة النبوية حديث يذكر أن فاطمة الزهراء (ع) كانت محدثة ، اي تنزل الملائكة إليها لتحدثها
لا اريد أحاديث من الأئمة المعصومين(ع ) اريد حديث نبوي
مع ذكر المصدر من كتب الشيعة أو السنة .
ولكن جزيل الشكر

الاسم: ام محمد الخزعلي
التاريخ: 27/12/2017 19:20:27
أحسنتم النشر

الاسم: موسى مكي
التاريخ: 08/11/2017 15:07:32
احسنت على المجهود الرائع

فعلا يحتاج المسلمون معرفة فاطمة بنت رسول الله
و معرفة قدرها و منزلتها العظيمة عند الله عز و جل
و من حق المسلمون ان يعرفون لماذا رحلت الصديقة الطاهرة
من الدنيا محزونة و مهضومة و مغصوب حقها ..

السلام على فاطمة الزهراء

الاسم: حسين اكرم علي
التاريخ: 27/03/2016 21:29:29
بّارَكِ الُلُُه بّكِمٌ وَفَقًكِمٌ الُلُُه لُلُمٌزُيَدِ انَشِالُلُُه

الاسم: السيد علي حسن الحسيني الافغاني
التاريخ: 29/02/2016 12:33:08
باسمه تعالى
السلام عليكم و ...
الله تعالى يحفظكم و يرحمكم جميعا.
شكرًا كثيرا للكاتب الجليل، أنا قد استفدت من هذه الكتابة و أرجو من الله تعالى ان يستفد كل قارئيها، ان شاء الله تعالى.
شكرًا مزيد الشكر.

الاسم: سيد كريم العلوي
التاريخ: 01/03/2015 19:16:16
نشكر جهودكم بما تقومون به من نشر الاحاديث وتبيان الحق. سيد كريم. اصفهان

الاسم: الفنان التشكيلي محمدا لكوفي/ أبو جاسم
التاريخ: 24/05/2011 09:38:02
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة من الأعماق.
شكراً جزيلاً أخي العزيز الأستاذ الكاتب السيد الحجة علي الحسيني المحترم إمام جمعة مالمو/ جنوب السويد على مرورك الجميل المتواضع وأحسنتم وأجركم على الله تعالى مثاب على هذه العبارات الجميلة والمعبرة الراسخة في القلوب وفقكم الله لكل خير وبارك الله لك في أعمالك الصالحة والهادية إلى الحق وخدمة الدين والمذهب وشكرا جزيلا والسلام..
الفنان التشكيلي محمدا لكوفي/ أبو جاسم
abo_jasim_alkufi@hotmail.com

الاسم: محمدا لكوفي/ أبو جاسم
التاريخ: 24/05/2011 09:36:02
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأخ العزيز حجة السلام الحاج عزيز عبد الواحد أبو محمد المحترم.إمام جمعة وجماعة مدينة مؤلمو /جنوب السويد المحترم.أهنأك ايضاً في هذا اليوم الكريمة ألآوهيه ولادة أمونا الزهراء البتول صلوات الله عليها واثمن جهودك الخيرة واشكر لك اهتماماتك وتوجهاتك الإسلامية المباركة ومواقفك البينة للجالية العراقية الطيبة في طول أيام السنة.
محمدا لكوفي/ أبو جاسم
abo_jasim_alkufi@hotmail.com

الاسم: علي الحسني
التاريخ: 23/05/2011 23:50:58
الموفق لهذه التوثيقات الولائيه ابو جاسم بورك سعيكم دمت موفقا

مع الاعتزاز الحسني

الاسم: عزيز عبد الواحد
التاريخ: 23/05/2011 20:13:19
الاخ العزيز ابو جاسم الموقر
السلام عليكم
أسعد الله أيامكم بذكرى اشراق نور الزهراء فاطمة صلوات الله عليها, وجعل ما تكتبه يداك في سجل حسناتك , فهذه فاطمة التي فُطم الناس عن معرفتها .
محبتي .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




5000