..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


ابناء العشائر الذين نصروا الإمام الحسين عليه السلام القسم الخامس والسادس

محمود الربيعي

القسم الخامس

مقدمة

من أجل إحياء مواقف الشهداء من أبناء العشائر يوم الطف الذين ثبتوا وأصروا على مواجهة العدو، أرتأينا أن نواصل تسليط الضوء على تلك الشخصيات التي إقُْتُرِنَ إسمها مع إسم سيد الشهداء عليه السلام فكانوا له إخوة وسنداً في جهاده ضد الطغمة التي كانت تحكم بلاد المسلمين وتعيث فيها فساداً، أولئك الأبطال الذين وجدوا أنفسهم أمام واجب تصحيح إتجاه بوصلة التأريخ وتغيير مسارها إلى الوجهة التي فيها رضا الله ورسوله وسعادة المسلمين. < o:p>

لماذا يجب أن نعرفهم ونميزهم؟

إن المهمة التي نحن بصددها وهي مهمة التعريف بقائمة الشهداء تلزمنا أن نكون أوفياء لتلك النخبة التي ضحت من أجل تطهير الأرض من الفساد وتصحيح حركة الأمة التي قادها النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وحرفّها الطامعون في السلطة الذين قادهم ذلك الطمع الى إفساد الذوق الإنساني الذي تطبّع بروح الجريمة، لذا فإن عملية إحياء ذكرى شهداء الطف هي عملية إنارة في عقلية الأمة الحاضرة لكي لاتستمر في حالة الإنغلاق، إذ لابد لها من الصحوة والإنتباه.. وإن من أولى مهمات الأمة تسليط الضوء على صور البطولة والشهامة التي أبداها الناصرون يوم الطف في العاشر من محرم الحرام لكي تبقى ذكراهم حية في ضمائر الناس.

  

  

إعتراض وَجَبَتْ عليه الإجابة

يدعي البعض أن أبناء العشائر لم يشتركوا بصفتهم العشائرية في معارك الطف بل شاركوا بصفتهم الفردية ولاعلاقة لموقفهم بموقف العشيرة!

نجيب على ذلك فنقول:

أولاً: إن موضوع بحثنا المتواضع هو الكلام عن أبناء العشائر لا العشائر، وإن كنا قد حملنا الموضوع على الصفة العشائرية فلأسباب سنتحدث عنها لاحقاً ومنها أن رؤساء العشائر والوجهاء هم الذين راسلوا الإمام الحسين عليه السلام وطالبوه بالقدوم وهو ماذكره العلامة الفيلسوف والمفكر المعاصر الشيخ محسن الأراكي العراقي حفظه الله.

ثانياً: في حالات التعبئة الأولية لحركة الإمام الحسين عليه السلام كانت هناك مواقف عشائرية، وهناك رسائل لرؤساء العشائر الذين طالبوا الإمام الحسين عليه السلام بالقدوم بإسم العشيرة لا من منطلق فردي، لكن الظروف لعبت دوراً في تفتيت هذه المواقف.

ثالثاً: إن الغرض العام هو تثمين موقف العشيرة حتى بخروج البعض من أبناءها، وإن تخاذل بقية أفراد العشيرة.

رابعاً: إن بعض العشائر شاركت بأكثر من مقاتل كما هو الحال بالنسبة للأنصاريين الذين شاركوا بتسعة مقاتلين وكذلك الحال بالنسبة الى الأزديين، وأما العبديين فقد شاركوا بسبعة مقاتلين، وأما الهمدانيون فقد شاركوا بثلاثة عشر مقاتلاً، ومن المذحجيين أربعة، ومن التميميين أربعة.

خامساً: إن حولالحديث العام يدور حول الطيف العشائري المشترك على الرغم من قلته.

  

الهيكل العشائري الحاضر والناصر يوم الطف

ونقصد بذلك مجموعة العشائر أو القبائل التي تشكل منها الطيف الناصر، وسنبيّن عدد أفراد كل قبيلة أو عشيرة أشترك منها ألأنصار وبودنا أن نشير الى حالات إشترك إخوة من اسرة واحدة، كما لابأس أن نشير الى أننا قد الحقنا لقب كل موالي منهم الى مولاه، ونعتذر في حالات التكرار غير المقصودة نظراً لوجود تداخل في الألقاب.

أين دور عشائر أهل الحجاز في نصرة الإمام الحسين عليه السلام يوم الطف؟

ليس من الصعب الإجابة هذا السؤال ف( بنو هاشم ) مثلاً عشيرة معروفة يعود نسبها الى هاشم بن عبد مناف وهم بطن من بطون قريش.

وقد أنجب هاشم عبد المطلب الذي أنجب أولاداً منهم عبد الله وأبو طالب والحمزة والعباس، وأنجب أبو طالب كل من علي وعقيل وجعفر، كما أنجب العباس عبد الله، ولقد كان لكل منهم أبناءاً وأحفاداً شاركوا في النصرة.

 

أعداد الأنصار الذين شاركوا في نصرة الإمام الحسين عليه السلام وفق مسمياتهم القومية والعشائرية:

أولاً: الأتراك وعددهم  2 وهما: أسلم التركي، وواضح التركي.

ثانياً: القحطانيون من أهل اليمن وهم من عرب الجنوب كانوا من:

أ : ((الهمدانيين 11)) وفيهم ((شبامي 1)) وهم كما يلي: برير بن خضير الهمداني، حنظلة بن أسعد الهمداني الشبامي، سوار بن منعم بن ابي عمير الهمداني، سيف بن الحارث الجابري الهمداني ومالك بن عبد الله الجابري الهمداني، شوذب مولى شاكر الهمداني، شيب مولى الحارث الهمداني، عابس بن شبيب الشاكري، عبد الرحمن بن عبد الله بن الكدن الهمداني، عمارة بن أبي سلامة بن عبد الله الهمداني، عمار بن ابي سلامه بن دالان الهمداني، عمرو بن عبد الله الهمداني الجندعي، يزيد بن الحصين الهمداني.

ب : و((الكلبيين 4)) وهم كما يلي: أسد الكلبي، سالم بن عمرو الكلبي، عبد الله بن عمير الكلبي، وهب بن حباب الكلبي.

ج : ((المذحجيين 4)) وهم كما يلي: الحجاج بن مسروق المذحجي الجعفي، عمير بن عبد الله المذحجي، مجمع بن عبد الله العائذي المذحجي، نافع بن هلال الجَمَلي المذحجي.

د : ا((لجعفيين 4)) وهم كما يلي: زيد بن معقل الجعفي، عبيد الله بن الحر الجعفي، عمرو بن مطاع الجعفي، يزيد بن مغفل الجحفي، يحيى بن هاني بن عروة.

هاء : ((الجابريين 3)) وهم كما يلي: سيف بن حرث الجابري، شبيب مولى الحارث بن سريع الجابري، مالك بن عبد بن سريع الجابري.

 و : ((الخثعميين 3)) وهم كما يلي: زهير بن بشر الخثعمي، سوي د بن عمرو الخثعمي، عبد الله بن بشر الخثعمي.

ز : ((الراسببن 2)) وهم كما يلي: الحلاس بن عمرو الراسبي، الهفاف بن المهند الراسبي.

ح : ((السلمانيين 2)) وهم كما يلي: جابر بن الحارث السلماني، جنادة بن الحارث السلماني.

ط : ((الصائديين 2)) وهم كما يلي: أبو ثمامة عمرو الصائدي، زياد بن غريب الصائدي.

ي : ((الحضرميين 2) وهم كما يلي: بشر بن عمرو الحضرمي، عمر بن جندب الحضرمي.

ك :  ((الضبعيين 2)) وهم كما يلي: جوين بن مالك الضبعي، عمر بن ضليعة الضبيعي.

ل : ((الأصبحيين 1)) وهو أنيس بن معقل الاصبحي.

 م : ((الخولانيين 1)) وهو جندب بن حجير الخولاني.

ن : ((الارحبيين 1)) وهو عبد الرحمن بن عبدالله الارحبي.

 س : ((المازنيين 1)) وهو يحيى بن سليم المازني.

ع : الأرحبيين: الأرحبي، وأرحب: قبيلة كبيرة من همدان، وبنو أرحب بطن من همدان، من القحطانية ( يمن ، ع رب الجنوب).

علماً بأن: المشرقي، والقاري ، والمرادي، والجملي يمنيون أيضاً، وأما الخولاني ( فهو كهلاني قحطاني) والشبامي المستوطن في الكوفة ( هو همداني قحطاني ) فعلى سبيل الاستيطان يدعى الشخص كوفي وهو في الأصل يمني ويحدث ذلك بسبب التداخل في حالات الاستيطان.

 

ثالثاً: العدنانيون من أهل البصرة

وأما العدنانيون من أهل البصرة فهم تحت مسميات قبائلية وعشائرية عديدة منها: العبديين وفيهم من البصريين، والتميميين، والتغلبيين، والنهشليين، والسعديين، والحنفيين، والنمريين.

  

أعداد الأنصار من عشائر البصريين من العدنانيين في البصرة

وأما العدنانيون من أهل البصرة فهم تحت مسميات قبائلية وعشائرية عديدة منها:

أ : ((العبديين 7 )) وفيهم ((اثنين من البصريين)) وهم كما يلي: أدهم بن أمية العبدي، سالم مولى عامر بن مسلم العبدي، سيف بن مالك العبدي، عامر بن مسلم العبدي البصري، عبد الله بن يزيد بن نبيط (ثبيت) العبدي، عبيد الله بن يزيد العبدي البصري، يزيد بن ثبيط العبدي.

ب : ((التميميين 4)) وهم كما يلي: بكر بن حي التميمي، جوين بن مالك التميمي، سعد بن حنظلة التميمي، شعبة بن حنظلة التميمي.

ج : ((التغلبيين 4)) وهم كما يلي: الضرغامة بن المالك التغلبي، قاسط بن زهير بن الحرث التغلبي، كردوس بن زهير بن الحرث التغلبي، كنانة بن عتيق التغلبي.

 د : ((النهشليين 2)) وهم كما يلي: حبيب بن عبد الله النهشلي، شيب بن عبد الله النهشلي.

هاء: ((السعديين 1)) وهو الحجاج بن بدر السعدي.

 و : ((الحنفيين 1)) وهو سعد بن عبد الله الحنفي.

 ز : ((النمريين 1)) وهو قعنب بن عمرو النمري.

                                                                                            

رابعاً: العدنانيون من أهل الكوفة

وبالنسبة للعدنانيين من أهل الكوفة: فهم تحت مسميات قبائلية وعشائرية عديدة منها: ألازدي، والانصاري ، والخزاعي، والشيباني، والطائي، والغفاري، والكندي، والصيداوي، والأسدي، والكاهلي، والصائدي، والشيباني، والجهني، والشاكري، والأشجعي، والعائدي، الدالاني، والجندي، والكوفي، والعجلي، واليزني.

 

أعداد الأنصار من عشائر الكوفيين من العدنانيين في الكوفة

وأما أعداد الأنصار منهم يوم الطف فكانت كما يلي:

أ : ((الازديين 9)) وهم كما يلي: ابراهيم بن الحصين الأزدي، القاسم بن حبيب الازدي، حباب بن الحارث السلماتي الأزدي، خالد بن عمرو بن خالد الأزدي، رافع بن عبد الله الأزدي، زهير بن سليم الأزدي، عبد الرحمان بن عبد الله الأزدي، عمرو بن خالد الأزدي، مسلم بن كثير الازدي الاعرج الازدي الكوفي.

ب : ( (الانصاريين 7)) وهم كما يلي: ابو الحتوف العجلاني، جنادة بن كعب الانصاري، سلمان بن مضارب البجلي، عبد الرحمن الانصاري، عمرو بن جنادة الأنصاري، عمرو بن قرظة الانصاري، نعيم بن عجلان الأنصاري.

ج : ((الكوفيين 5)) وهم كما يلي: جابر بن الحجاج، شبيب بن عبد الله مولى الحرث بن سريع الكوفي، عبد الله بن عمير بن عباس بن عبد القيس، عمرو بن جندب الحضري الكوفي، نافع بن هلال الجملي.

د : ((الطائيين 3)) وهم كما يلي: أمية بن سعد الطائي، عامر بن حسان الطائي، عمار بن حسان بن شريح الطائي.

هاء : ((الغفاريين 3)) وهم كما يلي: عبد الرحمن بن عرو ة الغفاري، عبد الله بن عروة الغفاري، قرة بن أبي قرة الغفاري.

و : ((الكنديين 3)) وهم كما يلي: الحارث بن أمرؤ القيس، جندب بن حجير الكندي، يزيد بن زياد بن مقصد الكندي.

ز : ((الصيداويين 3)) وهم كما يلي: خالد بن عمرو بن خالد، سعد مولى عمر بن خالد الصيداوي، عمرو بن خالد الأسدي الص يداوي.

ح : ((الأسديين 3 )) وهم كما يلي: الموقع بن ثمامة الاسدي، أنس بن الحارث الكاهلي الاسدي، مسلم بن عوسجة الأسدي.

علماً بأن الأسديين فيهم الكاهلي والصيداوي.

ط : ((الخزاعيين 2)) وهم كما يلي: زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي، سعد بن الحرث الخزاعي.

ي : ((الشيبانيين 2)) وهم كما يلي: جبلة بن علي الشيباني، حنظله بن عمر الشيباني.

ك : ((البصريين ( حسب الإستيطان كما ذكرنا ) 2)) وهم كما يلي:

ل : ((الجهنيين 2)) وهم كما يلي: عقبة بن الصلت الجهني، مجمع بن زياد الجهني.

م : ((الشاكريين 2)) وهم كما يلي: عابس بن شبيب الشاكري، شوذب مولى شاكر الهمداني

أو (شوذب بن عبد الله الهمداني الشاكري الكوفي).

ن : ((الاشجعيين 1)) وهو: عمران بن كعب بن حارث الاشجعي.

س : ((العائديين 1)) وهو عائد بن مجمع العائدي.

ع : ((الدالانيين 1)) وهو عمار بن ابي سلامة بن عبد بن عمران بن راس بن دالان، وبنو دالان بطن من همدان من القحطانية عرب الجنوب في اليمن كانوا يسكنون الكوفة.

ف : ((الجندعيين 1)) وهو عمرو بن عبد الله الهمداني الجندعي.

 

الفصل السادس

ابناء العشائر الذين نصروا الإمام الحسين عليه السلام

  

ولتسليط الضوء على أصول العشائر التي ينتمي إليها الأنصار سنأتي على تعريف مبسط لكل عشيرة من تلك العشائر:

أولاً: اليمنيون من عرب الجنوب وهم من همدان وحضرموت من قبائل وعشائر شتى كالأرحبي، والأصبحي، والجابري، والجعفي، والمذحجي، والخثعمي، والراسبي، والأزدي، والسلماني، والمرادي، والصائدي، والضبعي او الضبيعي، والكلبي، والجملي، والمازني، والمشرقي، والقاري، والكهلاني، علما بأن الحضرمي والخثعمي قحطانيين أيضاً، ويجدر بنا الإشارة الى أن الأرحبي والجابري والصائدي والمازني همداني مشرقي قاري، وكذلك الجعفي والسلماني والمرادي والجملي مذحجي يمني وهؤلاء عموماً قحطانيون.

ثانياً: العراقيون من الكوفة أو البصرة: من قبائل وعشائر شتى أيضاً منها: ألازدي، والانصاري ، والخزاعي، والشيباني، والطائي، والغفاري، والكندي، والصيداوي، والأسدي، والكاهلي، والصائدي، والشيباني، والجهني، والشاكري، والأشجعي، والعائدي، الدالاني، والجندي، والكوفي، والعجلي، واليزني، العبديين وفيهم من البصريين، والتميميين، والتغلبيين، والنهشليين، والسعديين، والحنفيين، والنمريين وهؤلاء عموماً عدنانيون.

  

بيانات عن العشائر العربية القحطانية التي كانت تقطن في اليمن والعدنانية التي كانت تقطن العراق في الكوفة أوالبصرة

( يمن، عرب الجنوب ويغلب عليهم تسمية القحطانيين )

وإليك عزيزي القارئ أصول بعض المسميات العشائرية

أ: الأصبحيين: الأصبحي: الأصابح، هم من القبائل القحطانية.

ب: السلمانيين: السلماني؛ من مراد، من مذحج.

ج: اليزنيين: اليزني: من يزن، وهي بطن من حمير.

د - الخولانيين: خولان: بطن من كهلان، من القحطانية.

هاء - الخثعميين: الخثعمي: خثعم بن أنمار بن أراش، قبيلة من القحطانية.

و -  الانماريين: الأنماري الخثعمي.

ز - الراسبيين: الراسبي: راسب بن مالك بطن من شنوءه، من الأزد من القحطانية:راسب بطن من الأزد.

ح - الأزدييين: من الأزد، ومنهم السلمانيين.

ط - الطائيين: الطائي طائي. وهم بنو عليم بن جنّاب: بطن من كنانة عذرة، من قضاعة، وكلب من قضاعة، من القحطانية.

ي - الجمليين: جملي: النسبة إلى جمل ابن سعد العشيرة من مذحج.

ك -  الشباميين: الشبامي: شبام بطن من همدان، من القحطانية.

ل : الجابري من بني جابر وهو بطن من همدان ومن كهلان، والمازني، والهمداني، والمشرقي، والقاري، والنهمي، والشاكري. بنو المدنية بطن من كلب بن وبرة، من القحطانية .

م : الجعفيين: جعفي من مذحج.

ن :الحضرميين: الحضرمي: من حضر موت، قبيلة من القحطانية، وبها عرفت مقاطعة حضرموت. أو من بني الحضرمي، فخذ من الظبي، من يافع، إحدى قبائل اليمن. في كندة وهي قبيلة يمنية أيضاً. الخزاعي الكندي.

س: الصائديين: الصائدي صائد: بطن من همدان. الاسدي الصيداوي.

ع: الضبعيين: الضبعي: ضبع بن وبرة، بطن من القحطانية. ضبع بن وبرة، بطن من قضاعة من القحطانية.

ف: المذحجيين: المذحجي الجعفي مذحج، من كهلان، من القحطانية. العائذي المذحجي الجَمَل ي المذحجي.

ص: النهميين: النهمي: نهم بن عمرو، بطن من همدان، من القحطانية.

ق: البجليين: بجلي: بجيلة هم بنو أنمار بن أراش بن كهلان، من القحطانية،. الكوفي بجلي الكوفي.

ر : النمري او التمري.

  

عرب الشمال والغالب هم من العدنانيين وهم كالآتي:

أ : الأشجعيين: أشجع، قبيلة من غطفان، من قيس عيلان (عدنان).

ب :التغلبيين: تغلب بن وائل من القبائل العدنانية.

ج: التميميين: تميمي، من عدنان.

 د : الحنفيين: الحنفي: من حنيفة بن لجيم، من بكر بن وائل. عدنان.

هاء : السعديين: السعدي بصري - من بني سعد بن تميم من عدنان. البصري القيسي. العبدي البصري.

و : الشيباني: من شيبان، من العدنانية . الشيباني.

ز : العبدي: من عبد القيس، من عدنان.

ح : السعدي أو العبدي (من عبد القيس) كلتا النسبتين في عدنان.

ط : العبدي: (من عبد القيس. عدنان. بصرى).                                       

ي : الغفاريين: الغفاري: من غفار بن مليل، بطن من كنانة، من العدنانية.

ك : النمر بن فاسط، من العدنانية.

ل : النهشلي: بنو نهشل بن دارم من تميم، من عدنان. النهشلي البصري.

م : الرياحي: بطن من يربوع، من تميم. عدنان. كوفي.

ن : الكنديين: الكندي: الفقعسي، الأسدي: عدنان الكوفي.

س : التميمي: تميمي. الرياحي اليربوعي التميمي.

 

خاتمة وإشارة الى المصادر البحثية.

خاتمة

وبعد أن عرضنا طبيعة الدور القبائلي والعشائري لمجموعة الأنصار الذين وقفوا يوم الطف الى جانب الإمام الحسين وجدنا أنهم ينتمون الى قبائل مختلفة تجمع الطيف العام للمجتمعات العربية في مختلف مراكزها المهمة وهي الحجاز واليمن والعراق، وكان من بينهم بعض الموالين من الأتراك، وقد تبين أن هؤلاء يمثلون النخبة والعيِّنة العقائدية ذات المبادئ الثابتة التي صمدت أمام إغراءات السلطة وتهديداتها الجائرة، ولقد تفاعلت هذه المجموعة تفاعلاً فياضاً في رسم معالم طريق التيار الإصلاحي، ودعم الظواهر الإجتماعية المقاومة للفساد والظلم، وقد أثمرت مواقف الشجعان في تحقيق مايصبون إليه من تأجيج روح التفاعل والتغيير نحو تحقيق العدل ودفع الظلم..  وإن كانت ه ذه المجموعة قد ضحت بارواحها تفانياً ورغبة منها في سبيل إعلاء كلمة  الحق فإنها كانت خير ممثل لعشائرها وقبائلها بعد أن شاركوا في هذه الحرب التي كان لها أكبر دور تاريخي في عالم الثورات ومسارات الإصلاح في العالم.

وفي نهاية البحث وبعد الإنتهاء من مقدماته وعرضه نرجو أن نكون قد وفقنا في تقديم رؤية

عصرية وفق منطلقات إنسانية تشجع أبناء العشائر العربية والمسلمة على المشاركة في عملية الإصلاح وتكون نموذجاً يحتذى به للوقوف ضد مظاهر الظلم والفساد والله ولي التوفيق.

 

المصادر

وهي مصادر موثوقة أعتمدنا عليها لمعرفتنا بها وبمن يشرف عليها وهي كما يلي:

أولا: أسماء الشهداء من أنصار الإمام الحسين عليه السلام والقابهم مكتوبة فوق ضريح شهداء كربلاء على حاشية الذهب.

ثانياً: موقع حوزة الهدى للدراسات الإسلامية في النجف الأشرف.

راجع الموقع الالكتروني لحوزة الهدى للدراسات الاسلامية / من وحي عاشوراء

http://www.alnoor.se/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.alhodacenter.org/ashora

ثالثاً: موقع شبكة الشيعة العالمية -  أنصار الحسين عليه السلام.

http://www.alnoor.se/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.shiaweb.org/ahl-albayt

رابعاً: موقع ومنتدى سماحة الشيخ عبد الرضا معاش حفظه الله.

http://www.alnoor.se/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.maash.com/forums/

خامساً: موقع فداك

http://www.alnoor.se/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.fadak.org/

سادساً: مقطع من إحدى محاضرات  المفكر والفيلسوف الإسلامي سماحة الشيخ محسن الأراكي العراقي حفظه الله التي حضرنا بعضها وهي منشورة ومعلنة على صفحات موقع مؤسسة الأبرار الإسلامية في لندن لعام 2010 بمناسبة عاشوراء من شهر محرم الحرام.

http://www.alnoor.se/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.abraronline.net/

سابعاً: شبكة الإمام الرضا عليه السلام.

 

mahmoudahmead802@hotmail.com

 

16/01/2011

محمود الربيعي


التعليقات

الاسم: محمود الربيعي
التاريخ: 02/11/2018 20:16:52
الاخ الكريم ابو ليث العبيدي المحترم
شكرا لاطلاعك واهتمامك والشكر موصول للاخوة في مركز النور.
هذا البحث يتناول العشائر بحسب الروايات التاريخية وكما وردت في البحوث التاريخية التي تخص معركة الطف، ويمكن البحث في الجذور والتشعبات في مصادر الكتب التي تبحث في التسميات في الجذور والفروع وهي كثيرة مع غاية الشكر والاحترام.

الاسم: ابو ليث العبيدي
التاريخ: 20/09/2018 15:26:20
هل يوجد في انصار الامام الحسين من قبيلة العبيد (العبيدي) واذا كان الجواب نعم من هم او من هو ، ارجوا الرد على عنوان الأيميل .




5000